選擇題部分

一、 選擇題 （本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 笑靨（yè） 脖頸（jǐnɡ） 豢養(yǎng)（huàn） 強(qiáng)顏歡笑（qiǎnɡ）

B. 筵席（yán） 檔次（dànɡ） 狡黠（xié） 悄無(wú)聲息（qiǎo）

C. 與會(huì)（yù） 泄露（lòu） 龜裂（jūn） 琳瑯滿目（lín）

D. 嫉恨（jí） 紕漏（pī） 蒙騙（méng） 垂涎欲滴（xián）

2. 下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

A. 打開(kāi)水籠頭，熱水涌向浴缸，不一會(huì)兒水汽氤氳了整個(gè)房間，疲憊的心漸漸溫潤(rùn)了。

B. 歉收導(dǎo)致生活水平下降，我在食堂里湊和幾天了，誰(shuí)叫自己沒(méi)能耐呢，我報(bào)怨著。

C. 我愛(ài)這莽蒼的黃土高原，一瀉千里的江河，廣闊無(wú)垠的青青牧場(chǎng)和那些重巒迭嶂。

D. 天高地迥，遠(yuǎn)黛蒼茫，海風(fēng)陣陣，鳥(niǎo)鳴啾啾，一顆躁動(dòng)抑郁的心也隨之靜若幽谷。

3. 下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 為了朗讀比賽，她常念念有詞地大聲誦讀課文，以提升臨場(chǎng)表現(xiàn)效果。

B. 《中國(guó)詩(shī)歌大會(huì)》熱情地引領(lǐng)觀眾走進(jìn)古典的中國(guó)，真是功德無(wú)量??！

C. 他是心地善良的人，但性格懦弱，做事總是故步自封，不越雷池一步。

D. 韶光易逝，美輪美奐的青春總是令人懷念，撫今追昔，難免黯然神傷。

4. 下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）

A. 根據(jù)“全民閱讀調(diào)查報(bào)告”顯示，淺閱讀已經(jīng)成為很多讀者生活的重要組成部分。

B. 二十四節(jié)氣的名稱始見(jiàn)于殷商，到西漢基本完備，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。

C. “作弊入刑”能否從此徹底解決考試作弊屢禁不止的情況？很多人并不樂(lè)觀。

D. 本著守正出新的原則，出版社整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平學(xué)術(shù)新著。

5. 填入下面文段空白處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

書籍是人類文化的一面大鏡子，而個(gè)人的心靈則是一面小鏡子。閱讀這一知識(shí)和思想的綿延和再生產(chǎn)過(guò)程，讓心靈這面鏡子變化：閱讀前人時(shí)， ， ；傳諸后人時(shí)， ，窮其一生所學(xué)所悟聚焦于一點(diǎn)，為知識(shí)的累積增長(zhǎng)貢獻(xiàn)綿薄之力。如此洞察秋毫而又見(jiàn)微知著，錘煉出思想之縱深。

A. 心靈是凹鏡 從四面八方發(fā)散地獲取中外先賢的廣博智慧 心靈是凸鏡

B. 心靈是凹鏡 中外先賢的廣博智慧從四面八方發(fā)散地獲取 心靈是凸鏡

C. 心靈是凸鏡 從四面八方發(fā)散地獲取中外先賢的廣博智慧 心靈是凹鏡

D. 心靈是凸鏡 中外先賢的廣博智慧從四面八方發(fā)散地獲取 心靈是凹鏡

6. 下列詩(shī)句中與“歲寒三友”松、竹、梅無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（ ）

A. 大夫名價(jià)古今聞，盤屈孤貞更出群。

B. 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

C. 雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。

D. 未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無(wú)心。

7. 對(duì)下面這段文字體現(xiàn)了先秦哪一學(xué)派的觀點(diǎn)的判斷，正確的一項(xiàng)是（ ）

“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！薄扒笕实萌?，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。

A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家

8. 下列各組句子中加點(diǎn)詞活用情況不相同的一項(xiàng)是（ ）

A. 李牧連卻之 項(xiàng)伯殺人，臣活之

B. 是故圣益圣 左右欲刃相如

C. 后人哀之而不鑒之 吾從而師之

D. 日與其徒上高山 臣不勝犬馬怖懼之情

9. 下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 故木受繩則直，金就礪則利?！阅静慕?jīng)過(guò)墨線量過(guò)就直了，金屬的刀具在磨石上磨過(guò)就鋒利。

B. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！龃笫虏槐仡櫦凹?xì)節(jié)，行大禮不必計(jì)較細(xì)小的禮讓。

C. 于其身也，則恥師焉，惑矣！——對(duì)于他自己，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，這才是真正的疑難問(wèn)題??！

D. 心凝形釋，與萬(wàn)化冥合?！ù藭r(shí)）精神專一，忘掉形骸，（似乎）與萬(wàn)物相融合。

10. 下列對(duì)《長(zhǎng)亭送別》（節(jié)選）的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？

【收尾】四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？

A. “無(wú)人語(yǔ)”和“聽(tīng)馬嘶”寫出崔鶯鶯在別后的孤獨(dú)感和無(wú)處可訴的痛苦心理。

B. “量這些大小車兒如何載得起？”化虛為實(shí)，用夸張手法把情感實(shí)體化。

C. 兩首曲子透過(guò)崔鶯鶯的所見(jiàn)、所感、所想，表現(xiàn)了人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。

D. 兩首曲子都描繪了秋日夕照的瑰麗圖景，以樂(lè)景來(lái)襯托依依不舍的哀傷離情。

閱讀下面的文言文，完成11—13題。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）

11. 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 七月既望 既望：農(nóng)歷每月十六

B. 白露橫江 白露：白茫茫的水汽

C. 渺渺兮予懷 懷：胸懷

D. 不絕如縷 縷：細(xì)絲

12. 下列句子中，“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）

例句：舞幽壑之潛蛟

A. 誦明月之詩(shī)

B. 凌萬(wàn)頃之茫然

C. 縱一葦之所如

D. 倚歌而和之

13. 下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 第一段描寫了主客月夜泛舟赤壁的美妙，淡淡而起，娓娓道來(lái)，清新自然。

B. “飲酒樂(lè)甚”時(shí)即興而作的歌詞抒發(fā)了作者對(duì)天各一方的妻子的思念之情。

C. “扣弦而歌”引出簫聲嗚咽，樂(lè)之情轉(zhuǎn)為惆悵之感，過(guò)渡巧妙，不露痕跡。

D. 選文句式整齊，長(zhǎng)短結(jié)合，聲律諧和，體現(xiàn)了文賦句式美、音韻美的特點(diǎn)。

14. 下列對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》選段的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

A. 選段描繪了美麗壯觀的湘江深秋景色。

B. 作者通過(guò)色彩的對(duì)比使景物形象鮮明。

C. 遠(yuǎn)近、高低結(jié)合使景物描寫富有層次。

D. 選段意境開(kāi)闊，給人蒼涼悲戚的感覺(jué)。

閱讀下面的選文，完成15—16題。

空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元。

先談空靈。藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂“靜照”。靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣。這時(shí)一點(diǎn)覺(jué)心，靜觀萬(wàn)象，萬(wàn)象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自的充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂“萬(wàn)物靜觀皆自得”。這自得的、自由的各個(gè)生命在靜默里吐露光輝。

空明的覺(jué)心，容納著萬(wàn)境。萬(wàn)境浸入人的生命，染上了人的性靈。所以周濟(jì)說(shuō)：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來(lái)。”靈氣往來(lái)是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時(shí)候，是美感誕生的時(shí)候。所以美感的養(yǎng)成在于能空。對(duì)物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界：舞臺(tái)的簾幕，圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺(tái)階、欄桿，詩(shī)的節(jié)奏、韻腳，從窗戶看山水、黑夜籠罩下的燈火街市、明月下的幽淡小景，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景。李方叔詞《虞美人》云：“好風(fēng)如扇雨如簾，時(shí)見(jiàn)岸花汀草漲痕添?！憋L(fēng)風(fēng)雨雨也是造成間隔化的好條件。一片煙水迷離的景象是詩(shī)境，是畫意。然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”。司空?qǐng)D《詩(shī)品》里形容藝術(shù)的心靈當(dāng)如“空潭瀉春，古鏡照神”。精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。歐陽(yáng)修說(shuō)得最好，蕭條淡泊，閑和嚴(yán)靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。這心襟，這氣象，能令人“事外有遠(yuǎn)致”，藝術(shù)上的神韻油然而生。陶淵明所愛(ài)的“素心人”，指的是這境界。他的一首《飲酒》詩(shī)更能表達(dá)出詩(shī)人這方面的精神狀態(tài)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！薄白赃h(yuǎn)”是心靈內(nèi)部的距離化。然而“心遠(yuǎn)地自偏”的陶淵明才能悠然見(jiàn)南山，并且體會(huì)到“此中有真意，欲辨已忘言”。可見(jiàn)藝術(shù)境界中的空并不是真正的空，乃是由此獲得“充實(shí)”，由“心遠(yuǎn)”接近到“真意”。晉人王薈說(shuō)得好：“酒正引入著勝地”，這勝地是什么？不正是人生的廣大、深邃和充實(shí)？

