許仲林，鄔紅芳

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

哈密地區(qū)維吾爾族服飾的藝術(shù)特征

許仲林，鄔紅芳

（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

哈密地區(qū)維吾爾族服飾是哈密地區(qū)獨(dú)特的地理位置和歷史文化的產(chǎn)物，其地區(qū)的維吾爾族的服飾，具有較高的研究?jī)r(jià)值。通過(guò)實(shí)地考察和文獻(xiàn)資料查閱等研究方法，獲取比較詳實(shí)的資料，試圖從服飾分類藝術(shù)特征，研究哈密地區(qū)維吾爾族服飾的藝術(shù)特征，根據(jù)服飾的構(gòu)成原理，將哈密地區(qū)維吾爾族服飾歸納為：首服、上衣下裳、足衣、飾物等類別，劃分服飾的藝術(shù)體系的表征構(gòu)成要素，對(duì)其進(jìn)行了材質(zhì)、造型、色彩的研究分析，并探討各類服飾的藝術(shù)特征和文化象征意義，總結(jié)出哈密地區(qū)維吾爾族服飾具有維吾爾族服飾傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的堅(jiān)守性和服飾文化交融性特征。

維吾爾族服飾；首服；上下裝；足衣；配飾

哈密地區(qū)位于我國(guó)新疆的東部，其相鄰一國(guó)（蒙古國(guó)）一?。ǜ拭C省）四地州（吐魯番地區(qū)、巴州和酒泉地區(qū)、昌吉州）和六個(gè)縣市（安西、肅北、若羌、敦煌、木壘和鄯善）。“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“聯(lián)合、團(tuán)結(jié)、聯(lián)盟”之意。維吾爾族是哈密地區(qū)有著悠久歷史的民族，可追溯到西周時(shí)期。自清初至民國(guó)19年（1930）約兩百多年期間，哈密的維吾爾族人一直是生活在回王的統(tǒng)治下，其傳統(tǒng)服飾品構(gòu)成體系的元素非常豐富，造型各異，有極其高的服飾藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

一、首服

（一）頭巾

在維吾爾族女子傳統(tǒng)的首服中最具有特色的當(dāng)屬頭巾了，維吾爾族婦女非常重視戴頭巾，尤其是在哈密地區(qū)非常盛行，受傳統(tǒng)觀念和宗教信仰等因素的影響，維吾爾族婦女一年四季都要戴頭巾披紗[1]。在維吾爾族人的傳統(tǒng)理念中，婦女不戴頭巾，天使就會(huì)離開她家遠(yuǎn)去，維吾爾族人對(duì)頭巾的重視，是因?yàn)樗麄冏嫦劝讶说念^部作為接受神靈意志的神圣部位。在比較嚴(yán)肅及隆重盛大的場(chǎng)合，婦女不戴頭巾，則被視為不禮貌；對(duì)人極大的不尊重；沒有教養(yǎng)；不道德等，會(huì)受到本族人們的譴責(zé)。該頭巾多數(shù)是方形的，長(zhǎng)和寬約有120厘米，四周有約15厘米的流蘇裝飾，也有三角形的頭巾，最長(zhǎng)邊約120厘米，其余兩邊約100厘米，三條邊都有長(zhǎng)約15厘米的流蘇裝飾。頭巾的色彩多數(shù)是紅色和白色系，飾繡有連續(xù)圖案花紋，頭巾大都是從頭頂?shù)幕迸聛?lái)，一直垂到腰部，天氣比較寒冷的時(shí)候，頭巾披下來(lái)長(zhǎng)的部分圍在脖子上，但是頭巾有一角仍然是在腰部飄蕩，頭巾上的流蘇隨著腳步飄動(dòng)，顯示出維吾爾族女子婀娜的身姿[1]50-145。

