閆文瓊

摘 要：后現(xiàn)代課程觀是二十世紀(jì)七十年代以來(lái)歐美國(guó)家在課程領(lǐng)域超越泰勒原理的“課程開(kāi)發(fā)范式”走向“理解課程”產(chǎn)生的課程研究學(xué)派，強(qiáng)調(diào)課程的開(kāi)放性、反思性、動(dòng)態(tài)性對(duì)課堂互動(dòng)具有一定的啟發(fā)意義。課堂互動(dòng)是調(diào)動(dòng)和參與課堂教學(xué)的各個(gè)主要要素，圍繞教育教學(xué)目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)師生、生生良性的交互作用。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代課程觀 對(duì)話 課堂互動(dòng)

后現(xiàn)代主義思潮是一種超越現(xiàn)實(shí)的思潮，代表了一種新的價(jià)值取向和思維范式。后現(xiàn)代主義語(yǔ)境中的教育觀念包括個(gè)性化、多樣化的后現(xiàn)代主義教育目的；非線性復(fù)雜性的后現(xiàn)代主義課程觀；關(guān)注個(gè)體回歸生活的后現(xiàn)代主義課程范式；關(guān)注個(gè)體回歸生活的的后現(xiàn)代教學(xué)指向、相互尊重、平等對(duì)話的后現(xiàn)代主義師生關(guān)系；豐富性、差異性的后現(xiàn)代主義教學(xué)評(píng)價(jià)；人性化、民主化的后現(xiàn)代主義教育管理等等。本文筆者主要從后現(xiàn)代課程觀的角度闡述對(duì)課堂互動(dòng)的啟示。

一、后現(xiàn)代課程的主要觀點(diǎn)

多爾指出，后現(xiàn)代課程強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性、復(fù)雜性和變革性。開(kāi)放性是把課程視為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，各種流動(dòng)、變化、干擾和錯(cuò)誤在所難免，而且還是系統(tǒng)自組織的契機(jī)和源泉，課程設(shè)計(jì)必須考慮到這些因素的存在和影響。復(fù)雜性，即課程的影響因素是網(wǎng)狀的、綜合的、變化的，而非簡(jiǎn)單的、線性的、固定的。變革性，即系統(tǒng)從遠(yuǎn)離平衡的狀態(tài)到形成新的平衡的過(guò)程是內(nèi)在性的、突發(fā)的和不確定的[1]。

二、課堂互動(dòng)存在的問(wèn)題

1.師生互動(dòng)

（1）互動(dòng)缺乏活力

“課堂互動(dòng)”任然是是死板的教師權(quán)威中心，教師處于中心位置，學(xué)生只是單純的聽(tīng)，機(jī)械的回答。整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程按照教師的設(shè)計(jì)進(jìn)行，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)態(tài)的有活力的生成過(guò)程也沒(méi)有一個(gè)開(kāi)放式的活躍氛圍。課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)變成一種形式，師生之間的深度的對(duì)話在課堂教學(xué)中也完全流于表面。

（2）互動(dòng)形式單一

“課堂互動(dòng)”中的對(duì)話形式欠缺，單一的學(xué)生與個(gè)體的對(duì)話較多，而多元化的對(duì)話討論形式則較少，學(xué)生在這樣的互動(dòng)模式下學(xué)習(xí)并不能提升自己人際交往能力。就像鐘啟泉先生所認(rèn)為，“當(dāng)我們把課堂作為一種社會(huì)現(xiàn)象，把教育作為一種社會(huì)交往作用之際，人際關(guān)系的視點(diǎn)就會(huì)突顯出來(lái)，但是在傳統(tǒng)上忽略了課堂的這種性格?！盵2]

2.生生互動(dòng)

（1）互動(dòng)流于形式

當(dāng)前的生生互動(dòng)只是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言交流，沒(méi)有更深層次的情感交流。生生互動(dòng)過(guò)于簡(jiǎn)單且缺乏實(shí)效。大多數(shù)情況下，學(xué)生之間的互動(dòng)是一種小組間的帶有任務(wù)性質(zhì)的交流?；?dòng)時(shí)，你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，一個(gè)人記錄再讓一個(gè)學(xué)生做最后的匯報(bào)，這樣不是一種真實(shí)互動(dòng)，學(xué)生所獲得知識(shí)以及啟發(fā)只是一種個(gè)人獲得。

（2）互動(dòng)的無(wú)序性

小組合作的生生互動(dòng)方式場(chǎng)面絕對(duì)是一種熱鬧激烈的場(chǎng)景，但是互動(dòng)的實(shí)質(zhì)上很難做到“活而不亂”。看起來(lái)學(xué)生與教師打成一片，但是很難獲得實(shí)質(zhì)性的知識(shí)和能力的增長(zhǎng)。生生互動(dòng)的無(wú)序性也是一種目前課堂互動(dòng)存在的不足表現(xiàn)。

