孫珊珊

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 視覺藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

動(dòng)畫短片一般指放映時(shí)長(zhǎng)在15分鐘以內(nèi)的動(dòng)畫影片。動(dòng)畫短片投入較低，制作周期較短，形式靈活，往往以創(chuàng)作者或幾個(gè)人為團(tuán)隊(duì)核心，具有實(shí)驗(yàn)性、藝術(shù)性、趣味性的特點(diǎn)。在敘事角度上，動(dòng)畫短片不完全依賴敘事，它既能敘事也能抒情；在表現(xiàn)形式上，不拘泥于繪畫以及計(jì)算機(jī)制作的二維、三維動(dòng)畫，也可以用玻璃、沙、折紙等多種材質(zhì)來表達(dá)動(dòng)畫情節(jié)；在應(yīng)用領(lǐng)域上，從VR交互技術(shù)動(dòng)畫到產(chǎn)品宣傳片，從動(dòng)態(tài)信息圖形動(dòng)畫到公益廣告，動(dòng)畫短片創(chuàng)作與應(yīng)用的領(lǐng)域越來越廣。動(dòng)畫短片由于篇幅限制,對(duì)形式、敘述手法尤其是敘事結(jié)構(gòu)提出了較高要求。如何構(gòu)思表達(dá)的主題，利用短暫的時(shí)間把故事講好，讓觀眾在感受故事魅力的同時(shí),對(duì)故事主題有所共鳴，是動(dòng)畫短片創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。

一、蘊(yùn)含哲理的動(dòng)畫短片主題

“文以載道”一直是文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)也能使動(dòng)畫短片切實(shí)發(fā)揮“載道”的功能。在動(dòng)畫片逾百年的發(fā)展歷程中，蘊(yùn)含哲理的動(dòng)畫短片層出不窮，特別是動(dòng)畫公益廣告短片表現(xiàn)突出。這個(gè)“道”，不外乎啟蒙作用和宣教作用，動(dòng)畫短片不僅能為觀眾帶來身心舒暢的娛樂效果，也是一面寓教化于其中的“社會(huì)之鏡”，觀眾在捧腹大笑之余亦能有所思考。

優(yōu)秀的動(dòng)畫短片往往給人一種意猶未盡的感覺，讓人思索其中的思想與內(nèi)涵。華夏民族歷來講究含蓄之美，即使是以兒童作為主要受眾的動(dòng)畫短片，在動(dòng)畫哲理主題的表達(dá)上，也不能停留于簡(jiǎn)單直白的說教與表述。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫短片在這方面需要借鑒歐美等國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，將哲理以隱喻的形式蘊(yùn)含在情節(jié)內(nèi)容中。獲得1990年奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)的《平衡》，就是隱喻著哲理的一部作品，講述了5個(gè)人為奪取音樂盒而進(jìn)行的博弈，人的欲望逐步膨脹，使原本平衡的一個(gè)局面變得劍拔弩張。該片中想奪取音樂盒的強(qiáng)者，從開始對(duì)音樂盒的好奇，到享受音樂盒帶來的喜悅，再到想獨(dú)占音樂盒的爭(zhēng)斗，5個(gè)人之間耍心計(jì)、爭(zhēng)斗、炫耀等人性中邪惡的一面呈現(xiàn)出來，最終強(qiáng)者排除所有障礙得到了音樂箱，獲得獨(dú)占音樂盒的權(quán)利，但與此同時(shí)，葬送了他自己的享受權(quán)利。音樂盒象征著社會(huì)生活中隨時(shí)出現(xiàn)的種種誘惑和利益，共贏才能達(dá)到真正的“平衡”，人性的貪婪正是打破“平衡”的根源。動(dòng)畫作品對(duì)“平衡”哲理的闡述，表達(dá)了德國(guó)人特有的思想方式，對(duì)團(tuán)體、穩(wěn)定、平衡的重視，對(duì)平靜生活的追求，對(duì)誘惑的抗拒。作品看似形式簡(jiǎn)單、制作簡(jiǎn)陋，但其深層次的涵義卻值得細(xì)細(xì)品味。

