彭正梅

我國(guó)的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》2016年頒布時(shí)，相應(yīng)的國(guó)家層面的落實(shí)規(guī)劃、課程變革、教學(xué)變革還沒有產(chǎn)生，因此需要加強(qiáng)國(guó)際比較，提出既不違背國(guó)家政策，又切實(shí)可行的行動(dòng)方案。本期三篇文章比較中外“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)方面的差異，構(gòu)建“具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)人”的核心技能框架，呼吁重視教師在發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”中的關(guān)鍵作用，重視學(xué)生高階技能的培養(yǎng)，建議開展多樣性評(píng)價(jià)，希望這些研究有益于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展。

21世紀(jì)以來，隨著全球競(jìng)爭(zhēng)的加劇和技術(shù)進(jìn)步的加快，國(guó)際上出現(xiàn)了以21世紀(jì)技能為導(dǎo)向的改革運(yùn)動(dòng)。主要國(guó)際組織和多數(shù)國(guó)家都提出了自己的21世紀(jì)技能框架，推進(jìn)以結(jié)果和產(chǎn)出為導(dǎo)向的教育改革，并視之為提升21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵一招。

對(duì)于已經(jīng)處于某種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的中美兩國(guó)來說，能否以及如何培養(yǎng)期望中的21世紀(jì)技能，對(duì)各自的戰(zhàn)略布局如中國(guó)能否趕超、美國(guó)能否守成都具有關(guān)鍵性的意義。張之洞說：“古來世運(yùn)之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)?！币簿褪钦f，就像曾經(jīng)美蘇之間的競(jìng)爭(zhēng)一樣，中美表面上是政治、經(jīng)濟(jì)和外交的角力，而實(shí)際上是教育和科研的暗戰(zhàn)和持久戰(zhàn)。

一、中美“核心素養(yǎng)”的比較分析

21世紀(jì)以來，在國(guó)際上展開的技能改革運(yùn)動(dòng)在中國(guó)被翻譯為“核心素養(yǎng)運(yùn)動(dòng)”，是一種強(qiáng)調(diào)以可區(qū)分的、可鑒別的、以結(jié)果為導(dǎo)向的教育改革運(yùn)動(dòng)。盡管美國(guó)、OECD（經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織）等在解釋“核心素養(yǎng)”時(shí)，都把知識(shí)、態(tài)度、性格和行動(dòng)等納入到了“核心素養(yǎng)”的范疇之中，但是，其核心就是強(qiáng)調(diào)具有操作性和表現(xiàn)性的技能（Skills）。

提出的這些技能，不僅僅是由教育學(xué)家決定的，更主要是由社會(huì)特別是企業(yè)界參與決定的；不只針對(duì)兒童，也不只針對(duì)教育，同時(shí)也指向整個(gè)社會(huì)。因此，所謂“核心素養(yǎng)”就是在21世紀(jì)職場(chǎng)和社會(huì)生活中所需要的關(guān)鍵技能，也被稱為生存技能（survival skills）。因此，它主要不是知識(shí)，不是內(nèi)容性的素養(yǎng)或修養(yǎng)，而是技能，具有操作傾向和行動(dòng)傾向的能力。

美國(guó)21世紀(jì)技能合作組織提出的21世紀(jì)技能主要包括生活和生涯技能、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能以及信息、媒介及技術(shù)技能，與OECD所提出的自主行動(dòng)、互動(dòng)性使用工具以及多元文化交流技能相類似。這些技能被認(rèn)為可以幫助美國(guó)提升和維持自己的全球競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、解決全球及美國(guó)社會(huì)所面臨的復(fù)雜的社會(huì)問題，幫助每個(gè)人在21世紀(jì)獲得成功，幫助美國(guó)社會(huì)在21世紀(jì)持續(xù)繁榮。

相比之下，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》強(qiáng)調(diào)“人文底蘊(yùn)”和“社會(huì)責(zé)任”等中國(guó)傳統(tǒng)的特色，并只針對(duì)學(xué)生，沒有反映21世紀(jì)的社會(huì)對(duì)所有人的技能要求，并浪漫化地把“全面發(fā)展”而不是“終身學(xué)習(xí)者”視為核心，從而未能鮮明地反映國(guó)際21世紀(jì)技能的趨勢(shì)，同時(shí)也沒有很好地回應(yīng)中國(guó)外向的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。對(duì)此，許多學(xué)者提出了不少批評(píng)意見。2016年華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所提出的“中”字型的“具有全球競(jìng)爭(zhēng)力”的核心技能模式，更具有針對(duì)性、時(shí)代性和戰(zhàn)略性（如下圖所示）。

這個(gè)模式涉及“一體兩翼及一個(gè)根本”——“體”指的是“自我規(guī)劃和負(fù)責(zé)任去行動(dòng)的自主性”；“兩翼”是指“硬能力”STEM和領(lǐng)域性的外語能力，以及“軟能力”三種高階能力；“一個(gè)根本”指的是文化認(rèn)同。這個(gè)模式與美國(guó)21世紀(jì)技能模式有許多共通之處，其中不同的是，我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)域性的外語技能是一種硬技能，并把文化認(rèn)同和國(guó)際理解視為具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)人的根本。

