馬華飛

摘 要：本文以玉雕工藝的設(shè)計(jì)為核心，首先介紹了設(shè)計(jì)中包含的藝術(shù)特色，然后指出設(shè)計(jì)的要素組成和流程，最后闡述了設(shè)計(jì)教學(xué)方法，以供參考。伴隨著旅游業(yè)、文化事業(yè)的發(fā)展，近年來(lái)我國(guó)的玉石作品層出不窮，也促進(jìn)了玉雕專(zhuān)業(yè)的快速發(fā)展。設(shè)計(jì)是作品制作的第一步，直接影響玉雕作品的質(zhì)量，因此是一項(xiàng)重點(diǎn)，以下針對(duì)玉雕設(shè)計(jì)的教學(xué)進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：玉雕；設(shè)計(jì)構(gòu)思；要素；藝術(shù)特色；教學(xué)方法

玉雕被稱(chēng)為東方瑰寶，在深厚的文化內(nèi)涵下，我國(guó)人民形成了愛(ài)玉、賞玉、收藏玉的傳統(tǒng)。伴隨著旅游業(yè)、文化事業(yè)的發(fā)展，近年來(lái)我國(guó)的玉石作品層出不窮，也促進(jìn)了玉雕專(zhuān)業(yè)的快速發(fā)展。設(shè)計(jì)是作品制作的第一步，直接影響玉雕作品的質(zhì)量，因此是一項(xiàng)重點(diǎn)，以下針對(duì)玉雕設(shè)計(jì)的教學(xué)進(jìn)行深入探討。

一、玉雕設(shè)計(jì)中包含的藝術(shù)特色

（一）材質(zhì)特色

玉石作為一種稀有的礦物種類(lèi)，它的形成需要特殊的環(huán)境條件，屬于不可再生資源。玉石最為重要的價(jià)值，就是自身晶瑩剔透的美感。以顏色為例，不同的色調(diào)帶給人的感覺(jué)是不同的，白玉讓人聯(lián)想到潔凈素雅，翡翠讓人感到清脆恬靜，芙蓉玉則給人溫潤(rùn)粉嫩的感覺(jué)。玉雕的制作，應(yīng)該充分展示出自身的美感，根據(jù)色彩、紋理、質(zhì)地的不同，制定相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案。其中，依據(jù)制作水平的高低，可以分為用盡料、用巧料、用美料三個(gè)層次。其中，用盡料是指盡量保持玉料本身的體積和厚度，在設(shè)計(jì)和制作上相對(duì)簡(jiǎn)單。用巧料是從玉料自身入手，選擇合適的設(shè)計(jì)主題，通過(guò)展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)、掩蓋缺陷，提高產(chǎn)品的感染力。用美料則是展示出玉石的材質(zhì)美，不僅反映出玉料的天然特征，還要展現(xiàn)玉料的藝術(shù)氣質(zhì)。

（二）技術(shù)特色

俗話(huà)說(shuō)，玉不琢、不成器，對(duì)于玉雕設(shè)計(jì)的技術(shù)特色，狹義上可以理解為創(chuàng)作過(guò)程中的審美價(jià)值，通過(guò)感情、經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行展現(xiàn)；廣義上則是玉料經(jīng)過(guò)加工后，區(qū)別于原始材料的形式美，是創(chuàng)作者的思想藝術(shù)寫(xiě)照。隨著生產(chǎn)力的提升，玉器從最初的實(shí)用性，逐漸轉(zhuǎn)向裝飾性，因此美感也發(fā)生了變化。具體來(lái)說(shuō)，玉石在質(zhì)地、色彩上的特征難以改變，但是造型是可以改變的。創(chuàng)作者從玉料的基本形狀入手，確定合適的題材，選擇表現(xiàn)形式，最終采用技術(shù)工藝形成作品，體現(xiàn)出玉石的形式美。當(dāng)然，成功的玉雕作品不僅擁有完美的造型，還要在人物表情、紋樣形式、花草樹(shù)木等細(xì)節(jié)方面追求精致，這就需要技術(shù)審美作為支撐。