動(dòng)畫短片《和尚與飛魚》，講述了和尚在水塘邊冥想時(shí)，一條魚跳出來打亂了他的思緒，和尚分別用魚竿釣、用漁網(wǎng)捕等方式試圖捕捉到魚。白天他翻書求經(jīng)、請(qǐng)其他和尚幫忙去捉魚，晚上夜不能寐點(diǎn)起蠟燭來觀察池塘的動(dòng)靜，和尚的生活完全被這條魚打亂。和尚為何捕魚？魚在片中具有象征意義，它代表著一種世俗的物質(zhì)欲望，也可能代表著一種自由的精神欲望。和尚們的清規(guī)戒律被魚象征的凡俗所擾，片中的和尚追求自由生活，最終棄小而尋終極。在影片的最后部分，魚兒游出房門后變得從容起來，開始在空中游弋，此時(shí)和尚也不再捉魚，而是靜靜地看著魚，慢慢為魚兒開道，進(jìn)人一個(gè)虛無的世界一同翱翔。和尚與飛魚祥和地融為一體逐漸消隱，和尚在精神上終于得到了解脫。[1]其實(shí)和尚同普通人一樣向往自由生活，和尚捕魚是一種執(zhí)著，執(zhí)著也是一種悟道，這種禁錮和逃逸的悖論賦予影片一定的哲學(xué)意味。

曾獲得了ANIMA-科多巴國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)、安納西國(guó)際動(dòng)畫節(jié)電影節(jié)國(guó)際影評(píng)人費(fèi)比西獎(jiǎng)、利爾達(dá)拉美電影節(jié)最佳短片獎(jiǎng)的動(dòng)畫短片《雇傭人生》，從人與人雇傭的角度來審視人的存在價(jià)值。故事從一位禿頭中年男人去上班的清晨開始，他房間中的地?zé)?、梳妝臺(tái)、餐桌、椅子、衣架都由面無表情的人來?yè)?dān)任，他穿好衣服出門，并雇了一個(gè)人力出租車趕赴單位。這位有無數(shù)人為之服務(wù)的男人，他的職業(yè)不過是塊門口的腳墊而已。從人性的角度審視主題，每個(gè)人如同片中上班路上的主人公一樣，未進(jìn)入社會(huì)前享受著人的附加商品價(jià)值，享受著不同的服務(wù)；而成人之后進(jìn)入社會(huì)，便不停生產(chǎn)產(chǎn)品附加著自己的價(jià)值，也為別人創(chuàng)造不同商品的附加價(jià)值。影片通過人的工具化的特征，來反思人的價(jià)值是否最終都應(yīng)以商品的形式體現(xiàn)，是否沒有人能跳出這個(gè)商品附加價(jià)值的鏈條。

二、蘊(yùn)含溫情的動(dòng)畫短片主題

一部動(dòng)畫是否成功，在于是否具有感染力和生命力，能否讓觀眾內(nèi)心情感得到滿足和釋放。動(dòng)畫創(chuàng)作在很大程度上是對(duì)情感表達(dá)因素的挖掘和運(yùn)用。溫情是人性的關(guān)懷，是愛的情感表現(xiàn)。體現(xiàn)人倫溫情的動(dòng)畫短片主題不勝枚舉，在立意上流露出對(duì)真善美的褒揚(yáng)，飽含人類對(duì)愛與歸屬感的精神追求，以溫潤(rùn)、質(zhì)樸的視聽風(fēng)格，為彷徨的人們治愈心靈疾苦，使觀眾在獲得情感共鳴的同時(shí)，身心也得到撫慰與放松。

愛是人性中最美最真摯的情感，在親情、愛情、友情、師生情中都凝結(jié)著愛的因子，動(dòng)畫短片創(chuàng)作主題中最多的就是親情和愛情。曾獲得過奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)的《安娜與貝拉》《月亮與孩子》《父與女》都是典型的描寫親情的作品?！栋材扰c貝拉》講述了兩位老奶奶在上天堂前，她們翻閱相片分享從小到大的美好回憶的溫馨故事。姐妹倆擁有彼此童年與青春歲月中共同的記憶，那些往事或美好或悲傷或有摩擦和矛盾，但親情仍舊把她們的情感緊緊維系在一起。動(dòng)畫短片《月亮與孩子》和《父與女》中的主角都失去了父親，其主題都表現(xiàn)對(duì)父親深深的思念和對(duì)親情的渴望。兩部作品以平實(shí)、樸素、有力量的鏡頭語言，將質(zhì)樸的親情形象勾勒出來。