三、后現(xiàn)代課程觀指導(dǎo)下的課堂互動(dòng)

1.從預(yù)設(shè)式互動(dòng)設(shè)計(jì)到生成式互動(dòng)設(shè)計(jì)

課堂互動(dòng)是發(fā)生在教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的一種對(duì)話實(shí)踐。教師作為課程的實(shí)施者在進(jìn)入課堂前也不是將本節(jié)課的課程內(nèi)容生搬硬套成教學(xué)設(shè)計(jì)，而是要通過(guò)教案的自由度、學(xué)生的參與度以及教師在課堂教學(xué)過(guò)程中的敏感度來(lái)把握互動(dòng)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)生成性。

（1）生成課堂互動(dòng)

課堂互動(dòng)最大的特點(diǎn)就是動(dòng)態(tài)生成性，它往往是無(wú)止境的，無(wú)邊境的，不可預(yù)測(cè)的。后現(xiàn)代課程觀的影響下的課堂互動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程就是強(qiáng)調(diào)教師在課堂互動(dòng)過(guò)程中完成這種超越具體目標(biāo)的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是教師預(yù)先設(shè)想的目標(biāo)而是在課堂互動(dòng)過(guò)程中不斷生成的目標(biāo)。這種動(dòng)態(tài)的生成的互動(dòng)模式更有利于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維以及創(chuàng)新思維。

（2）開(kāi)放的互動(dòng)氛圍

針對(duì)師生互動(dòng)的“死板”創(chuàng)建一種開(kāi)放的、有活力的互動(dòng)氛圍。當(dāng)然開(kāi)放不等于無(wú)序，教師需要建立一種靈活又和諧的氛圍可以激發(fā)學(xué)生與教師之間互動(dòng)的熱情，喚起學(xué)生與教師交流的積極性，讓學(xué)生勇于互動(dòng)，樂(lè)于互動(dòng)。

2.多元互動(dòng)方式

“課堂互動(dòng)”就是學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的一種競(jìng)技狀態(tài)，而教師就是要在課堂教學(xué)過(guò)程中確立“自主活動(dòng)”。“課堂互動(dòng)”是要以學(xué)生為主體展開(kāi)，也就是說(shuō)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，教材以及教法的選擇、班級(jí)的集體交互作用等構(gòu)成要素都應(yīng)該為形成學(xué)生的自主活動(dòng)而加以整理[3]。

（1）多元互動(dòng)設(shè)計(jì)

教師需要在學(xué)生進(jìn)行自主活動(dòng)之前組織好教材、教法講究學(xué)習(xí)方式，組織班級(jí)的集體性交互作用才可以產(chǎn)生。學(xué)生的這種課堂互動(dòng)要達(dá)到的效果就不像之前的課堂互動(dòng)一樣具有形式。

（2）學(xué)生主體性互動(dòng)

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，要堅(jiān)持“兒童本位”的原則。課堂教學(xué)是教學(xué)創(chuàng)造的原點(diǎn)，每一個(gè)學(xué)生在教學(xué)之中作為主體而自立，并且還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，促進(jìn)互動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主要看學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)、狀態(tài)、和行為，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)越明顯學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)就越積極，越主動(dòng)，課堂互動(dòng)才得以生成，學(xué)習(xí)的實(shí)際效果才可以顯現(xiàn)。[4]

（3）啟發(fā)式互動(dòng)

教師要不斷的啟發(fā)學(xué)生的這種自主意識(shí)，讓學(xué)生自己在課堂上拋棄傳統(tǒng)的依賴心理，通過(guò)與周圍其他同學(xué)的互動(dòng)習(xí)得知識(shí)的領(lǐng)悟和人生的道理。打破傳統(tǒng)課堂學(xué)生單純的“聽(tīng)、等、記、答”的課堂互動(dòng)模式，將課堂交給，讓學(xué)生自己去張口說(shuō)，張口提問(wèn)題，動(dòng)腦子思考然后將學(xué)到的“死知識(shí)”變成活知識(shí)。將課堂互動(dòng)變成真正意義上的學(xué)生自主意識(shí)活動(dòng)“殿堂”[5]。

結(jié)語(yǔ)

后現(xiàn)代課程觀對(duì)課堂互動(dòng)以及教師素質(zhì)都有一定的啟發(fā)。它追求的是差異、多元、不一致、以及創(chuàng)造等，這些思想對(duì)于我們?cè)谡n堂教學(xué)過(guò)程中如何更加靈活地去處理師生、生生之間的對(duì)話和交往具有重要的啟發(fā)意義，但是我們追求獨(dú)特和多元并非是追求課堂的無(wú)序狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

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[3]楊燕燕.基于批判的課堂互動(dòng)觀[J].全球教育展望，2009，（4）：35-39

[4]高原，吳支奎.課堂活動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析及優(yōu)化策略[J].教育理論與實(shí)踐，2012，（35）：3-6

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