（二）帽子

哈密地區(qū)的維吾爾族男女都有戴帽子的習(xí)俗，男子一年四季都戴不同樣式帽子，“巴西克依木”是維吾爾族對(duì)帽子的總稱，哈密地區(qū)維吾爾族人的帽子按其材質(zhì)和造型特征大致可以分為，皮帽、單帽、花帽三類[2]14-160。冬季，哈密地區(qū)流行兩種款式的皮質(zhì)帽子，一是“庫(kù)拉克恰”，另一種是“咯力帕卡”。這兩款帽子在款式造型上不同之處是，庫(kù)拉克恰的帽型為圓形，帽子兩側(cè)有較長(zhǎng)的帽辨，帽辨可以上下活動(dòng)，其材質(zhì)是皮質(zhì)。另一種咯力帕卡是帽里用毛氈做里料，帽的面料用布制作而成的一種氈帽。哈密地區(qū)的男子在夏季常戴的一種白色小帽，維吾爾族人稱之為小帽，維吾爾語(yǔ)稱之為阿克多帕，這種小帽上，用白色的線繡飾有簡(jiǎn)單的花紋，是維吾爾族男子夏季戴的單帽和去清真寺禮拜之用帽。

花帽，維吾爾語(yǔ)稱之為“多帕”，是哈密地區(qū)維吾爾男女最喜戴的一種花色帽子，花帽的材質(zhì)多是用花色平絨布料，其藝術(shù)造型特征為圓帽口，圓頂呈扁平狀；帽子上的花紋圖案以彩色絲線刺繡為主，圖案多是梅花、菊花、牡丹、蓮花等?；钡目p制方式是帽底用各色的平絨布，帽面分四片以手針鈉秀，每片帽面上都鈉秀相互呼對(duì)稱呼應(yīng)的圖案，再以帽頂為中心，把四片帽片縫合起來(lái)，把相應(yīng)的帽里縫上，然后把其放在木制的帽模上成型，再用黑色的平絨布在帽底鑲縫一周，就制作完成了一頂精致的花帽。哈密地區(qū)的維吾爾族男女戴花帽有階層之分和各年齡段的不同喜好，如中青年男女的花帽的色彩基本相同，細(xì)微的區(qū)別是中青年男子的花帽底邊是用黑色的平絨布鑲邊，而中青年女子的花帽底邊則是用金、銀線鑲邊。如圖1，中青年男子的花帽，平絨底布，帽頂和帽四周各有四個(gè)花紋圖案，帽底邊有黑色絨布鑲邊而成；如圖2。中青年女子的花帽，帽底布用紅、藍(lán)、紫等色，帽頂部和帽子四周分別有四個(gè)對(duì)稱的圖案花紋，帽底邊以色彩鮮艷的金銀色線鑲邊。哈密地區(qū)維吾爾族的老年男子和老年婦女的花帽，在藝術(shù)造型上沒有較大的區(qū)別，帽底布都是用稍暗的各色平絨布，帽頂有四個(gè)對(duì)稱的花紋圖案，所不同的是老年男子的花帽四周有四個(gè)對(duì)稱花紋圖案，而老年女子的花帽四周則沒有圖案，在帽底邊處的細(xì)微之別是老年男子的帽底邊以黑色絨布鑲邊，而老年女子的花帽底邊鑲邊則用金色的織錦戴，且在帽子的正前方鑲上一個(gè)帽花、寶石或珍珠之類的飾物[3]106-177。

