武 超

高天厚土之下的一股清流
——觀新編歷史晉劇《于成龍》有感

武 超

武 超，女，山西省戲劇研究所，助理研究員。

隨著8月18日新編歷史晉劇《于成龍》的上演，為期一個(gè)月的首屆山西藝術(shù)節(jié)拉開了序幕。該劇是著名編劇鄭懷興和晉劇表演藝術(shù)家謝濤繼晉劇《傅山進(jìn)京》后再次強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，又把一位留名千古的廉吏于成龍成功搬上了戲曲舞臺(tái)，讓這位傳奇人物的傳奇經(jīng)歷深深印在了觀眾心中。

一、重溫歷史，感受精髓

歷史人物的時(shí)間和事件都是真實(shí)存在的，把歷史人物搬上舞臺(tái)，如果沒(méi)有獨(dú)特的視角解讀，難免會(huì)有諸多雷同之處。近段時(shí)間，多部以于成龍為主要人物的藝術(shù)作品各有千秋，已經(jīng)把這位廉吏的歷史故事說(shuō)盡了。那么，如何從不同的視角挖掘和展現(xiàn)人物，用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間完整地表現(xiàn)，這就需要編劇獨(dú)具匠心的考量。

于成龍，字北溟，號(hào)于山，山西永寧州人，其故里在今山西省呂梁市方山縣北武當(dāng)鎮(zhèn)來(lái)堡村，出生于富裕的鄉(xiāng)紳家庭。出生在明朝后期的于成龍，前半生經(jīng)歷豐富，飽嘗憂患。曾經(jīng)少年得志，中秀才，考上“副榜貢生”，又曾經(jīng)鄉(xiāng)試不第，頗感挫折。曾經(jīng)享受過(guò)富裕的鄉(xiāng)紳生活，又曾經(jīng)在災(zāi)荒戰(zhàn)亂中備嘗艱辛。明亡清興的時(shí)代大變革，讓于成龍這一代知識(shí)分子經(jīng)歷了重大考驗(yàn)，在痛苦中思索新的人生之路。當(dāng)于成龍走出永寧書院，滿懷“修身齊家，治國(guó)平天下”的抱負(fù)，和“為官一任，造福一方”的理想之時(shí)，他已經(jīng)45歲，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)到了準(zhǔn)備安享晚年的人生階段。但于成龍懷揣家國(guó)情懷從此開始了他悲壯卻又波瀾壯闊的官場(chǎng)生涯，這本身就是一個(gè)傳奇。

于成龍后半生的官場(chǎng)之路，更是充滿了磨難和考驗(yàn)。剿滅惡匪、平定叛亂、為挽救成千上萬(wàn)百姓的性命不惜犧牲自己的項(xiàng)上人頭和烏紗帽為民請(qǐng)命，災(zāi)荒之年，打開皇家糧倉(cāng)賑濟(jì)饑民等。還有復(fù)雜險(xiǎn)惡的官場(chǎng)斗爭(zhēng)，于成龍都一步步地走了過(guò)來(lái)，從一名普通基層官吏，成長(zhǎng)為功勛卓著、朝野敬仰、皇上愛(ài)戴的清正廉吏。于成龍一生為官清廉正直、精明干練，是中國(guó)封建時(shí)代著名的大清官之一，其事跡在后世廣為傳頌。

新編歷史晉劇《于成龍》正是提煉出了于成龍仕途中最為跌宕起伏的一段。編劇單刀直入于成龍因造橋垮塌而被革職返鄉(xiāng)。沒(méi)有繁瑣的情節(jié)枝蔓，特定的戲劇環(huán)境和規(guī)定情境，一壺老酒，一個(gè)家仆，一身麻衣的于成龍正經(jīng)歷人生的低谷期。這樣的開場(chǎng)，無(wú)形中為人物立在舞臺(tái)上奠定了很好的基礎(chǔ)。一向器重于成龍的巡撫張朝珍盡力保護(hù)，將他挽留下來(lái)。然而，湖北的局勢(shì)危急，外有吳三桂叛軍進(jìn)攻，內(nèi)有因官府借追偽札之名大肆濫捕而激起民變。對(duì)待民變，該剿還是該撫？于成龍認(rèn)為，應(yīng)該嚴(yán)懲貪官污吏，以收拾民心。于是，他請(qǐng)命決定單騎入虎穴，平定叛亂，勸降山匪劉君孚。于成龍之所以可以單入虎穴，不僅靠的是過(guò)人的膽識(shí)，還有他心系百姓的為官初心。

