于 靜蔣志龍黃武
(1.廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院,廣西 桂林 541000;2.桂林醫(yī)學(xué)院人文與管理學(xué)院,廣西 桂林 541000)
廣西地域文化特色元素在裝飾壁畫中的應(yīng)用
于 靜1蔣志龍1黃武2
(1.廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院,廣西 桂林 541000;2.桂林醫(yī)學(xué)院人文與管理學(xué)院,廣西 桂林 541000)
廣西擁有豐富的少數(shù)民族地域文化,其生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等獨(dú)具特色,研究其特色元素對傳統(tǒng)文化的傳承和裝飾壁畫的應(yīng)用具有重要的啟示。
地域文化;特色元素;裝飾壁畫
區(qū)域文化指的是由于地理環(huán)境和自然條件不同,經(jīng)過長期的歷史過程,導(dǎo)致文化背景產(chǎn)生差異,從而形成了明顯與地理位置有關(guān)的文化特征。廣西位于中國華南地區(qū)西部,多丘陵,喀斯特地貌廣布,分別與廣東、湖南、貴州、云南、越南接壤,毗鄰北部灣,海洋資源豐富,據(jù)考古研究表明,距今80萬年前廣西就有原始人類生活了。[1]同時(shí),廣西還是多民族聚居地,世居有漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、回、京、彝、毛南、水、仡佬等12個(gè)民族,此外還有滿、白、藏、蒙古、黎等其他民族成分。[2]悠久的歷史、獨(dú)特的地理?xiàng)l件和眾多的民族造就了廣西地域文化的特色元素,如壯錦、銅鼓、繡球、花山巖畫、桂林山水、亞熱帶動(dòng)植物、風(fēng)雨橋、侗族鼓樓等。
廣西地域文化特色元素蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵,具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
壯錦,據(jù)傳起源于宋代,與蜀錦、宋錦、云錦并稱為中國四大名錦。壯錦利用棉線或絲線精心編織而成,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),圖案生動(dòng)、色彩斑斕、裝飾性強(qiáng)。
銅鼓,據(jù)考古文獻(xiàn)記載,迄今已有2700多年歷史。廣西銅鼓數(shù)量最多,分布最廣。銅鼓無底腹空,腰曲胸鼓,給人以穩(wěn)重飽滿之感,其外形本身就是一件精美的造型藝術(shù)。鼓面中心常裝飾太陽紋,外圍則配以暈圈,鼓面上常鑄有精美的圓雕裝飾物,如青蛙、騎士、鳥、龜?shù)?,造型夸張、雄?qiáng)、莊重。
花山巖畫,至今己有1800-2500年的歷史,是戰(zhàn)國至東漢時(shí)期壯族先民駱越人遺留下來的遺跡,也是目前為止中國發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容最豐富、單體最大、保存最完好的巖畫之一。巖畫圖像大多用單色平涂的方法,形成剪影般的藝術(shù)效果,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
鼓樓,是侗族村寨的標(biāo)志性建筑,鼓樓通體采用杉木鑿榫銜接而成,結(jié)構(gòu)精巧、造型美觀、形似寶塔。
繡球,原為壯族青年男女之間的愛情信物。繡球多以紅、黃、綠三色做底及面料,繡球大多為12瓣,每瓣皆繡上各種不同的吉祥物,如梅、蘭、竹、菊或燕、龍、鳳等。
廣西地域文化特色元素所具有的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵,使其在裝飾壁畫的設(shè)計(jì)和運(yùn)用中大放異彩。
以李明偉、陸紅陽設(shè)計(jì)的南寧邕江壁畫《燦爛的文明》為例。
