王寧+陳家寧

摘 要：漢語學(xué)界關(guān)于外來詞的研究在其來源、所屬范疇、分類方式和認(rèn)可程度等方面基本達(dá)成一致，但對于意譯詞、仿譯詞、字母詞和日源漢字詞是否屬于外來詞范疇則存在分歧。經(jīng)過梳理分析，本文認(rèn)為意譯詞和仿譯詞不能算作外來詞的一部分，日源漢字詞可以算作一種特殊形式的外來詞，而字母詞能否算作外來詞需要區(qū)別對待。

關(guān)鍵詞：外來詞 判定標(biāo)準(zhǔn) 外來語

一、關(guān)于“外來語”“借詞”與“外來詞”術(shù)語的區(qū)分

關(guān)于外來詞的判定標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)界一直存在著爭議。不同的學(xué)者采用不同的術(shù)語指稱外來詞，各自定義的內(nèi)涵和外延也不盡相同。

漢語學(xué)界常把“外來語”和“外來詞”混為一談，不相區(qū)分。一般認(rèn)為，“外來語”由章太炎從日語中借入。章太炎（1902）在《訄書》中提到：“如外來語，破純粹之國語而駁之，亦非盡人理解，有時勢所逼迫，非他語可以傭代，則用之可也……”[1]這說明“外來語”術(shù)語是在當(dāng)時社會的特殊環(huán)境影響下而不得不使用的詞。受此影響，此后的一些著作使用“外來語”來命名，比如：胡行之《外來語辭典》、岑麒祥《漢語外來語詞典》、胡曉清《外來語》等。此外，《國語日報外來語詞典》“說明”部分提及“外來語”是“外來語詞”的簡稱，認(rèn)為“外來語”就是“外來語詞”[2]。后來，史有為（2000）在《漢語外來詞》中提到“外來詞”也叫“外來語”，認(rèn)為“外來語”與“外來詞”是相同的[3]。各個學(xué)者說法不一，但都沒有進行確切的區(qū)分。這與在引進時受日語的影響是分不開的，日語中的“外來語”就是“外來詞”。

“借詞”對應(yīng)英文單詞“l(fā)oanword”。最初不少學(xué)者對“借詞”和“外來詞”進行了詳細(xì)的區(qū)分。高名凱、劉正埮（1958）在《現(xiàn)代漢語外來詞研究》中指出：“外來詞是外語來源的本語言的詞，而借詞是借用外語的詞；詞還是外語的，只是拿來借用而已。在吸收外語的詞的過程當(dāng)中有的時候，先借用外語的詞，再慢慢改造為外來詞?！盵4]（P13）孫常敘（1956）也把外來詞分為借詞和譯詞兩大類，認(rèn)為外來詞包含借詞，借詞是直接從別的民族語言借來，基本保存外國語詞原有的語言形式的詞[5]。但近些年來，學(xué)界逐漸淡化區(qū)分“借詞”和“外來詞”這兩個概念的不同。許多學(xué)者將“外來詞”和“借詞”這兩個術(shù)語不作區(qū)分，同等并用。黃伯榮、廖序東（2002）在《現(xiàn)代漢語》中指出外來詞也叫借詞[6]（P312）。陳原（2000）在《社會語言學(xué)》中指出：“借詞，有時稱為外來詞?！盵7]（P323）后來很多學(xué)者認(rèn)為沒有必要對這二者的概念作過多的區(qū)分。在漢語里這兩者名稱的不同，是因為其命名方式的不同?！巴鈦碓~”是針對詞的來源而命名的，“借詞”則是針對詞借用的過程來命名的，而兩者的內(nèi)涵大致相同，不用進行過多的區(qū)分。

“外來詞”的說法大致是在20世紀(jì)50年代由學(xué)者們提出，在高名凱、劉正埮（1958）《現(xiàn)代漢語外來詞研究》中正式使用。隨后“外來詞”廣泛使用，并成為使用最廣，比較占優(yōu)勢的一個術(shù)語，許多詞匯學(xué)教材、論文以及專著都以此為名。此外，學(xué)者們出于不同的考慮和從不同的角度出發(fā)，提出了一些其他術(shù)語。但總的來說，學(xué)界對于這些術(shù)語的使用，最多的還是“外來詞”和“借詞”，其中“外來詞”的使用最為廣泛，占絕大多數(shù)。

