車月季

【摘 要】古代詩歌，是祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠。它凝練含蓄，美不勝收，閃爍著偉大的人文精神之光，對提高人的語言素養(yǎng)、文化品位，塑造人的心靈有著重要作用。通過誦讀古詩文中的傳世佳作，使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。不僅獲取正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的道德、情操，培養(yǎng)高雅的審美情趣和健康人格，也為今后的古詩詞學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；課堂教學(xué)；古詩詞；教學(xué)策略

古代詩歌，是祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠。它凝練含蓄，美不勝收，閃爍著偉大的人文精神之光，對提高人的語言素養(yǎng)、文化品位，塑造人的心靈有著重要作用。這些民族文化的精華既能提高學(xué)生的欣賞水平和審美情趣，又能培養(yǎng)學(xué)生熱愛古代文化和祖國語言文字的精神。但是，詩歌并不是像記敘文、童話、散文一樣明白曉暢，而是通過選取一些包含某種情感或特殊含義的“意象”，在有限的字數(shù)和特定的規(guī)范內(nèi)表達特定的情感的。學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動效率低。更多在于背誦和考試應(yīng)用，而難以感受古詩文的魅力。那么，如何有效地進行古詩文教學(xué)？

一、熟讀成誦法

處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強的階段。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強對于古詩詞的朗讀和背誦。讓學(xué)生在朗誦古詩詞的同時注入自己的感情，理解作者寫作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中對古詩詞的理解更加深刻，并真正了解古詩詞的文化。

如王崧舟老師的執(zhí)教《楓橋夜泊》就真正是讓學(xué)生在讀中理解，讀中背誦。他很注重朗讀的形式。在“楓橋鐘聲越千年”的導(dǎo)入過后，王崧舟老師引導(dǎo)孩子們自由讀、反復(fù)讀、個別讀、師生合作讀、齊讀、帶著感覺讀、靜靜地讀、配樂讀等等，短短的一首詩，采用各種各樣的形式反反復(fù)復(fù)讀。書讀百遍，其義自見。讀著讀著，感覺就出來了，讀著讀著，情緒就明朗了。

此外，在指導(dǎo)朗讀上，王崧舟老師也是十分注重，十分到位。讀的要求明了，第一遍怎么讀，第二遍的讀要達到什么目的，“清清爽爽地讀”，“有板有眼地讀”，傳遞給學(xué)生的，層層深入清清楚楚。

二、想象聯(lián)系入境法

古詩詞之所以十分美妙，是因為其運用了精煉的語言而達到了生動的意向，營造出作者當(dāng)時的氛圍，讓讀者進入遐想之中。假如老師在教學(xué)中用自己的講解或抄詩詞大意的方法代替學(xué)生的聯(lián)想和想象，不僅將活生生的詩詞弄得索然無味，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。

在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對于古詩詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對于古詩詞的理解。此外，在教學(xué)過程中教師還可以讓學(xué)生進行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時，為給“小扣柴扉久不開”制造了想象的空間，教師可讓學(xué)生演示“小扣”，在一遍一遍的“小扣”表演中體會游園的失望心情。當(dāng)“小扣柴扉久不開”時，猛然看到“一枝紅杏出墻來”院子里會是怎樣的景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來”引發(fā)的思考，由點想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。在這樣的想象過程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過程中，還提高了學(xué)生的表達能力，為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。再如《憫農(nóng)》的學(xué)習(xí)中，借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)畫面，引導(dǎo)學(xué)生想象農(nóng)人艱辛勞作的情景，使學(xué)生有身臨其境之感，加深對詩文的理解和記憶。

