摘 要：中華傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的至今仍有重要意義的民族文化。隨著文化與課程的聯(lián)系日趨緊密，文化傳承與理解也成為奠定一個人語文素養(yǎng)的文化基礎(chǔ)。中學(xué)語文教材中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，教師需要深度挖掘和解讀其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)有效的方式方法穿插在教學(xué)過程中。讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的博大精深及其重要性，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的挖掘能力和審美能力。本文把屏所蘊含中華傳統(tǒng)文化因素的內(nèi)容進(jìn)行梳理和歸類，且對文化理解在科學(xué)小品文教學(xué)中的意義進(jìn)行初探。

關(guān)鍵詞：文化理解 傳統(tǒng)文化 語文教材

一、文化與語文核心素養(yǎng)的關(guān)系

文化是中國語言系統(tǒng)中古已有之的詞匯，是人類生存和發(fā)展的方式，是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。[1]傳統(tǒng)文化則是我們的先輩傳承下來的至今仍有重要意義的民族文化。2014年3月教育部公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》特別指出“在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”，[2]這與語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”這一發(fā)展層面所強(qiáng)調(diào)的一致?？梢?，文化與課程的聯(lián)系日趨緊密，“文化傳承與理解”也成為奠定一個人語文素養(yǎng)的文化基礎(chǔ)。[3]

中學(xué)語文教科書中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，它是傳統(tǒng)文化教育的重要載體。教師是學(xué)生道德觀念的樹立者、基礎(chǔ)知識與能力的傳授者、疑惑的解答者，同時，也是中華傳統(tǒng)文化的有力傳播者。如何以獨特的視角從教科書中開發(fā)出適用于中學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是極為重要的。通過語文課堂教學(xué)，使中學(xué)生初步感知傳統(tǒng)文化，扎實其傳統(tǒng)文化知識，促進(jìn)其對于文化內(nèi)涵的理解。那么，人文素養(yǎng)也能有效提升，且會落到實處。

二、文化理解

《說“屏”》選自人民教育出版社初中語文八年級（上冊），是一篇飽含作者情感的科學(xué)小品文?！捌痢?，本義為照壁，是指大門內(nèi)（或外）對著大門起遮擋作用的小墻?！墩f“屏”》中提到的“屏者，障也”，恰好對應(yīng)屏之引申意——遮擋之物，起到遮蔽和緩沖視線的作用。屏的結(jié)構(gòu)簡約、質(zhì)樸、空靈卻有著深厚的文化意蘊，影響著后人的生活方式、創(chuàng)造能力和審美能力。因此筆者從文本出發(fā)把屏所蘊含中華傳統(tǒng)文化因素的內(nèi)容進(jìn)行梳理和歸類，且對文化理解在科學(xué)小品文教學(xué)中的意義做出探索。

（一）禮儀文化理解

從古至今，中國都以“禮儀之邦”聞名于世，禮儀是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，更是一個優(yōu)秀民族文明程度的體現(xiàn)。屏，從中國古代開始就擁有著禮儀文化的涵義。

《說“屏”》中寫到“過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏”，這說明屏可以阻隔門外人的視線，且這個功能古已有之。

屏可以把房間分隔成小的區(qū)域，使居住的人互不干擾，各自都有一個安靜的空間，增強(qiáng)空間的彈性。同時，亦能將分隔出的空間連成一體，即“隔而不斷”。“舊社會男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風(fēng)了”，可見，當(dāng)時男女交往應(yīng)遵守禮法。于是，屏阻隔視線的功能就成為男女之間保護(hù)隱私、彼此尊重的途徑之一，這也是禮儀的一種體現(xiàn)。

（二）風(fēng)水文化理解

風(fēng)水學(xué)說，是中國在東方世界的獨創(chuàng)，至今已遠(yuǎn)播西方，影響遍及全球。風(fēng)水學(xué)堪稱天地之學(xué)，也稱“堪輿學(xué)”，涉及的范圍很廣。風(fēng)水學(xué)既是一種民族傳統(tǒng)文化，也是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，有其特有的規(guī)定和理論。[4]風(fēng)水的核心思想是天人合一，注重居住與自然的和諧關(guān)系，豐富居住環(huán)境的文化和心理內(nèi)涵。屏早在中國古代就被賦予了風(fēng)水文化的涵義。古人認(rèn)為藏風(fēng)得水才能納吉旺盛，風(fēng)水中屏風(fēng)正是作為調(diào)節(jié)氣場、阻擋煞氣的工具被使用的。“屏可以擋風(fēng)，空間上還是流通的，如今稱為‘流動空間”。屏風(fēng)在擋風(fēng)的同時，巧妙地轉(zhuǎn)換著風(fēng)的流通方向，使氣流變得婉轉(zhuǎn)迂回；當(dāng)一個空間中有屏的裝飾時，可突顯出朦朧地神秘感，遮擋不好的事物。在古代，屏風(fēng)的使用極其廣泛，正如《說“屏”》中所說“從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因為場合不同，自然因地制宜，大小由人了?！惫糯藗儗τ谥匾曪L(fēng)水的生活和心理需求可以通過屏風(fēng)的應(yīng)用得以實現(xiàn)。

