選擇題部分

一、 選擇題 （本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個備選項中，只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）

1. 下列加點字的讀音全都正確的一項是（ ）

A. 坍圮（tān） 戕害（qiāng） 跌宕（dàng） 悄無聲息（qiāo）

B. 新正（zhēng） 札記（zhá） 枕藉（jiè） 插科打諢（hùn）

C. 攻訐（jié） 粗獷（guǎng） 旋風(fēng)（xuán） 熠熠生輝（yì）

D. 拮據(jù)（jù） 貧瘠（jí） 窗檻（jiàn） 亙古不變（gèn）

2. 下列句子中沒有錯別字的一項是（ ）

A. 楊絳不是那種飛揚躁厲的作家，正相反，她有緘默的智慧，文字平淡而意蘊深長。

B. 多個國家激烈評擊特朗普的移民新政，稱這有違國際社會合作救助難民的基本思想。

C. 優(yōu)質(zhì)學(xué)校建分校，被認為是推進教育均衡化發(fā)展、幅射優(yōu)質(zhì)教育資源的一種舉措。

D. 隨著全球低炭化趨勢的日益明顯，天然氣將在能源結(jié)構(gòu)中扮演越來越重要的角色。

3. 下列句子中加點詞語的運用正確的一項是（ ）

A. 蘇州大學(xué)“一元錢獎學(xué)金”方案遭到了一些人的吐槽，但也受到了一大部分人的附和。

B. 貪圖小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己的小算盤，進而忽視了國家和集體的利益。

C. 大家不禁好奇起來，向佐為什么一直不溫不火，總是在一些客串和邊緣角色中徘徊呢？

D. 王安憶談起了青年作家們的長篇小說，但對這些作品不贊一詞，因為她覺得它們尚未成熟。

4. 下列句子沒有語病的一項是（ ）

A. 浙江海港有望擔(dān)當起建設(shè)浙江海洋經(jīng)濟強省龍頭，在中國經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮更重要的作用。

B. 傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型并不是一蹴而就的，而且是需要經(jīng)營智慧和能力來促成向新媒體的變革。

C. 美國著名導(dǎo)演杰夫一直在制作基于現(xiàn)實以及新聞格式的紀錄片，多次使他獲得了艾美大獎。

D. 城市書房不但能引領(lǐng)市民提升文明素養(yǎng)和形成文化自覺，而且能促進城市文化發(fā)展。

5. 依次填入下面語段橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?）

于是，我們就碰到一個非常重要的關(guān)于人本的話題——記憶。 記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這種“獨特”看得很重要？

①因為記憶排斥平庸。

②所有個人都是一個獨特的“個案”。

③更重要的是，記憶使人變得獨特。

④人因為記憶而厚重、智慧和理智。

⑤記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。

A. ⑤①④③② B. ③⑤④②① C. ③①④②⑤ D. ④③①⑤②

6. 下列詩句運用的修辭手法與其他三項不同的一項是（ ）

A. 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

B. 朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。

C. 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

D. 指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

7. 下列交際用語，正確得體的一項是（ ）

A. 你我兩家是世交，令郎大婚，舍妹理當親至臨安登門恭賀。

B. 本店今日三周年店慶，將惠贈每位來店顧客一份神秘大禮。

C. 表哥，你都二十多歲了，別再把豆蔻年華浪費在網(wǎng)絡(luò)游戲上。

D. 外婆，再多歇會兒吧，我們剛才走路去采購早餐，累得夠嗆的。

8. 下列句子中，加點詞語的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是（ ）

例句：舞幽壑之潛蛟

A. 范增數(shù)目項王

B. 越國以鄙遠，君知其難也

C. 安能屈豪杰之流

D. 于其身也，則恥師焉

9. 下列句子翻譯不正確的一項是（ ）

A. 意北亦尚可以口舌動也?！舷朐娨采星铱梢詰{借言辭來說動的。

B. 微夫人之力不及此?！胰绻麤]有夫人的力量到不了今天。

C. 夫庸知其年之先后生于吾乎？——哪里要了解他的年齡比我大還是小呢？

D. 不者，若屬皆且為所虜?！贿@樣的話，你們這些人都將被他俘虜。

10. 下列對《〈物種起源〉緒論》（節(jié)選）的理解與分析，不正確的一項是（ ）

所以，洞察變化和相互適應(yīng)的方法是極其重要的。我開始觀察的時候，便覺得細心研究家養(yǎng)動物和栽培植物，會給了解這個難解的問題提供最良好的機會。結(jié)果沒有使我失望，我經(jīng)常獲得在家養(yǎng)狀況下的變異的知識，雖然不完備，卻能給研究提供最良好的和最安全的指導(dǎo)。此項研究雖然通常為自然學(xué)者們所忽略，我卻要冒昧地表示我對于它的高度價值的確信。