愛情是動(dòng)畫短片的另一個(gè)長(zhǎng)青話題，美國(guó)動(dòng)畫短片《紙人》、俄羅斯動(dòng)畫短片《廁所愛情故事》、英國(guó)動(dòng)畫短片《頭朝下的生活》都講述愛情，只不過《紙人》描寫美國(guó)小青年一見鐘情，《廁所愛情》描寫俄羅斯大齡青年日久生情，《頭朝下生活》描寫英國(guó)老年人如何在婚姻中挽救愛情。這三部描寫愛情的動(dòng)畫短片中都有象征愛情的道具。《紙人》中的“紙飛機(jī)”一方面作為飛書傳情，寄托著真摯的情感貫穿整個(gè)故事，另一方面“紙飛機(jī)”不甘被主人公拋棄，并熱心幫助男主人公贏得愛情，被賦予超自然的浪漫力量的同時(shí)，也極具趣味性?！稁鶒矍椤分信魅耸盏降哪鞘r花同樣代表愛情，每天在男廁所收費(fèi)的女主人公，從收到鮮花的激動(dòng)、欣喜，到找不到送花人的無奈、沮喪，甚至到后來的失落、生氣，再到找到送花人的驚喜與激動(dòng)。那束花在女主人公生活中頻繁出現(xiàn)，花的顏色悄悄發(fā)生變化，恰恰映射出女主人公思想的變化過程，從追求幻想的浪漫到腳踏實(shí)地的愛情生活?！额^朝下的生活》中一對(duì)老年夫妻生活在顛倒的世界中，彼此孤立卻又互相干涉，他們之中任意一個(gè)看似不經(jīng)意的舉動(dòng)，都能給自己腳下或頭頂?shù)睦习樵斐珊芏嗦闊?。這些矛盾與沖突，從影片開始兩位老人的生活細(xì)節(jié)和雞毛蒜皮的瑣事中都有明確的體現(xiàn)。當(dāng)所有的生活瑣碎全都累積、疊加到一起時(shí)，曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的愛情也形同虛設(shè)、不堪一擊，猶如影片中夫妻二人矛盾激化時(shí)那幅碎裂一地的結(jié)婚紀(jì)念照。夫妻的出發(fā)點(diǎn)是愛，但雙方無法揣摩愛，最終陰差陽錯(cuò)變成了束縛，把彼此傷到體無完膚。片尾老婦人為了丈夫走回去，哪怕是要釘在屋頂?shù)奈栊?，哪怕要牽著飄在空中的沙發(fā)，她想辦法走向她的丈夫，并用盡所有的努力，婚姻中愛情的真諦原來是無條件的包容。而《沒有宇宙我們無法生存》和《暴力云與送子鶴》中的友情、《我的蹭課記》中的師生情，都在故事中表現(xiàn)了角色間的情感，以及如何處理不同角色間的焦慮感、依賴感、信任感等情感行為。

三、反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的動(dòng)畫短片主題

早期的動(dòng)畫短片以兒童為主要受眾群體。兒童視角的故事主題，無論人、動(dòng)物、植物還是無機(jī)物，都會(huì)以一種迥異于真實(shí)物象的姿態(tài)呈現(xiàn)。而角色造型常常用與真人或現(xiàn)實(shí)物象進(jìn)行特征置換、比擬、夸張等手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種擬人的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)正符合兒童對(duì)動(dòng)物的好奇心，也符合兒童視角對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的擬人化重構(gòu)。如 1933 年第5屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《花與樹》，表達(dá)的就是善惡終有報(bào)的主題，也宣揚(yáng)了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的英雄正義觀；加拿大實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片《大寫的P》以孩子的視角來講述尿床的噩夢(mèng)體驗(yàn)故事，p是英文中“people”（人）的第一個(gè)字母。近年來，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫短片中以兒童為視角的主題也很多，其中獲得北京電影學(xué)院第11屆動(dòng)畫學(xué)院獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)、第19屆北京大學(xué)生電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)的《阿布要長(zhǎng)大》，用兒童童真的視角，以20世紀(jì)八九十年代具有代表性的事情為載體，講述了那代人成長(zhǎng)的故事。而爆紅網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)畫系列《哐哐日記》，則以八十年代小學(xué)生的視角講述學(xué)校生活，故事內(nèi)容諷刺辛辣，情節(jié)有趣搞笑，因?yàn)閯∏橘N近自己童年的記憶而受到70后和80后的追捧。