（三）文化特色

在我國(guó)，玉石文化具有悠久的歷史，已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀的代表。以翡翠為例，主要雕刻成為白菜、荷花等形象，不僅展現(xiàn)出翡翠的濕潤(rùn)感和獨(dú)特色調(diào)，而且對(duì)名貴玉石進(jìn)行了生活化處理，將高貴和平淡進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。以白玉為例，通常設(shè)計(jì)成為人物形象，例如少女、觀音、佛像等，展現(xiàn)出溫和雅致、通透潔凈的特征。縱觀現(xiàn)代社會(huì)，玉石的高貴古典氣質(zhì)依然不減，玉雕作品常見(jiàn)如觀音、如意、生肖等，反映出了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

二、玉雕設(shè)計(jì)的要素組成和流程

（一）選擇題材

玉雕設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先要選擇合適題材，能實(shí)現(xiàn)主題和配景的統(tǒng)一，并以文字、畫(huà)稿的形式進(jìn)行確定。題材的選擇是否得當(dāng)，關(guān)系到玉雕成品的各個(gè)方面，例如是否能夠吸引消費(fèi)者的眼球，是否能夠熱銷(xiāo)，滯留時(shí)間的長(zhǎng)短，商業(yè)利潤(rùn)的高低，專(zhuān)業(yè)人士的鑒評(píng)等。為了保證題材選擇合理，一般要遵循以下原則：一是反映出我國(guó)的文化傳統(tǒng)，二是為人民大眾服務(wù)，三是堅(jiān)持藝術(shù)再創(chuàng)造。

（二）表現(xiàn)形式

在表現(xiàn)形式上，包括主題形象、外觀輪廓、雕刻手法三個(gè)方面。其中，主題形象的特點(diǎn)，是要突出在背景以上，具有明顯的分色效果，保證紋理恰當(dāng)分布，合理利用表面的粗糙度等。在外觀輪廓上，分為圓形、方形、過(guò)渡形、隨意形四種；在雕刻手法上，則包括浮雕、透雕、鏤雕、圓雕等形式。

（三）玉料鑒審

玉料的鑒審內(nèi)容，主要是質(zhì)地、色彩、結(jié)構(gòu)完整性三個(gè)方面。設(shè)計(jì)人員拿到玉料后，對(duì)于如何設(shè)計(jì)、如何制作，應(yīng)該具有初步的設(shè)計(jì)構(gòu)思，通過(guò)計(jì)算利潤(rùn)空間，最終決定是否購(gòu)買(mǎi)玉料。

（四）創(chuàng)建意境

確定玉雕題材后，是否能夠表達(dá)出題材的意境，也是設(shè)計(jì)者必須考慮的問(wèn)題。以龍鳳呈祥構(gòu)圖為例，一方面龍、鳳具有各自不同的姿態(tài)，例如龍的陽(yáng)剛、鳳的陰柔；另一方面要保證龍、鳳的位置相互對(duì)應(yīng)、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出和諧美。

（五）設(shè)定實(shí)用性

就目前而言，玉雕作品的實(shí)用性，已經(jīng)成為其審美價(jià)值的重要組成部分，除了首飾以外，逐漸出現(xiàn)了吊墜、紐扣、領(lǐng)帶夾、印章、紀(jì)念牌等多種類(lèi)型。實(shí)用性的設(shè)定，一是從生活中的小事得到啟發(fā)，二是要滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性和愛(ài)好需求。

（六）消費(fèi)定位

玉雕設(shè)計(jì)期間，對(duì)于消費(fèi)的定位是最后一個(gè)要考慮的要素，因?yàn)椴煌南M(fèi)階層，購(gòu)買(mǎi)玉雕產(chǎn)品的能力也是不同的。以中等收入群體為例，應(yīng)該采用普通的玉料、一般水平的雕工，在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上，盡量降低制作成本。