（選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪改）

15. 對(duì)藝術(shù)“空靈”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 是一種靜觀萬(wàn)物的心境，一種藝術(shù)的美感。

B. 精神上的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。

C. 可以依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”形成。

D. 藝術(shù)境界的“空靈”服務(wù)于人生的“充實(shí)”。

16. 下列詩(shī)句內(nèi)容，不能體現(xiàn)文中“空靈”之美的一項(xiàng)是（ ）

A. 明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

B. 昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。（張俞《蠶婦》）

C. 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。（杜甫《絕句》）

D. 深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。（杜牧《題宣州開(kāi)元寺水閣》）

非選擇題部分

二、 填空題 （本大題3分）

17. 根據(jù)語(yǔ)境，填寫名句。（每小題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評(píng)分）

（1） 荀子認(rèn)為人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“ ▲ ”。

（2） 杜甫在《登高》中“ ▲ ”一句，借落葉抒發(fā)了時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷。

（3） 李白在《蜀道難》中反復(fù)三次寫道“ ▲ ， ▲ ”，以此來(lái)詠嘆蜀道難行。

（4） 愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原用“亦余心之所善兮， ▲ ”的詩(shī)句直抒胸臆，表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。

三、 簡(jiǎn)答題 （本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分）

閱讀下面的選文，完成18—19題 。

甲

搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹(shù)旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒(méi)，坐起來(lái)，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來(lái)這園中找我了。

曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。

（節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）

乙

母親離開(kāi)人間已三十五年。可是只要我閉上眼睛想她，心里喊著她，她就會(huì)出現(xiàn)在我眼前。在我的記憶里，母親總是這么慢慢兒搖擺著，走來(lái)走去，從早做到晚，不慌不忙。她好像總不生氣，也沒(méi)有埋怨過(guò)別人或自己。

有一次，她為外公蒸棗泥糕，和多了水，蒸成了一團(tuán)糨糊。她笑瞇著眼說(shuō)：“不要緊，再來(lái)過(guò)?！蓖夤珔s說(shuō)：“我沒(méi)有牙，棗泥糊不是更好嗎？”他老人家一邊吃，一邊夸不絕口。我想母親的好性情一定是外公夸出來(lái)的。因此，我在懊喪時(shí)，只要一想到母親說(shuō)的“不要緊，再來(lái)過(guò)”，我就重整旗鼓，興高采烈起來(lái)了。

在靜悄悄的清晨或午后，一個(gè)人坐在屋子里，什么事都不做，只是“一往情深”地思念著母親，內(nèi)心充滿安慰和感謝。對(duì)我來(lái)說(shuō)，真是人生莫大的快樂(lè)。我常常在心里輕聲地說(shuō)：“媽媽，如果您現(xiàn)在還在世的話，我們將是最最知心的朋友??！”

（節(jié)選自琦君《母親》）

18. 兩篇選文中的母愛(ài)是不同的，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

甲：

乙：

19. 簡(jiǎn)析兩篇選文在寫法上的特點(diǎn)。

甲：

乙：

四、 寫作題 （本大題40分）

20. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

俗話說(shuō)：車到山前必有路?？伤自捰终f(shuō)：不撞南墻不回頭！

對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇論述類文章。

【要求】 ①角度自選，立意自定。②題目自擬。③不少于600字。