劇情層層遞進(jìn)，簡(jiǎn)明流暢。于成龍?jiān)谧约呵巴疚床返那闆r下，幫助官府勸降山匪，一方面讓亂世中逼良為匪的百姓放下刀棍，重新拿起鋤頭，回家團(tuán)聚。另一方面，也為官府平定叛亂穩(wěn)定民心起到重要的作用。選取于成龍仕途中這一段經(jīng)歷，最能體現(xiàn)出“天下第一廉吏”這個(gè)稱號(hào)的獨(dú)特之處。于成龍憑借過(guò)人的膽識(shí)和精明多智，曉之以理動(dòng)之以情的說(shuō)服山匪劉君孚及手下?？梢?，于成龍的做法既不為個(gè)人，也不為當(dāng)官，就是報(bào)著為民的初心，希望老百姓不要妻離子散、家破人亡，憑借自己為官一方的清廉威望，幫助百姓過(guò)上安穩(wěn)的日子。面對(duì)百姓的疾苦，他會(huì)傷心的淚流滿面，就是這樣一個(gè)于成龍?jiān)诎傩招闹械赂咄?、受人敬仰，使百姓親切稱呼他為：于糠粥、于青菜。

全劇干凈利落，線索單一，正是編劇為看似簡(jiǎn)單的官場(chǎng)，其實(shí)兇險(xiǎn)復(fù)雜，在這樣的生存環(huán)境下，于成龍潔身自好，為國(guó)為民的立場(chǎng)埋下的伏筆。傳奇人物必定有過(guò)人之處，于成龍雖異于常人但他畢竟還是人肉之身，當(dāng)他遇到困惑、不解之時(shí)，編劇為于成龍請(qǐng)來(lái)一位智士為其指點(diǎn)迷津，讓人物在舞臺(tái)上突破自己，這個(gè)人就是眇道士。可以說(shuō)，眇道士就是于成龍的內(nèi)心外化，當(dāng)于成龍思想斗爭(zhēng)激烈的時(shí)候，用道來(lái)點(diǎn)化于成龍。眇道士是一個(gè)超我于成龍的化身，他對(duì)于成龍的開導(dǎo)其實(shí)就是于成龍自我與超我的斗爭(zhēng)，人物內(nèi)心的掙扎。最終，超我戰(zhàn)勝了自我，于成龍置生死于度外，做出勇敢的決斷：不惜一死也要上山勸降。因此，眇道士這個(gè)人物的設(shè)置，可謂是全劇的點(diǎn)睛之筆。

二、舞美與人物的渾然天成

一部成功的作品，離不開二度創(chuàng)作。舞臺(tái)美術(shù)正是戲劇藝術(shù)的重要組成部分。這部戲的舞臺(tái)美術(shù)可以說(shuō)為戲增色不少。簡(jiǎn)潔明快、雅致大氣，很好地烘托了舞臺(tái)氣氛。與于成龍的人物性格、故事發(fā)展脈絡(luò)緊緊相扣。舞臺(tái)上僅有一塊山水畫幕布和旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)。于成龍的上場(chǎng)正是用旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)代替了故事情節(jié)中的船，于成龍一身麻衣拎著最愛(ài)的酒壺、隨后跟著一個(gè)家仆、一個(gè)扁擔(dān)箱子。這樣的亮相，無(wú)疑會(huì)讓觀眾把于成龍和清廉這樣的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)，也很好地遵循了戲曲中虛擬化的特性。舞臺(tái)的簡(jiǎn)潔，讓演員更多更好的得到發(fā)揮空間。