三、玉雕設(shè)計(jì)的教學(xué)方法

（一）科學(xué)安排課程內(nèi)容

目前我國(guó)在玉雕教學(xué)方面，課程安排上存在明顯缺陷，體現(xiàn)在前后課程的銜接不緊密，而有關(guān)聯(lián)的課程內(nèi)容在時(shí)間安排上又相隔甚遠(yuǎn)。如此造成的后果，是影響教師的教學(xué)效果，不利于學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)。對(duì)于教師而言，一方面要注重發(fā)展學(xué)生的造型能力，能準(zhǔn)確觀察、掌握表現(xiàn)技巧；另一方面要在三維空間中發(fā)揮平面造型能力。從這一點(diǎn)出發(fā)，建議玉雕專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程由雕塑專(zhuān)業(yè)教師任教，重點(diǎn)突出學(xué)生的造型基本功，然后循序漸進(jìn)細(xì)分教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。在實(shí)踐教學(xué)上，由于沒(méi)有現(xiàn)成的教學(xué)體系進(jìn)行參考，要求學(xué)校組織專(zhuān)業(yè)教師編寫(xiě)教材，開(kāi)設(shè)素描、泥塑、玉雕常識(shí)、設(shè)計(jì)與鑒賞等課程。在教學(xué)安排上，一年級(jí)以專(zhuān)業(yè)理論為主，采用集中講授的形式；二年級(jí)開(kāi)始進(jìn)入設(shè)計(jì)和制作階段，注重實(shí)踐操作，聘請(qǐng)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富的名師進(jìn)行授課，逐步培養(yǎng)設(shè)計(jì)制作人才。

（二）理論實(shí)踐教學(xué)并重

理論教學(xué)遵循適用、夠用的原則，實(shí)踐教學(xué)則應(yīng)該和理論教學(xué)的內(nèi)容相配套，構(gòu)建出完善的體系，通過(guò)產(chǎn)學(xué)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合技能。具體來(lái)說(shuō)，首先教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)形式和內(nèi)容進(jìn)行改革，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，充分利用校內(nèi)外的實(shí)訓(xùn)基地，在真實(shí)的環(huán)境中提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、操作能力。其次以玉雕造型技法課程為例，應(yīng)該分析玉雕的設(shè)計(jì)和加工崗位需求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。最后，理論教學(xué)應(yīng)該具有明確的規(guī)劃，突出針對(duì)性；實(shí)踐教學(xué)則要有具體的內(nèi)容，突出實(shí)用性。

（三）組建專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍

教師是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，在玉雕專(zhuān)業(yè)上，教師不能單純?yōu)榱私虒W(xué)為教學(xué)，而是應(yīng)該從市場(chǎng)出發(fā)，分析專(zhuān)業(yè)人才的市場(chǎng)需求，從而培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和市場(chǎng)的對(duì)接。由此可見(jiàn)，教師的能力和素質(zhì)高低，直接影響到教學(xué)效果，影響人才培養(yǎng)目標(biāo)。專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍在組建時(shí)，應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：第一，在玉雕行業(yè)內(nèi)，引進(jìn)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家，為學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。第二，針對(duì)在職教師，鼓勵(lì)接受繼續(xù)教育，不斷提高自身的能力水平，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。第三，利用業(yè)余時(shí)間開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)研，了解市場(chǎng)上玉雕作品的特征，了解消費(fèi)者的普遍需求，了解玉雕在材質(zhì)、設(shè)計(jì)、制作上的最新動(dòng)態(tài)。并將其融合在課堂教學(xué)中，避免教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，和市場(chǎng)發(fā)展不相適應(yīng)。

（四）積極擴(kuò)建實(shí)訓(xùn)基地

玉雕實(shí)訓(xùn)是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)踐操作能力培養(yǎng)的有效途徑。對(duì)于高校而言，應(yīng)該加大實(shí)訓(xùn)基地的投資力度，將其作為聯(lián)系學(xué)校和社會(huì)的橋梁，通過(guò)校企聯(lián)合的模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的雙贏局面。實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，要求和學(xué)校教學(xué)密切聯(lián)系，做到產(chǎn)學(xué)研的一體化；并且保證實(shí)訓(xùn)基地的開(kāi)拓性，為玉雕設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，玉雕的設(shè)計(jì)構(gòu)思也從單一化轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合化，它的創(chuàng)作既是一種文化活動(dòng)，也是一種商業(yè)活動(dòng)。文中詳細(xì)介紹了玉雕設(shè)計(jì)的要素組成和流程，在教學(xué)期間，應(yīng)該科學(xué)安排課程內(nèi)容，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，組建專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍，并擴(kuò)建實(shí)訓(xùn)基地，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

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