《燦爛的文明》壁畫高5米,長600余米,是以裝飾環(huán)境壁畫、浮雕相結(jié)合為表現(xiàn)手法,力求作品具有濃郁的時(shí)代審美特征和廣西少數(shù)民族氣息。壁畫部分從廣西北部地區(qū)的人文景觀至南部的沿海風(fēng)光,表現(xiàn)廣西自然秀麗的風(fēng)光和歷史文化景觀。壁畫的形式與風(fēng)格著重大效果、大色塊的明朗調(diào)子,給人一種歡快、向上之美感。[3]
壁畫分為幾部分組成。如圖一,鳳凰吉祥,為壁畫的第一部分。以廣西壯族壯錦的吉祥鳳凰圖案為主題,體態(tài)輕盈地向著作品中心飛翔,圖形簡潔、生動(dòng),不失動(dòng)感。給作品增添一種喜慶、吉祥之向心力。
圖二至圖四,風(fēng)雨無阻,日月同輝。分別以廣西侗族風(fēng)雨橋(又名同心橋)、桂北梯田和鼓樓為內(nèi)容,表現(xiàn)出廣西少數(shù)民族建筑之偉大和自然風(fēng)光之秀麗,以藍(lán)、綠、紅顏色的相互對比使畫面具有民族、民間氣息。龍勝龍脊梯田是廣西著名的旅游景點(diǎn),據(jù)史料記載,龍脊梯田始建于元朝,距今已有近700年的歷史。是壯族、瑤族人民勤勞智慧的結(jié)晶,不同的季節(jié)各有不同的神韻。風(fēng)雨橋是侗族人民在文化生活、勞動(dòng)中擋風(fēng)避雨和娛樂的場所,有風(fēng)雨無阻的寓意。鼓樓建筑為侗族傳統(tǒng)聚會(huì)、娛樂之場所,也是侗寨最為神圣的建筑。
圖五,桂林秀色。桂林自然風(fēng)光構(gòu)成了壁畫的第三部分,桂林山水甲天下,獨(dú)具特色的喀斯特地貌使桂林的山水成為了廣西文化的代表符號(hào)之一,壁畫取材馳名中外的漓江、象鼻山、穿山、塔山等地標(biāo)形象,陽朔大榕樹、漓江鳳尾竹、亞熱帶龜背等圖形穿插其中。以藍(lán)色、綠色為主色調(diào),呈現(xiàn)了秀麗的桂林風(fēng)光。
圖六,花山天趣。第四部分以廣西寧明花山的斜塔與花山古老的壁畫圖像為主題,其圖像有歡歌喜悅、生殖崇拜、捕魚劃船等,形態(tài)豐富,人像線條粗獷、有力、形象古樸,人物神態(tài)栩栩如生、呼之欲出,體現(xiàn)了古代壯族人民的審美情趣和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。在構(gòu)成上運(yùn)用現(xiàn)代裝飾壁畫的構(gòu)成手法處理,使這些遠(yuǎn)古的樂章重放光芒。
圖七,海之舞。壁畫的第五部分以廣西北部灣海洋生物、植物為主題,表現(xiàn)熱帶魚類與海洋生物在層層波浪中翩翩起舞,北部灣的資源豐富,盛產(chǎn)多種有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的魚類,及蝦、蟹、貝類等,是我國優(yōu)良的漁場之一。象征海洋色彩的藍(lán)色調(diào)子與流暢的線條構(gòu)成形態(tài)優(yōu)美、抒情浪漫的畫卷。
在構(gòu)圖上,壁畫采用中國畫長卷的形式,將廣西獨(dú)特的自然與人文景觀逐一呈現(xiàn),為避免畫面構(gòu)成的單調(diào),設(shè)計(jì)者還采用廣西典型的喀斯特石山外形作為分割線,自然而生動(dòng),將具有廣西特點(diǎn)的動(dòng)植物和花山壁畫組合構(gòu)成,使壁畫更為充實(shí)、豐富,裝飾性更強(qiáng),也更具現(xiàn)代感。在色彩上,以藍(lán)色為基調(diào),凸顯壁畫所在的環(huán)境——邕江,穿插紅色、橙色、黃色等暖色,既豐富了畫面色彩,又讓壁畫在寧靜中不失活躍。在工藝上,作者采用瓷磚鑲嵌的工藝,瓷磚具有耐高溫、耐腐蝕的特點(diǎn),避免因江水上漲、沖刷而造成顏色脫落的問題。
圖二 南寧邕江壁畫《燦爛的文明》局部
圖三 南寧邕江壁畫《燦爛的文明》局部
圖四 南寧邕江壁畫《燦爛的文明》局部
圖五 南寧邕江壁畫《燦爛的文明》局部
圖六 南寧邕江壁畫《燦爛的文明》局部
圖七 南寧邕江壁畫《燦爛的文明》局部
圖一 南寧邕江壁畫《燦爛的文明》局部
再以李明偉設(shè)計(jì)的廣西師范大學(xué)圖書館大堂瀝粉丙烯重彩壁畫《日月同輝·人文自然》為例,分析廣西地域文化特色元素在裝飾壁畫中的應(yīng)用。