（三）審美文化理解

《說“屏”》中第四自然段，作者提到“造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意，勾不起我的詩意”似乎是“制作者和使用者沒有認(rèn)識到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動門板來用”的原因罷。如今，屏風(fēng)的種類豐富多彩，而其所含的中國審美文化卻是貧乏的，不能給人以美的享受，是現(xiàn)代人的審美趣味下降了嗎？原因可以歸結(jié)為：屏之實用功能被重視，屏之審美功能被淡化。

而在中國古代，屏之“功能與美感”被聰慧的古人巧妙地結(jié)合在一起。屏既起分隔作用，其上的繪畫點綴也體現(xiàn)出手工創(chuàng)作者的精湛技藝，反映了古人的生活美學(xué)。詩人詞話、忠臣奏章、烈女事跡在屏上呈現(xiàn)的形式十分普遍，通過屏這一載體上的文字和圖畫，達(dá)到警示后人、歌功頌德的目的。屏所承載的是一代又一代人的審美價值與觀念。

屏風(fēng)起源于西周甚至更早，那時的屏風(fēng)以木為框，糊以絳帛，上面畫有斧紋，表現(xiàn)出崇尚自然的審美特征。漢代起，屏風(fēng)的使用越加廣泛，種類也逐漸繁多，且開始將實用性與審美性并重。至唐代，屏風(fēng)的裝飾方式多樣化，濃厚地生活情趣融蘊含在設(shè)計中，審美文化更趨多元。宋代和明代期間，屏的設(shè)計有了新突破，樸素的制作形式、簡潔的裝飾點綴，不同質(zhì)料的混合搭配，提升了審美效果，創(chuàng)設(shè)出獨特的情境。明代屏風(fēng)的特點是用材講究、工藝精湛、裝飾協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出生動逼真的審美特征。清代屏風(fēng)開始關(guān)注裝飾的重要性，并且形成了清代家具精致典雅的獨特風(fēng)格，其富麗程度較前代而言也有所超越。近代，屏風(fēng)的發(fā)展受到了歐洲一些建筑風(fēng)格的影響，從此，屏風(fēng)的造型、裝飾和功能散發(fā)出中西結(jié)合的氣息。

較前代而言，今天的屏風(fēng)很難再傳遞當(dāng)代人的審美理念和文化，其載體的功能逐漸衰退。課文結(jié)尾處，作者呼吁“聰明的建筑師們、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作?！彼?，希望創(chuàng)作者們推陳出新，喚起人們對傳統(tǒng)文化中所蘊含“美”的感受力和創(chuàng)造力。

三、文化理解在科學(xué)小品文教學(xué)中的意義

（一）加強(qiáng)教育自覺

目前，語文教育強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，而“文化傳承與理解”也恰好是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分之一。毋庸置疑，語文教學(xué)實施是傳承與理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。在課堂教學(xué)中，語文教科書是教師落實以上任務(wù)的憑借和抓手，因此，“充分認(rèn)識和發(fā)掘每一篇范文的文化教育價值，就成為自覺地進(jìn)行語文課程文化教育的前提條件?！盵1]所以，教師有責(zé)任使用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，并將文化回歸于生活。

（二）發(fā)掘教科書中文化理解的因素

就語文教學(xué)而言，教師需要充分發(fā)掘語文教科書中的文化教育價值就成為自覺的進(jìn)行語文課程文化教育的前提條件。比如《說“屏”》一文，涉及到禮儀文化、風(fēng)水文化、審美文化等物質(zhì)文化和精神文化。那么，理解文化對于課文解讀的重要性體現(xiàn)在哪里呢？請看筆者從文中提取的重要段落。

“我們的先人，擅長在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章，關(guān)鍵在一個‘巧字上。怪不得直至今日，外國人都還齊聲稱道?！?/p>

“近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意”——制作者和使用者不能很好地認(rèn)識到屏在建筑美中應(yīng)起的作用。