A. “這個難解的問題”指物種起源問題，為解決難題，作者細心觀察家養(yǎng)動物和栽培植物。

B. 因為獲得的知識不完備，就說只能指導(dǎo)研究而非提供證據(jù)，體現(xiàn)作者實事求事的科學(xué)態(tài)度。

C. “洞察”要求察知得深入、清楚，它準確地體現(xiàn)了作者嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和專業(yè)的研究素養(yǎng)。

D. 畫線句中兩個“最”的修飾、兩次“雖然……卻”的轉(zhuǎn)折，充分表現(xiàn)作者對自己研究成果的自信。

閱讀下面的文言文，完成11—13題。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培■為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

（節(jié)選自《始得西山宴游記》）

11. 下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 望西山，始指異之 異：以……為異

B. 窮山之高而止 窮：窮盡，登盡

C. 外與天際 際：邊際

D. 心凝形釋 釋：解除束縛

12. 下列各組語句中，加點字的意義與用法相同的一項是（ ）

A. 而猶不欲歸還 攀援而登

B. 則凡數(shù)州之土壤 故為之文以志

C. 游于是乎始 洋洋乎與造物者游

D. 蒼然暮色 頹然就醉

13. 下列對選文的賞析，不正確的一項是（ ）

A. 作者精選形容詞和動詞來描繪景物，將西山刻畫得形象逼真、色彩鮮明、富有動態(tài)美。

B. 西山的“怪特”“特立”映襯出作者雖遭挫折磨難，卻孤高傲世、不甘沉淪的人格美。

C. “與萬化冥合”表明作者進入了物我相融、天人合一的境界，忘卻了煩擾，獲得精神慰藉。

D. 選文運用了對比、襯托、象征等表現(xiàn)手法，集中筆墨描寫西山景物的美好可愛、與眾不同。

14. 下列對《氓》（節(jié)選）的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?）

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

A. “士也罔極，二三其德”表現(xiàn)出她對男子反復(fù)無常、感情不專一的憤慨。

B. “淇則有岸，隰則有泮”運用比興直抒胸臆，感嘆自己的痛苦為何沒盡頭。

C. 從她的不幸遭遇中可見，那個時代的男女在婚姻生活上存在不平等現(xiàn)象。

D. 她決絕而不留戀地表示“反是不思，亦已焉哉”，體現(xiàn)出清醒剛烈的性格特點。

閱讀下面的選文，完成15—16 題。

知覺與感覺不同的地方在于：感覺是對事物個別特征的反映，而知覺卻是對于事物的各個不同的特征——形狀、色彩、光線、空間、張力等要素組成的完整形象的整體性把握，甚至還包含著對這一完整形象所具有的種種含義和情感表現(xiàn)性的把握。

在心理學(xué)初創(chuàng)時期，學(xué)者們誤認為，人所知覺到的整體是各感覺要素拼湊起來的或加在一起而形成的一種結(jié)構(gòu)，就像房屋是由磚、水泥、木料、鋼筋建成的結(jié)構(gòu)一樣。隨著心理學(xué)的發(fā)展，人們越來越認識到，知覺活動遠比這種簡單的相加復(fù)雜得多，它并不是被動地將各種感覺要素加在一起，而是以一種主動的態(tài)度去解釋它和理解它。即使是眼前的刺激物相同，具有不同的期望的人也不會從中看到相同的物象。人的知覺決不是像照相機那樣，僅僅是一種被動的復(fù)制活動，而是一種積極主動的反映。過去的經(jīng)驗會在心中積淀成種種“圖式”，而某些特定的期望（由環(huán)境和目的性行為造成的）又會決定究竟去選擇哪些圖式。這種“期望”和“圖式”總是自覺或不自覺地支配著人的知覺活動，使人的知覺選擇某種事物的一個方面或幾個方面，而抑制和舍棄它的另外一些方面，使某些方面突出、鮮明、生動、活潑，而使另外一些方面模糊、沉寂或消失。