圖八 廣西師范大學(xué)圖書館大堂壁畫《日月同輝·人文自然》
圖九 廣西師范大學(xué)圖書館大堂壁畫《日月同輝·人文自然》局部
壁畫《日月同輝·人文自然》高2米,長13米。畫面融合廣西地域文化特色元素和中國古代文化元素。如圖九,選取桂林象鼻山、漓江、侗族風(fēng)雨橋、鼓樓、桂林靜江王府等圖形,采用直線、曲線分割構(gòu)成的手法,將各元素組合在一起,即豐富了畫面,又使傳統(tǒng)的圖形具有現(xiàn)代氣息。
圖十 廣西師范大學(xué)圖書館大堂壁畫《日月同輝·人文自然》局部
圖十,以桂林龍脊梯田、山水、甲骨文和賞功宴樂銅壺中的射雁、劃船等經(jīng)典圖形為表現(xiàn)內(nèi)容。既突出地域文化又結(jié)合了廣西師范大學(xué)的文化教育屬性,使自然與人文完美結(jié)合。
圖十一 廣西師范大學(xué)圖書館大堂壁畫《日月同輝·人文自然》局部
圖十一,以竹簡、金文、瓦當(dāng)、花山壁畫和亞熱帶植物等圖形為主題,采用直線分割構(gòu)成的手法,將各圖形融合在一起,凸顯壁畫的文化屬性和地域特色。
壁畫《日月同輝·人文自然》大量采用直線與曲線的分割手法,特別是善于利用山的幾何形和自然形,豐富了畫面的構(gòu)成,使傳統(tǒng)圖形煥發(fā)出新的生命。視覺傳達(dá)以厚重而明亮的大色塊以及現(xiàn)代色彩構(gòu)成手法,圖形造型以樸拙為特點(diǎn),已達(dá)到樸拙中不失勃勃生機(jī)。廣西地域文化特色自然元素、人文元素與中國經(jīng)典文化元素、建筑環(huán)境有機(jī)結(jié)合,既美化環(huán)境,又讓人在欣賞美的同時(shí)領(lǐng)略博大精深的中國文化。
廣西地域文化特色元素是中華燦爛文明的組成部分,具有鮮明的地域性和民族特色,具有極高的歷史和文化價(jià)值。它們在承載了歷史和文化屬性的同時(shí),也極富裝飾性,被廣泛應(yīng)用于各種藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在裝飾壁畫的應(yīng)用實(shí)踐中,要考慮主題、構(gòu)圖、造型、色彩、材料與環(huán)境的和諧,精心選擇地域文化特色元素,并合理運(yùn)用各種藝術(shù)材料和表現(xiàn)手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)中應(yīng)用,在應(yīng)用中繼承,在繼承中創(chuàng)新,才能更好地保護(hù)和宣傳民族文化。
[1][2].廣西壯族自治區(qū)人民政府網(wǎng).[OL][2017-05-01].http://www. gxzf.gov.cn/zjgx/gxrw/zrdl/201603/t20160331_486079.htm.
[3]陸紅陽,李明偉.現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)校(裝飾工藝卷)[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2004.
J204
A
于靜(1986-),女,山東煙臺(tái)人,碩士研究生,廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院助理研究員,美術(shù)學(xué)專業(yè),研究方向:裝飾壁畫。
廣西人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心“科學(xué)研究工程”項(xiàng)目《廣西民族民間圖案的藝術(shù)形態(tài)及文化變遷研究》(項(xiàng)目編號(hào):YB2011019)研究成果;廣西師范大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)第三期“教師成長基金”課題《廣西地域文化特色元素在裝飾壁畫中的應(yīng)用》(項(xiàng)目編號(hào):EDF2013005)研究成果。