中美教育在STEM技能上具有傳統(tǒng)的一貫性。中國(guó)上世紀(jì)80年代以來就強(qiáng)調(diào)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的理工立國(guó)戰(zhàn)略，美國(guó)1983年的《國(guó)家處于危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》的核心也是強(qiáng)化STEM教育。中美的21世紀(jì)技能清單上的新東西就是被稱為高階技能的4C技能（Critical thinking，Communication，Collaboration，Creativity，即批判性思維，交流、合作和創(chuàng)造技能）。因此，我們還可以把21世紀(jì)技能改革運(yùn)動(dòng)理解為從21世紀(jì)之前的知識(shí)性和基礎(chǔ)性的3R（Reading，wRiting，aRithmetic，即讀寫算）運(yùn)動(dòng)變革為21世紀(jì)技能性和高階性的4C運(yùn)動(dòng)。我們借助布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類可以看出，21世紀(jì)技能特別是4C技能是分布在高階區(qū)域。

二、高階技能需要進(jìn)行探究性教學(xué)

3R可以傳授，4C需要探究。4C技能作為高階技能，其發(fā)展與3R的發(fā)展有著不同的教學(xué)方式。孟子說：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧?！币馑际牵芄で山衬軌蚪虝?huì)別人規(guī)矩法則，但不能夠教會(huì)別人達(dá)到巧妙的境界?？档乱仓赋觯氨M管對(duì)于詩藝有許多詳盡的詩法著作和優(yōu)秀的文本典范，但人不能學(xué)會(huì)巧妙地做好詩。”因?yàn)槲覀儫o論如何都不知道那些優(yōu)秀詩篇是如何“妙手偶得”的，因?yàn)檫@是需要個(gè)人自己的體驗(yàn)、探究和悟性，并有某種“無跡可尋”的神秘性，只可意會(huì)不可言傳。因此，作為著名詩人的陸游可以告訴他兒子作詩的規(guī)矩法則，但他無法培養(yǎng)自己的兒子也成為著名的詩人，于是只好說“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。規(guī)矩法則可以教授，但要真正“巧”起來，卻需要自己去探究，自己去勤勉地摸索和感悟。現(xiàn)代學(xué)習(xí)科學(xué)的研究一再表明，高階技能的形成是在真實(shí)性的環(huán)境中解決真實(shí)性的問題以及期間的交流互動(dòng)、協(xié)同合作中形成的。在這種情況下，內(nèi)容性的3R也會(huì)活躍起來，成為解決問題的活的知識(shí)，沉淀在認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，并成為未來問題解決的助力，而不會(huì)很快被忘記。

因此，在信息以海量的形式存在著并涌現(xiàn)著的今天，當(dāng)“谷歌什么都知道”時(shí)，像研究者那樣去界定、分析和解決問題的探究技能顯然更加重要，更加緊迫。于是，杜威在20世紀(jì)初提出的“五步探究模式”，在21世紀(jì)技能運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，成為美國(guó)學(xué)校的“普遍語法”；沒有這個(gè)模式，美國(guó)的學(xué)校教育就“無法說話”。

美國(guó)在提出21世紀(jì)技能之后，很快就展開了被稱為21世紀(jì)技能運(yùn)動(dòng)的下一個(gè)基石的21世紀(jì)學(xué)習(xí)示范項(xiàng)目（21st Century Learning Exemplar Program）。這個(gè)示范項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)高水平的領(lǐng)導(dǎo)力、廣泛的共識(shí)和共同的愿景、持續(xù)的專業(yè)發(fā)展、融合3R和4C、針對(duì)21世紀(jì)技能的評(píng)價(jià)，從而使每個(gè)學(xué)生做好應(yīng)對(duì)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。endprint

美國(guó)21世紀(jì)學(xué)習(xí)合作組織在2015年研制了《21世紀(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境路線圖》（如下圖所示），以幫助教育領(lǐng)導(dǎo)者制訂學(xué)校教育總體規(guī)劃，建構(gòu)21世紀(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境。

美國(guó)現(xiàn)在已有79所21世紀(jì)技能示范學(xué)校，主要采取探究性的教學(xué)和學(xué)習(xí)策略。在這些學(xué)校，3R由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，如在家里學(xué)習(xí)，在學(xué)校開展探究性的4C學(xué)習(xí)，或者把3R與4C結(jié)合起來的探究性學(xué)習(xí)。因此，強(qiáng)調(diào)探究性教學(xué)來培養(yǎng)作為高階技能的21世紀(jì)技能，并不意味著忽略內(nèi)容、輕視知識(shí)的形式化的教學(xué)。相反，隨著美國(guó)共同核心州立標(biāo)準(zhǔn)的促進(jìn)，更加嚴(yán)格的、富有挑戰(zhàn)性的課程正在被越來越多的學(xué)校、學(xué)區(qū)和州所認(rèn)可和實(shí)施。