我們認(rèn)為，“外來詞”比“外來語”的表述更精準(zhǔn)，應(yīng)用范圍較廣，且能體現(xiàn)詞語來源的特殊性，因此本文采用“外來詞”這一術(shù)語進行論述。

二、關(guān)于外來詞研究的共識

總體來看，學(xué)界對于外來詞的研究在來源、所屬范疇、分類方式和認(rèn)可程度四個方面達(dá)成了一致。

第一，從來源上看，學(xué)界普遍承認(rèn)外來詞是從外國或者其他民族語言里借過來的、本國或本族語里原先是沒有的詞。劉叔新（1990）指出外來詞是從外族語言里某個詞語借過來，并在語音形式上改造成符合本民族語音習(xí)慣的詞[8]。符淮青（1985）認(rèn)為外來詞又叫借詞，是從外國語言或本國其他民族語言中連音帶義吸收來的詞[9]。外來詞之所以稱為外來詞，是從來源上定義的，外來詞從根源上看是外國或者其他民族語言的，具有非本民族性和外來性。

第二，從所屬范疇看，外來詞屬于漢語語言系統(tǒng)的一部分，是受漢語語法系統(tǒng)和語言材料支配的，都要經(jīng)過不同程度的漢化過程。高名凱、劉正埮（1958）指出外來詞的構(gòu)成方式是：現(xiàn)代漢語在把外語的原詞改造成本語言的外來詞的時候，往往受現(xiàn)代漢語構(gòu)詞法的支配；外語的原詞是依照現(xiàn)代漢語的構(gòu)詞法規(guī)律而被改造成現(xiàn)代漢語外來詞的[4]（P167）。史有為（2000）認(rèn)為外來詞是在不同程度上漢語化了的漢語詞[3]。外來詞是用漢語自己的造詞材料和方法創(chuàng)造的地道漢語詞。是來源于外國或外族語，并經(jīng)過本族語改造過的本族語言，是符合本民族語音習(xí)慣的詞，是漢語里的一部分。

第三，從分類方式看，學(xué)界普遍將音譯作為外來詞的一種劃分類型，在語音形式上全部或部分借自相對應(yīng)的該外族語詞。呂叔湘（2014）在《中國文法要略》里指出譯音的詞，渾然一體，不可分離，屬于衍聲的一類[10]。并列舉全部譯音和部分譯音的外來詞。黃伯榮、廖序東（2002）主編的《現(xiàn)代漢語》里面將外來詞分為了四大類：音譯、半音譯或音意兼譯、音譯前后加注漢語語素和借形，將音譯的劃分類別放在首位[6]（P313-314）。學(xué)界普遍認(rèn)可對外國或外族語詞進行語音形式改造的方法，這也是最常見、最普遍的一種分類方式。但對于音譯和意譯結(jié)合的分類方式各家所持觀點則各有不同。

第四，從認(rèn)可程度看，外來詞是從其他民族語中吸收進來并被本民族語言所改造的詞語。外來詞能進入漢語系統(tǒng)，一定是人們普遍接受并使用的詞，受著時間和實踐的雙重考驗。陳原（2000）認(rèn)為外來詞是指向別的語言借用一些它本來沒有的，但是隨著社會生活的發(fā)展，要求它必不可少的詞語[7]（P293）。史有為（2000）在《漢語外來詞》中也指出：“外來詞還應(yīng)具有在漢語中使用較長時期的條件，才能作為真正意義上的外來詞?！盵3]這是從民眾接受的角度出發(fā)的，只有人們普遍接受、認(rèn)可并廣泛運用的外來詞才能算真正的外來詞，否則會隨著社會的發(fā)展而逐漸淘汰。endprint