二、上衣下裳

（一）上衣

哈密地區(qū)維吾爾族人的傳統(tǒng)上衣款式簡(jiǎn)樸大方，其主要有長(zhǎng)袍、短襖、坎肩。

圖1 中輕年男子的花帽

圖2 中輕年女子的花帽

袍，維吾爾族人稱之為“袷袢”，男子穿長(zhǎng)袍有右衽斜領(lǐng)式、立領(lǐng)云頭如意對(duì)襟式、圓領(lǐng)對(duì)襟式。右衽斜領(lǐng)式長(zhǎng)袍沒有紐扣，以長(zhǎng)方形絲巾或布巾扎束在腰間；窄袖，衣長(zhǎng)至膝下，衣身兩側(cè)不開衩；立領(lǐng)如意云頭對(duì)襟式長(zhǎng)袍，維吾爾族語(yǔ)稱之為“梨木恰”，面料多是紅色或紫色緞料，其形制特征是小立領(lǐng)、對(duì)襟窄袖寬袍、無(wú)口袋、無(wú)紐扣、衣身下擺兩側(cè)開衩；在領(lǐng)肩部、袖口、開衩處均飾有如意云頭紋圖案，幾千年來(lái)是維吾爾族男子的主要服裝流傳至今。哈密地區(qū)維吾爾族女子長(zhǎng)袍形制主要為窄袖、寬袍，長(zhǎng)度至膝蓋或腳踝處；其形制有圓領(lǐng)對(duì)襟、立領(lǐng)對(duì)襟云頭如意紋、圓領(lǐng)對(duì)襟箭紋和圓領(lǐng)偏開襟等式樣。其形制的共同之處是，女子長(zhǎng)袍都是寬袍、窄袖，無(wú)紐扣和口袋，衣長(zhǎng)到腳踝，其形制不同之處是：圓領(lǐng)對(duì)襟維吾爾女子長(zhǎng)袍衣身下擺不開衩，衣身繡有團(tuán)花圖案；立領(lǐng)對(duì)襟云頭如意紋女子長(zhǎng)袍衣身下擺有開衩，且在開衩處織繡三層如意云紋圖案，在衣身上繡飾折枝花紋圖案，其間飾繡飛舞的蝴蝶紋樣，構(gòu)成蝶花戀式韻味主題的長(zhǎng)袍；；圓領(lǐng)對(duì)襟箭紋長(zhǎng)袍主要在衣身胸部貼繡四條寬窄一致的箭紋，袖口和領(lǐng)邊貼繡三條顏色各異寬窄一致的花邊裝飾，衣身不裝飾圖案花紋，是其主要的特別之處[4]37-180。

短襖,短襖是在襦的服制基礎(chǔ)上演變而來(lái)的一種服裝款式，最早是常與短襦一起稱之為襖襦，后來(lái)，隨著維吾爾族服飾的發(fā)展，把長(zhǎng)及腰部的短厚衣稱之為襦，把比襦長(zhǎng)比袍短的厚上衣，稱之為短襖；短襖形制多是立領(lǐng)，有對(duì)襟式、斜襟式、琵琶襟等；無(wú)口袋有紐扣，衣身前后左右有開衩和不開衩之別，在衣襟和袖口及底部常裝飾有花邊。

坎肩，坎肩是一種比較短小且無(wú)袖的上衣，維吾爾語(yǔ)稱之“吉利提卡”，多為女士所穿，其形制有對(duì)襟式和斜襟式、琵琶襟云頭如意紋，立領(lǐng)無(wú)袖緊身[4]37-180。坎肩的面料多是用棉布，穿在長(zhǎng)袍、短襖外面起到保暖和裝飾作用，農(nóng)村婦女多在寬袖連衣裙外面套對(duì)襟背心。其裝飾常見的有兩種形式，一是在琵琶襟處用兩條寬窄不同、顏色不同的貼邊裝飾，另一種裝飾則是在琵琶襟和肩部用三條寬窄不一顏色不同的花布進(jìn)行貼邊裝飾，且在琵琶襟底部裝飾一個(gè)如意云頭紋，如圖3。