審美態(tài)度中的知覺活動既有同普通知覺活動相似的地方，又有與它不同的地方。同普通知覺活動相同的地方在于：它同樣也是一種積極主動的活動，其中同樣也包含著選擇、解釋作用和情感作用；同普通知覺活動不同之處在于：它的“期望”和加強這種期望的內(nèi)在“圖式”不是和實用的目的聯(lián)系在一起，而是與他所認識到的特定時期、特定文化背景和特定階級的情感生活模式聯(lián)系在一起。如果對象的外在形式合乎他所認識到的那些情感生活模式，對象本身的感性形態(tài)——形體外貌、色彩線條等——就會獲得充分的注意、觀察、揭示和暴露。這種注意和觀察不是一種認識和判斷，而是內(nèi)在情感模式與外在形式結(jié)構(gòu)的契合。審美知覺不是知識的判斷，不是科學(xué)的歸類，而是透過事物的形式達到對它們的情感表現(xiàn)性的把握。

審美知覺在表面上是迅速地和直覺地完成的，但在它的后面卻隱藏著觀察者的全部生活經(jīng)驗，包括他的信仰、偏見、記憶、愛好，從而不可避免地有著想象、情感和理解的參與。

（節(jié)選自滕守堯《審美心理描述》，有刪改）

15. 下列概括不屬于審美知覺的特性的一項是（ ）

A. 整體性 B. 主動性 C. 實用性 D. 直覺性

16. 下列表述與原文的意思不相符的一項是（ ）

A. 區(qū)別于感覺對事物個別特征的反映，知覺是對事物形狀、色彩、光線、空間、張力等要素的把握。

B. 心理“圖式”是過去生活經(jīng)驗積淀而成的，會支配人的知覺活動，使人們進行有選擇的注意和觀察。

C. 當事物的外在形式結(jié)構(gòu)與人們的內(nèi)在情感模式相契合時，審美知覺就能實現(xiàn)對事物形式情感表現(xiàn)性的把握。

D. 審美知覺會因時而變、因人而異，因它總是與特定時期、特定文化背景和特定階級的情感模式相聯(lián)系。

非選擇題部分

二、 填空題 （本大題3分）

17. 根據(jù)語境，填寫名句。（每小題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評分）

（1） 孔子說“孝弟也者，其為仁之本與”，因此孟子在自己的治政理想中將其作為教育的重要內(nèi)容，要求“ ▲ ”。

（2） 文武雙全的辛棄疾寫下“ ▲ ”的詩句，充分展現(xiàn)了軍隊沖鋒陷陣時如猛虎下山的氣勢。

（3） 面對“六國互喪，率賂秦焉”的質(zhì)疑，蘇洵答以“ ▲ ”，說明不賂之國是因為賂秦之國而滅亡的。

（4） 李煜在《虞美人》中以有形之象寫無形之愁緒，“ ▲ ”一句抒發(fā)了亡國之君無盡的痛苦之情。

三、 簡答題 （本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分）

閱讀下面的選文，完成18—19題。

甲

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！?“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一會兒便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。” “滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

乙

十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。

（以上選文均節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）

18. 兩段文字中的古園各有什么特點，又給作者帶來怎樣的心靈啟迪？試作簡要說明。

甲段：

乙段：

19. 簡析兩段選文描寫景物時在表達技巧運用上的異同。

相同之處：

不同之處：

四、 寫作題 （本大題40分）

20. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

周末，張明與同學(xué)進城買高考復(fù)習(xí)資料，遇到愛心基金會的志愿者向他們募捐。同學(xué)把身上帶的幾百元錢全捐了，張明卻猶豫了。他身上只有一張五十元紙幣，因家境不好，這還是花了差不多半個學(xué)期從自己的伙食費里節(jié)省下來的，而那套資料又是他向往已久的。

他征求兩位同學(xué)的意見，一個說不必捐，因為做善事就是用自己多余的錢和物幫助他人，不應(yīng)損傷自己的利益。另一個則認為善良就是對他人來自心底的憐惜，能夠犧牲自己的利益去照顧別人，所以應(yīng)當捐。

對此，你有什么看法？請寫一篇論述類文章。

【要求】 ①角度自選，立意自定。②題目自擬。③不少于600字。