三、對于外來詞判定的爭論

關(guān)于外來詞判定的分歧，學(xué)者們圍繞著意譯詞、仿譯詞、字母詞和日源漢字詞算不算外來詞的問題展開激烈的討論。

（一）意譯詞是否屬于外來詞

高名凱、劉正埮（1958）在《現(xiàn)代漢語外來詞研究》中指出意譯是運用本語言的人把另一種語言中所有的詞，依照其所包含的意義，譯成本語言的詞的一種方法[4]（P7）。“意譯”分為兩種，第一種是拿本語言現(xiàn)有的詞去翻譯外語的詞。如“book”漢語翻譯成“書”，“paper”翻譯為漢語是“紙”，而“書”“紙”這些詞都是漢語中原來就有的詞，學(xué)界普遍認(rèn)為這類意譯詞不是外來詞。第二種是外語的詞所包含的概念或意義是新鮮的，或是本語言從來沒有反映過的，但是我們同樣也運用本語言中所有的構(gòu)詞成分去構(gòu)造新詞來翻譯它。比如，漢語中本身不存在“籃球”這個詞，“籃球”最早是從美國傳入中國的，由于“basketball”一詞的意義是指投進籃筐的球，于是我們根據(jù)其意義，拿漢語原有的“籃”“球”這兩個語素來構(gòu)造一個新詞“籃球”，去解釋生詞“basketball”。這種意譯的詞到底算不算外來詞是有爭議的，學(xué)界爭議的焦點正是這類意譯詞。

學(xué)界的觀點分為兩派，一派認(rèn)為意譯詞屬于外來詞，持這類觀點的學(xué)者有羅常培、陳原、葛本儀等，陳原（2000）在《社會語言學(xué)》中就將意譯看作漢語借詞形成的途徑之一[7]（P298）。這類學(xué)者大多是從外來詞的來源角度來定義，依據(jù)是“其意義是外來的”，認(rèn)為只要是本族語里面沒有反映過的，從外國或其他民族語里面借來的概念或者語音，都算作外來語。只要是在不同的民族交往接觸過程中，受到其他民族影響而產(chǎn)生的新詞都應(yīng)該屬于外來詞。另一派認(rèn)為意譯詞不屬于外來詞，持這類觀點的學(xué)者占絕大多數(shù)，如呂叔湘、高名凱、劉正埮、王力等。高名凱、劉正埮（1958）指出：“把外語中具有非本語言所有的意義的詞連音帶義搬到本語言里來，這種詞才是外來詞，因為它是把‘音義結(jié)合物整個地搬了過來。如果只將外語的詞所表明的意義搬了過來，這就只是外來的概念所表現(xiàn)的意義，不是外來的詞，因為我們并沒有把外語的詞（音義的結(jié)合物）搬到本語言里來，只是它的概念所表現(xiàn)的意義搬過來罷了。”[4]（P8-9）這類學(xué)者認(rèn)為意譯詞除了詞的概念意義是外來的之外，詞的語音形式和書寫形式全是漢語自己的，是用漢語自己的造詞材料和方法創(chuàng)造的地道漢語詞。我們認(rèn)為詞是一種音義結(jié)合體的語法單位，外來詞作為詞的一部分，應(yīng)該同時引入外國或其他民族詞的形式和意義，才能算是真正的外來詞?！盎@球”并不是外來的詞，只是外來的意義。

（二）仿譯詞是否屬于外來詞

張清源（1990）認(rèn)為仿譯詞是用本族語言的構(gòu)詞材料，逐一翻譯別種語言中某個合成詞的詞素所構(gòu)成的詞[11]。例如“馬力”即英語“horse-power”，“熱狗”即英語“hotdog”。仿譯詞不僅引進其他民族語言中詞的意義，且模仿原詞的構(gòu)詞形式，但并不借用其語音形式。它和意譯詞一樣采用漢語的詞素，遵照原詞的、同時也是漢語的構(gòu)詞方式構(gòu)造而成。因此，可以將仿譯詞看作是意譯詞的一種特殊情況。仿譯詞作為一種特殊的意譯詞，有些站在意譯詞不屬于外來詞立場上的學(xué)者將仿譯詞特殊地納入到了外來詞的范圍內(nèi)，如王力先生。把仿譯詞算作外來詞的學(xué)者還有張永言、岑麒祥、張德鑫等。張德鑫（1993）指出仿譯詞是半漢化的意譯詞，“是逐字直譯的，適當(dāng)保留了原詞的意義結(jié)構(gòu)形式……正是這種‘半漢化意譯詞，可以承認(rèn)是外來詞。”[12]但是其觀點內(nèi)容在現(xiàn)在看來都是站不住腳的。大部分學(xué)者把仿譯詞看作意譯詞的一部分，認(rèn)為仿譯詞不屬于外來詞。武占坤、王勤（2009）在《現(xiàn)代漢語詞匯概要》中對此進行了詳細(xì)的論述：有人認(rèn)為從直譯的意譯詞的結(jié)構(gòu)形式上看，好像受到原外民族詞的構(gòu)詞規(guī)律的限制（如“馬力”），字面上的意義又有所引伸（“馬力”不能理解為馬的力氣）[13]。其實這些特點也是漢語詞本身所有，區(qū)別于外來詞，體現(xiàn)漢語詞固有的構(gòu)詞規(guī)律。