圖3 琵琶襟如意云頭坎肩

（二）下裳

下裳即裳，因著在下體，故名，即遮蔽人之下體的服裝，如褲、裙之類。哈密地區(qū)維吾爾人的傳統(tǒng)下裳主要是長(zhǎng)褲和長(zhǎng)裙。

1.長(zhǎng)褲

膝褲和套褲是哈密地區(qū)維吾爾人對(duì)長(zhǎng)褲的總稱，傳統(tǒng)的維吾爾人是把長(zhǎng)褲與裙子搭配穿在里面的，其形制是上寬下窄式，膝褲長(zhǎng)度至膝蓋處，褲腰比較肥大且不裝腰頭，褲腿從上至下逐漸減小，褲腳口比較小，褲腳口鑲貼花紋圖案，為了穿脫方便，常在褲腳口出開衩，用布帶系扎。套褲也是上寬下窄，其長(zhǎng)度不一，有至膝蓋處，也有至腳踝處，套褲的最大特征是沒有襠，由兩片褲腿組成，在大褲腳處穿上繩帶系在大腿根部，傳統(tǒng)的哈密地區(qū)維吾爾族人都有穿套褲的習(xí)俗，尤其在冬季，有穿夾棉套褲之習(xí)慣，以之保暖[4]37-180。

2.長(zhǎng)裙

哈密地區(qū)維吾爾人的長(zhǎng)裙造型比較豐富，款式比較復(fù)雜，在色彩上也頗具特色，以長(zhǎng)裙的款式來(lái)分類，有馬面裙、連衣裙、鳳尾裙[5]20-85。

哈密地區(qū)維吾爾人的連衣裙整體造型是上寬下窄，呈喇叭形，有長(zhǎng)袖和短袖之別。維吾爾族女子的馬面裙獨(dú)具特色，在裙的兩側(cè)有褶裥，正面物褶裥，在裙身的前后片正中裝飾有約20厘米寬的裙面料，作為裙門，裙門下擺處裝飾上各種華麗的圖案花紋，以花鳥魚蟲紋樣居多，裙底擺處貼上不對(duì)色的布邊以裝飾，裙的兩側(cè)打細(xì)褶，細(xì)褶織繡花紋圖案裝飾，裝腰頭，用布帶系在腰圍。鳳尾裙是哈密地區(qū)維吾爾女子的鐘愛之裙，其形制似鳳尾而得名，其形制特征是，裙里料以棉布襯之，裙面料是用各色綢緞面料裁剪成條狀，分上下三層疊縫制在裙襯料上，每一層間的裙片顏色各異，同一層的裙片織繡相同的圖案花紋，每個(gè)裙都用與之相對(duì)應(yīng)彩色布條滾邊，最下層的裙片底部裝飾與之顏色相同的彩色絲線做以流蘇狀，裝裙腰，裙腰頭后中裝彩條固定，用以穿著時(shí)系在腰圍[6]10-12。

三、足衣

足衣主要是指鞋和襪，哈密地區(qū)的維吾爾族的鞋和襪品類繁多，其形制豐富多樣[7]30-100。傳統(tǒng)的維吾爾族先民由于地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的因素影響，過(guò)著游牧生活，其所穿的鞋子用料主要是各種皮，用傳統(tǒng)的手工方法縫制皮質(zhì)比較柔軟、鞋底堅(jiān)硬的皮鞋，其品類主要有皮窩子、女式皮鞋、軟底鞋、皮鞋、皮涼鞋、毛氈靴、套鞋等。這些皮鞋、皮靴的縫制都是采用手工裁剪縫制，套鞋主要是為了保護(hù)皮鞋、皮靴、軟底皮鞋等防止弄臟，套穿在這些鞋的外面，在家里到炕上坐息或去清真寺禮拜時(shí)都要求鞋子非常干凈，在鞋的外面穿上套鞋，穿脫就很方便了[8]66-69。

哈密地區(qū)維吾爾人還有穿繡花鞋和繡花襪的傳統(tǒng)習(xí)俗，從鞋的款式特征來(lái)說(shuō)，主要有高靿長(zhǎng)筒繡花靴、低幫繡花鞋；從鞋的穿著季節(jié)來(lái)說(shuō)，其款式主要有單鞋、單襪在夏季穿著，皮靴和棉質(zhì)繡花襪在冬季穿著。