從以上文字不難看出，作者將先人之“巧”——把屏的功能與美感相結(jié)合，與現(xiàn)代人之“俗”——屏只是一件失去美感價值的普通擺設(shè)，“僅僅把它當(dāng)作活動門板來用”進(jìn)行古今對比，表達(dá)了他對如今屏文化“幾乎沒有美感”的發(fā)展現(xiàn)狀產(chǎn)生了擔(dān)憂。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時，不了解屏的造型、色彩和繪畫的發(fā)展歷史和文化特征，對于作者所說如今的屏難以勾起他詩意的三個原因——不夠輕巧、傖俗、尚少詩意，學(xué)生是很難理解透徹的，原因是他們在日常生活中幾乎沒有見過屏，難以把古代的屏和頭腦中已有屏的特征建立起聯(lián)系，以至于沒有品鑒的依據(jù)而無法知曉如今的屏為什么不能給人以詩意（在課堂中，可以借助多媒體設(shè)備，根據(jù)屏的發(fā)展階段，放映其相應(yīng)的圖片和簡介）。如果學(xué)生不能很好地理解屏在幾千年的發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出每一代人不同的審美價值與觀念，怎能切身體會到作者在文末寫到的：“聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作”背后隱藏著的創(chuàng)作意圖呢？因此，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、提煉、體驗屏中蘊含的民族傳統(tǒng)文化因素，必將有益于學(xué)生文化意識的覺醒、文化知識的積累和文化素養(yǎng)的提升。

（三）實施文化教育

從文體來講，《說“屏”》是一篇具有科學(xué)性、文學(xué)性和教育性的科學(xué)小品文，它有別于一般說明文，表現(xiàn)在重視內(nèi)容的人文性和文藝性。但是，在多數(shù)的課堂實踐中，《說“屏”》多被教師當(dāng)作一般說明文來對待，按照說明順序、說明語言、說明方法的傳統(tǒng)教學(xué)模式來完成教學(xué)任務(wù)，這恰恰忽略了科學(xué)小品文的文體屬性和人文性。

首先，筆者認(rèn)為教學(xué)這篇文章，僅僅達(dá)成學(xué)習(xí)說明文知識的教學(xué)目標(biāo)似乎是不夠的，如果想要學(xué)生更好地深入課文，體會作者的寫作意圖，就必須理解屏所蘊含的中華傳統(tǒng)文化。怎么樣才能讓學(xué)生將過去時代與現(xiàn)實生活相距久遠(yuǎn)地文化產(chǎn)生聯(lián)系呢？韓雪屏老師在她的文章中寫到：“每一個學(xué)生都生活在既定的社會文化環(huán)境之中，他們原有的文化知識和經(jīng)驗，都是他們學(xué)習(xí)和理解未知的傳統(tǒng)文化知識和經(jīng)驗的基地。因此，啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生既有的文化知識經(jīng)驗，就成為進(jìn)行語言文化教育的必要前提?！盵1]11也就是說，要想打破時間跨度對于學(xué)生理解文化的局限，萬不可忽略學(xué)生頭腦中已有的知識經(jīng)驗，只有在舊有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上建構(gòu)出的新文化知識，才易被學(xué)生感興趣、理解、掌握，甚至還能運用遷移的方法，覺察到其他傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的延續(xù)。

中華傳統(tǒng)文化與“素養(yǎng)教育”有著密不可分的聯(lián)系，理解傳統(tǒng)文化也成為奠定一個人語文素養(yǎng)的文化基礎(chǔ)。中學(xué)語文教科書中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，教師需要深度挖掘和解讀其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)有效的方式編排在教學(xué)實踐中，使得學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的博大精深及其重要性。那么，語文知識和能力提升的同時，語文核心素養(yǎng)的落實也有了可行的途徑。

注釋：

[1]韓雪屏：《發(fā)掘語文課程的傳統(tǒng)文化教育因素——兼談?wù)Z文教材中的傳統(tǒng)文化建構(gòu)》，語文建設(shè)，2015年，第16期，第8-11頁。

[2]教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，中國德育，2014年，第07，期，第6-11頁。

[3]趙福樓：《核心素養(yǎng)：現(xiàn)代語文重建的起點與歸宿》，天津師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版），2016年，第04期，第26-30頁。

[4]沙重龍：《風(fēng)水學(xué)的科學(xué)認(rèn)知》，藝術(shù)與設(shè)計（理論），2010年，第03期，第286-288頁。

（劉暢 內(nèi)蒙古包頭 包頭師范學(xué)院 014030）