（三）字母詞是否屬于外來詞

字母詞是漢語中使用的部分或全部由字母構(gòu)成的詞。字母詞分為三類，第一類是純外文縮寫字母詞，如WTO、DNA、PS等；第二類是帶字的字母詞，如ATM機、AA制、4S店、A4紙等；第三類是漢語拼音縮略字母詞，如RMB（人民幣）、HSK（漢語水平考試）等。有些學(xué)者認(rèn)為完全用字母表達(dá)的字母詞不屬于外來詞，不屬于漢語詞，而屬于外語詞，是原封不動使用外民族文字寫出來的詞語，算是外文縮略語。持此觀點的有王鐵琨、胡明揚。有的學(xué)者認(rèn)為字母詞屬不屬于外來詞需要區(qū)別對待，劉涌泉（2002）指出完全用外文表達(dá)的和帶外文字母的詞是算作外來詞的，而用漢語拼音縮略的字母詞是不能算作外來詞的，他們雖然具有字母詞的形態(tài)，但意義是由漢語而來，不屬于外來詞[14]。關(guān)于字母詞屬不屬于漢語詞的問題，大部分學(xué)者持肯定態(tài)度，他們是從使用字母詞的情況來說的，字母詞已經(jīng)進入人們的日常生活，并且被大眾普遍認(rèn)可，持這種觀點的學(xué)者有曹學(xué)林、劉涌泉、沈孟纓。曹學(xué)林（2000）認(rèn)為，當(dāng)一個字母詞語的讀音是漢語語音系統(tǒng)中的音，其意義又能為我們理解時，我們沒有理由不承認(rèn)它是漢語詞語[15]。還有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該區(qū)別對待字母詞，從字母詞使用的具體情況、漢語系統(tǒng)的收入情況以及漢語語音情況等來進行不同層面的判定。王吉輝（1999）指出：“判斷字母詞語的性質(zhì)應(yīng)根據(jù)它們的具體音讀情況，只有音讀形式合乎漢語語言特點，才能認(rèn)定它們是漢語詞語?！盵16]

（四）關(guān)于日源漢字詞是否屬于外來詞的討論

日本與中國有著復(fù)雜的歷史關(guān)系，日本在其本民族文字產(chǎn)生之前曾經(jīng)長期借用漢字，且存在著相當(dāng)數(shù)量的漢字詞。這些曾經(jīng)從中國借走，來源于漢語，后又經(jīng)過日語本族化的改造，再次傳入中國的日源漢字詞算不算是外來詞的問題引起了學(xué)者們的討論。有的學(xué)者認(rèn)為日源漢字詞從最初的來源看是屬于中國的，雖然漢字詞是日本人創(chuàng)造的，但其字形以及部分讀音和意義都來源于中國，使用的是漢語詞素和構(gòu)詞法創(chuàng)造的，所以日源漢字詞不屬于外來詞，持此類觀點的有王力、陳忠、俞忠鑫等。王力（2004）認(rèn)為：“我們不應(yīng)該認(rèn)為是漢語向日本語‘借詞?！盵17]有的學(xué)者認(rèn)為日源漢字詞是一種特殊的外來詞，屬于外來詞的范圍之內(nèi)，研究時不必追究其最初的本源，只要不是本民族的，是從外國或其他民族語言中借來的，就可以算作外來詞。漢字詞是日本人創(chuàng)造的，因此日源漢字詞是漢語外來詞。持此觀點的有周祖謨、胡曉清、孫常敘等。周祖謨（2005）在《漢語詞匯講話》中認(rèn)為這是“來自西洋、途經(jīng)日本的外來詞”[18]。endprint