（一）繡花鞋

維吾爾族是個(gè)非常熱愛花的民族，人們戴繡花帽，穿繡花衣、繡花鞋、戴繡花巾、背繡花袋等，其衣著服飾都與花息息相關(guān)。傳統(tǒng)的哈密地區(qū)維吾爾族女子喜歡穿繡花鞋，其鞋底是用棉線或麻線用手針納制而成，也稱之為“千層底”，鞋底高的則納制的層數(shù)更多，鞋的面料一般用棉質(zhì)布料，也有用錦緞的；繡花鞋的形制為，低靿淺口、高靿，鞋的造型為船形。鞋面上用彩色絲線繡制各種動(dòng)植物花紋圖案進(jìn)行裝飾，鞋頭造型多為虎頭[9]54-56。

（二）繡花襪

繡花布襪是哈密地區(qū)維吾爾族婦女獨(dú)具的傳統(tǒng)特色首服之一，襪的形制多為高靿，用多層的面布粘合縫制，襪面多為平絨黑色面料，繡花襪的襪筒長(zhǎng)達(dá)膝蓋，襪的面和底都織繡有各種花紋圖案，常見的有牡丹、菊花、蓮花、佛手等，動(dòng)物圖案有蝴蝶、仙鶴、蝙蝠等，這些圖案多以適合紋樣組成，形態(tài)活波，襪筒上多采用形式簡(jiǎn)潔、色彩明快的大花朵圖案刺繡，在襪口處，用彩色的布條鑲繡三到四條花邊，或在襪口處刺繡三到四條花邊進(jìn)行裝飾，繡花襪的整體特征為暗色襪底、鮮亮花紋圖案襪面[10]126-129，整體造型為花團(tuán)簇錦之襪，如圖4。

圖4 繡花襪

五、結(jié)語(yǔ)

哈密地區(qū)維吾爾族是我國(guó)少數(shù)民族中，人口數(shù)量比較多的民族，其服飾的藝術(shù)特征獨(dú)具特色，服飾構(gòu)成因素復(fù)雜多樣，目前國(guó)內(nèi)外，研究維吾爾族服飾文化的有不少學(xué)者，但是研究哈密地區(qū)維吾爾族區(qū)域性服飾特征的比較少；研究哈密地區(qū)維吾爾族服飾藝術(shù)特征，有助于我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)揚(yáng)，引起更多的學(xué)者和專家對(duì)哈密地區(qū)維吾爾族服飾的關(guān)注，為維吾爾族服飾的研究提供非常寶貴的記載資料。

［1］劉志霄.中國(guó)維吾爾歷史文化研究［M］.烏魯木齊：新疆人民出版社，1998.

［2］王榮.新疆.哈密風(fēng)物志［M］.昆明：云南人民出版社.2003.

［3］張昕中.哈密維吾爾族服飾［M］.烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社.2006.

［4］張龍群.哈密札記［M］.烏魯木齊：新疆人民出版社.1998.

［5］張仁翰.哈密維吾爾族民俗［M］.烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社.2001.

［6］賈京生.服飾色彩［M］.北京：高等教育出版社，2004.

［7］維吾爾族簡(jiǎn)史［M］.烏魯木齊：新疆人民出版社，1991.

［8］華梅.中國(guó)服裝史［M］.天津人民美術(shù)出版社，1999.

［9］楊昌國(guó).符合與象征［M］.北京出版社，2000.

［10］哈密志.哈密地區(qū)志［M］.新疆：新疆大學(xué)出版社，1997.

（責(zé)任編輯 許華林）

J523.5

：A

：1673-2014（2017）03-0063-04

安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“徽劇背景下的動(dòng)漫造型研究”（SK2016A0103）；安徽省社會(huì)高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“安徽畬族服飾文化藝術(shù)與傳承保護(hù)研究”（SK2015A57）；宿州學(xué)院校級(jí)平臺(tái)一般項(xiàng)目（2015ykf09）

2017—04—21

許仲林（1980— ），女，安徽合肥人，講師，碩士，主要從事服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究。