以成人為主要受眾群體的動(dòng)畫短片主題，則越來越傾向于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如重大的社會(huì)民生事件、環(huán)境保護(hù)問題、移民文化的價(jià)值差異與沖突等。隱喻表現(xiàn)重大的社會(huì)民生事件，是通過生活中的一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片斷、一個(gè)側(cè)面，反映和折射社會(huì)生活。2016年第88屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《熊的故事》，就是典型的以小見大的動(dòng)畫短片。片中熊先生、熊太太和熊寶寶這個(gè)幸福的三口之家過著簡(jiǎn)單快樂的生活，而突然出現(xiàn)的馬戲團(tuán)派出捕獸隊(duì)襲擊了他們的公寓，將熊先生和許多動(dòng)物鄰居抓去進(jìn)行殘酷的馬戲表演。熊先生在漫長(zhǎng)的苦難中不斷隱忍，終于找到機(jī)會(huì)逃離馬戲團(tuán)的魔掌。當(dāng)他再一次打開家門，早已物是“熊”非。在之后的歲月里，熊先生制造了一個(gè)精巧的機(jī)械盒子，走街串巷作為街頭藝術(shù)表演。熊先生在這個(gè)西洋鏡里復(fù)述自己的故事，給每個(gè)觀看這個(gè)故事的小朋友一個(gè)團(tuán)圓的結(jié)局，至于他自己的團(tuán)圓則仍然縹緲無期。智利導(dǎo)演加布里埃爾·奧索里奧所展示的主題，從淺層次來說是呼吁保護(hù)動(dòng)物，人與動(dòng)物和諧相處；深層次來說，折射了智利這個(gè)國(guó)家在1973年大清洗時(shí)代很多人遭到逮捕和監(jiān)禁，甚至被迫流亡的政治背景。這部短片含蓄地體現(xiàn)了反戰(zhàn)爭(zhēng)、反獨(dú)裁、反壓迫的主題。

隨著全球變暖等各種環(huán)境問題的出現(xiàn)，保護(hù)環(huán)境的主題越來越多地出現(xiàn)在動(dòng)畫短片創(chuàng)作中。動(dòng)畫短片《種樹的牧羊人》改編自讓·季奧諾的小說《種樹的人》，一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人憑著一己之力，以每年種幾萬棵樹的形式堅(jiān)持了33年，將滿是戈壁的山丘變成茂密的森林，將原是仇恨的寥落村莊變成一個(gè)綠柳鶯啼的地方。他的信念是通過種樹來改變環(huán)境，改變生活，并影響周圍的人?！痘貞浄e木小屋》的故事背景則設(shè)定為全球溫室效應(yīng)導(dǎo)致房屋慢慢被海水淹沒。《頭山》中，頭先生的頭上長(zhǎng)出櫻花樹，人們到櫻花樹下游玩，扔下大量垃圾和廢品，最后頭先生忍無可忍拔掉了頭上的樹。這一情節(jié)映射出人們?cè)诼糜芜^程中隨手亂扔垃圾，破壞自然環(huán)境。這些動(dòng)畫短片都在呼吁人們愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境、從我做起。

動(dòng)畫短片在主題構(gòu)思上要符合情節(jié)簡(jiǎn)潔、快速小巧的特征，讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)迅速理解其內(nèi)容與思想內(nèi)涵，所以很少在情節(jié)發(fā)展過程中穿插復(fù)雜的背景、大段的抒情、景物風(fēng)情等，往往是順著情節(jié)主線一直向前推進(jìn)，很快達(dá)到高潮，趨向結(jié)局，較少枝蔓。在題材與表現(xiàn)上，國(guó)外動(dòng)畫短片創(chuàng)作并未因其形式短小而受限，從歷史到現(xiàn)實(shí)、從生活哲理到政治隱喻，內(nèi)容包羅萬象。而我國(guó)動(dòng)畫短片往往在感情處理上不夠細(xì)膩，在主題思想內(nèi)涵上不夠深入，在對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的表現(xiàn)上過于平面化。中國(guó)動(dòng)畫短片要走向世界舞臺(tái)，需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將哲思與人性的光輝更好地融入到主題創(chuàng)作與構(gòu)思中。

[1]隋春艷.動(dòng)畫短片《和尚與飛魚》藝術(shù)特色解析[J].