寫人物戲，尤其是寫一個(gè)歷史清官的戲，很多時(shí)候都容易被扣上高大全的帽子或者把人物框在失真的命題里。因?yàn)樗麄兪菤v史人物，他們離現(xiàn)在很遠(yuǎn)，他們到底是什么樣子，我們現(xiàn)代人并不了解，也不會(huì)去深究。這樣就會(huì)造成真實(shí)的歷史人物被過(guò)度神話，以至于觀眾不相信有這樣的人存在，更不用提希望用歷史的精神來(lái)感召當(dāng)下。所以，如何拿捏歷史人物就要靠編劇從生活和身邊的小事來(lái)雕琢。

于成龍之所以有這樣的傳奇人生，跟他的性格是分不開的。他生性剛烈、嚴(yán)肅認(rèn)真，敢和上級(jí)辯駁，對(duì)不入眼法的不正之風(fēng)絕不姑息。正是這樣一位不食人間煙火的于成龍，一個(gè)愛(ài)不釋手的酒壺，以示此人雖然剛正不阿但個(gè)人愛(ài)好還是有的，再清廉的官員生活中也會(huì)在向店家討酒喝，這是人之常情。這樣的細(xì)節(jié)設(shè)置也體現(xiàn)出于成龍平易近人接地氣的一面，同時(shí)也為于成龍勸降山匪打好了群眾基礎(chǔ)。

于成龍以布衣之身為民請(qǐng)命，這體現(xiàn)了于成龍本著布衣之心，時(shí)刻把民生疾苦牢系心中。憑著良心選擇，挺身而出，將他的人文關(guān)懷、家國(guó)情懷充分抒發(fā)出來(lái)。家國(guó)情懷就是家和國(guó)之間的關(guān)系，于成龍平息了這場(chǎng)叛亂，無(wú)形中讓觀眾感受到于成龍的人生境界之高。這種下沉后的上升，憂民之疾苦，憂吏之腐敗，體現(xiàn)的正是于成龍異于常人的修身、治國(guó)、齊家、平天下的偉大信念。編劇用細(xì)節(jié)來(lái)把握人物，把一個(gè)有血有肉、肝膽俠義、又平易近人、憂國(guó)憂民真實(shí)的于成龍展示給世人。

三、讓永恒的廉政精神重新升溫

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。由謝濤主演的新編歷史晉劇《于成龍》正是一部具有濃郁地域特色、有良心、有實(shí)力、有內(nèi)涵、有力量的精品之作。深刻表現(xiàn)了于成龍思想精深，胸有丘壑，心系蒼生。四十五歲還會(huì)離鄉(xiāng)別土入仕為官，克己奉公把自己熬成了百姓敬重的“于青菜”，有愛(ài)恨與傷痛，有細(xì)語(yǔ)與呼喊，也有時(shí)代背景下的成長(zhǎng)史。為百姓造福，為百官樹德，這樣的于成龍，理應(yīng)從三百多年前的歷史深處走出來(lái)，與現(xiàn)實(shí)輝映，得到后生的敬仰。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成功地為時(shí)下召喚回一股廉、能、賢、德的清風(fēng)，讓歷史精神重新升溫。

“源流深者，光瀾必章?！弊寶v史的精神之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。山西有得天獨(dú)厚的文化背景，我們不僅有以于成龍、陳廷敬等為代表的能吏廉政文化，更有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的炎帝農(nóng)耕文化、堯舜德孝文化、關(guān)公忠義文化、晉商誠(chéng)信文化等。讓這些燦爛文化與現(xiàn)實(shí)交融，內(nèi)化于心、外化于行，彰顯信仰之美，敬畏歷史先賢。

歷史是最好的教科書，歷史的天空中從不缺乏道德與正氣的養(yǎng)分，汲古出新，是一場(chǎng)承前啟后的長(zhǎng)征。我們感受到的就是要像于成龍一樣不憚風(fēng)雨兼程、敢于擔(dān)當(dāng)、矢志不渝做歷史的推動(dòng)者，哪怕是一顆小小的螺絲釘，也心懷家國(guó)，有作為，有精氣神，不負(fù)時(shí)代，不忘初心。

（責(zé)編：于小軍）