三、結(jié)合生活感受法

中國的古詩詞都來源于詩人的真實生活，能夠體現(xiàn)詩人當(dāng)時的真實感情。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)將古詩詞的教學(xué)與實際生活結(jié)合起來，讓學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。在教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時，這是一篇描寫詩人回故鄉(xiāng)的情景的詩?？梢月?lián)系生活中的具體實例，理解詩詞的寫作佳境?！吧傩‰x家老大回”，什么是少小、什么是老大？學(xué)生根據(jù)生活中的經(jīng)驗具體理解這句詩，兒童或者更大一點的時候離開了家鄉(xiāng)，是什么原因促使離開家鄉(xiāng)的？為什么回來？回來做什么？如今回來的情形又是什么樣？當(dāng)年的小孩在今天的小孩子眼里是什么形象？村里的孩子怎樣和詩人打招呼的？說明了什么？鄉(xiāng)音和鬢毛都說明了什么？這樣激發(fā)學(xué)生對生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個關(guān)鍵的階段。小學(xué)語文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對于古詩詞教學(xué)來說，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對于古詩詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語文成績得到提升。

四、讀詩作畫重現(xiàn)法

古詩詞中，有相當(dāng)一部分是詩畫合一，用畫意作詩，憑詩情繪畫，使詩與畫互為滲透，融而為一。學(xué)習(xí)這種詩詞，如果能用畫一畫的方法教學(xué)，更能直觀表現(xiàn)詩句所描寫的意境，同時培養(yǎng)學(xué)生審美和創(chuàng)造美的能力。如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！比娨痪湟痪?，有動有靜，有遠有近，宛如一幅渾然一體的美麗畫卷。這些色彩絢麗的景物，遠近高低相映成趣。教師在教學(xué)時，激活學(xué)生根據(jù)自己的理解，抓住這些特征用簡筆畫勾勒，涂抹上色彩，把畫好的圖畫粘貼在黑板一邊，呈現(xiàn)欣賞，詩畫結(jié)合，吟誦詩句，陶醉其間，其樂融融。

也有些古詩詞比較難理解，如果能用畫一畫的方法教學(xué)，形象地呈現(xiàn)詩文內(nèi)容，降低理解難度。如教學(xué)王安石的《泊船瓜州》，邊理解邊作畫，通過畫出京口、瓜州、鐘山的位置關(guān)系，讓學(xué)生一目了然地看出三者之間的距離，詩人站在長江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由得聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了，這樣詩人歸心似箭的心情也就輕易地理解了。接著，抓住一個“綠”字，讓學(xué)生充分想象對岸可能會是怎樣的情景，學(xué)生邊描繪，老師邊勾畫，并涂上鮮艷的顏色，江南的美景更勾起我的思鄉(xiāng)之情。畫作完了，詩的意境也重現(xiàn)了，作者的思想感情也出來，教學(xué)任務(wù)也在詩情畫意輕松完成了。

五、身臨其境表演法

許多古詩所描寫的敘事場面，可以讓學(xué)生扮演角色，通過表演再現(xiàn)當(dāng)時情景，更好地感受詩文意境，加深理解，留下深刻印象。如《黃鶴樓送別》教學(xué)最后，安排學(xué)生表演李白送別孟浩然的感人場面，學(xué)生充滿激情，表演投入，言行舉止，惟妙惟肖，博得陣陣掌聲，我由衷贊嘆：不愧是大詩人、大文豪??！還有一些詩詞在教學(xué)后，還可以拓展延伸，教學(xué)生唱一唱，這樣才能有效地依托文本，更好地“用教材教”，體現(xiàn)大語文觀，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)語文教學(xué)的根本任務(wù)。

總之，通過誦讀古詩文中的傳世佳作，使學(xué)生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。不僅獲取正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的道德、情操，培養(yǎng)高雅的審美情趣和健康人格，也為今后的古詩詞學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。而作為一線教師，我們更不應(yīng)該被傳統(tǒng)束縛，而要在教學(xué)實踐中努力尋找出最適合的教學(xué)方式。傳承文化是學(xué)校教育的重要功能，古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，我們有責(zé)任，通過開展古詩詞教學(xué)，使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，讓燦爛悠久的中華文明世代相傳，為走向振興的中華民族積蓄源源不斷的智慧和持久的發(fā)展動力。