四、結(jié)語

外來詞的判定標(biāo)準(zhǔn)一般都是學(xué)界爭論的焦點，從不同的出發(fā)點和角度對外來詞進行定義以及劃分。我們比較贊同史有為（2000）對“外來詞”下的定義：在漢語中，一般來說，外來詞是指在詞義源自外族語中某詞的前提下，語音形式上全部或部分借自相對應(yīng)的該外族語詞、并在不同程度上漢語化了的漢語詞；嚴(yán)格地說，還應(yīng)具有在漢語中使用較長時期的條件，才能作為真正意義上的外來詞。[3]這里指出外來詞的條件范圍，首先要求外來詞的來源是外國的或其他民族語詞，外來詞從最初的發(fā)明來看，是外來的詞，是由外民族首先發(fā)明并凝聚了詞的概念。其次，外來詞需要經(jīng)過漢語在其語音形式上不同程度改造的過程，外來詞是本民族語言的組成部分，既然是本民族內(nèi)部的語言，當(dāng)然受本民族內(nèi)部語言規(guī)則的制約，符合本民族的語言習(xí)慣，在形式和內(nèi)容上都需要具有不同程度的本民族化。最后需要時間的檢驗，外來詞借入漢語之后，經(jīng)過不同程度的再創(chuàng)造，融入漢語詞匯，成為被人們普遍接受的漢語詞?？傮w來說，這個定義的觀點比較溫和，爭議不大，能夠被普遍接受。

關(guān)于外來詞的爭議問題，我們有以下看法。意譯詞不是外來詞。意譯詞只是意義是外來的，但任何語言都是音義結(jié)合體，意譯詞只是借義，語音形式?jīng)]有任何關(guān)聯(lián)，是完全按照本民族語的材料和規(guī)則去創(chuàng)造的，不能算作外來詞。關(guān)于仿譯詞的討論，我們認(rèn)為仿譯詞是意譯詞的一種特殊形式，也是意譯詞的一部分，只是在意義之外，借來了結(jié)構(gòu)形式，語音方面也沒有得到相應(yīng)的改造和借用，不能算外來詞的一部分。關(guān)于字母詞的爭議，我們認(rèn)為需要區(qū)別看待，漢語拼音縮略字母詞從來源看是本族的，不能算作是外來的。而純外文字母詞因其形式和內(nèi)容都是外來的，是外語詞的縮略形式，不能算是外來詞，其語音和語義并沒有得到漢語語音語法規(guī)則的支配或者改造，只能說是外語詞在中國普遍運用的現(xiàn)象。對于帶字的字母詞，我們認(rèn)為是外來詞的一部分，首先其字母的縮寫是來自于外國或其他民族的詞語縮寫，其意義、形式以及發(fā)音都來源于外國或其他民族。其次與漢語的詞素或語素相結(jié)合，構(gòu)成漢語的詞匯，是漢語與外語的結(jié)合，并得到本族的普遍認(rèn)可和使用，是屬于漢語系統(tǒng)的外來詞。對于日源漢字詞的討論，我們認(rèn)為不必追究其最初的本源，漢字詞是日本人創(chuàng)造的，只要是漢語里面沒有的，從日語里面借過來的，都可以算作是外來詞，是外來詞的一種特殊形式。

任何一種語言都有其獨有的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律，無論在語音、語法或是詞匯上都有它自己的特點。外來詞從其他民族語中吸收進入本民族語的語音、語法、詞匯體系里，符合本民族語言的發(fā)音習(xí)慣、語法規(guī)則和詞匯特點。外來詞只有拿本民族語言的語音、語法、詞匯等語言規(guī)律去支配或改造的時候，才能成為所謂的本語言里的外來詞。吸收外語的語法結(jié)構(gòu)的個別成分或基本詞匯的個別成分時，也是以其適合于本語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律為條件。

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（王寧 陳家寧 天津大學(xué)外國語言與文學(xué)學(xué)院 300350）endprint