21世紀(jì)技能的探究性教學(xué)，也必然要求相應(yīng)的課程變革?！?1世紀(jì)技能》的作者之一，查爾斯·菲德爾（Charles Fadel）開始探討基于21世紀(jì)技能的課程重建，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能、性格和元學(xué)習(xí)四個(gè)維度的教育。

三、如何看待中美教學(xué)差異

我國(guó)的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》去年才頒布，相應(yīng)的國(guó)家層面的落實(shí)規(guī)劃、課程變革、教學(xué)變革還沒有產(chǎn)生。盡管21世紀(jì)以來的課程改革推動(dòng)教學(xué)方式不斷革新，但主導(dǎo)性的教學(xué)方式仍是直接教學(xué)。人們以“課堂不能亂”的直觀理由，拒斥著探究性教學(xué)的發(fā)展。隨著上海兩次PISA測(cè)試的成功，中國(guó)的教學(xué)模式，簡(jiǎn)單地說，直接教學(xué)的模式，被認(rèn)為是中國(guó)模式的一部分，成為部分人士眼中教育自信的證據(jù)和證明。他們驕傲地宣布，連英國(guó)和美國(guó)都來上海學(xué)習(xí)我們的教育經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而準(zhǔn)備在國(guó)際上推廣我們的教育自信。

當(dāng)然，上海的PISA測(cè)試證明了長(zhǎng)期被西方污名化的東方“灌輸”教學(xué)的某種有效性。在“李約瑟之謎”外，人們還提出了“中國(guó)學(xué)習(xí)者之謎”（Paradox of Chinese Learners），即為什么“消極聽講、死記硬背”的中國(guó)學(xué)習(xí)者，同樣擁有PISA等測(cè)試所顯示的能力，甚至高階技能。一位美國(guó)大學(xué)教育學(xué)院的院長(zhǎng)曾當(dāng)面告訴我，“上海擁有世界上最好的孩子”。一些經(jīng)驗(yàn)研究表明，直接教學(xué)存在著大量的探究和互動(dòng)；教師作為“更有能力的他者”（more capable others）扮演著更為主導(dǎo)的作用，但并不排斥學(xué)生積極地進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)；中國(guó)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)練習(xí)并達(dá)到自動(dòng)化，有利于減輕其認(rèn)知負(fù)擔(dān)，發(fā)揮和發(fā)展其高階技能。

但是，PISA測(cè)試同樣也顯示，上海學(xué)生在高階技能如批判性思維、問題解決和互動(dòng)性解決問題方面存在著不足。長(zhǎng)期關(guān)注上海PISA測(cè)試的上海教科院陸璟副院長(zhǎng)的研究指出，上海學(xué)生在問題解決的計(jì)劃性和徹底性方面與歐美學(xué)生存在著差距，同樣，在真實(shí)性學(xué)習(xí)體驗(yàn)方面也比較缺乏。而且，2012年P(guān)ISA的數(shù)據(jù)表明，上海一般問題解決能力達(dá)到高水平（6級(jí)水平）的學(xué)生比例不及新加坡的一半。顯然，相比之下，我們的教育沒有很好地提升學(xué)生的高階技能，沒有培養(yǎng)足夠多的具有高階技能的學(xué)生。

相反，在國(guó)際學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的比較中，美國(guó)學(xué)生的表現(xiàn)總是欠佳。如何解釋“美國(guó)教育不行，但美國(guó)社會(huì)卻富有創(chuàng)新力”這個(gè)矛盾呢？也許情況是，美國(guó)教育出來的學(xué)生考試不行，或者說，不擅長(zhǎng)紙筆測(cè)試。因此，當(dāng)美國(guó)政客要求美國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)，提升教育質(zhì)量，并通過《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》的立法來加強(qiáng)考試時(shí)，有些學(xué)者及多數(shù)民眾提出反對(duì)，認(rèn)為考試文化會(huì)窄化教育，窒息個(gè)性和創(chuàng)造力。在美任職的華人教授趙勇把中國(guó)教育界定為學(xué)習(xí)知識(shí)，把美國(guó)教育界定為學(xué)習(xí)思考。他極力推崇美國(guó)教育，認(rèn)為中國(guó)教育泯滅了孩子的批判精神和創(chuàng)造力，美國(guó)不應(yīng)該向中國(guó)學(xué)習(xí)。

要知道，當(dāng)我們一節(jié)課一節(jié)課去教育學(xué)生學(xué)習(xí)課本并用考試來評(píng)價(jià)他們的書本知識(shí)掌握程度時(shí)，美國(guó)的孩子從小就開始在做研究和探究了。實(shí)際上，說美國(guó)學(xué)生知識(shí)量不夠，也是片面的。PISA測(cè)試表明，上海學(xué)生不僅在高階技能上表現(xiàn)不夠優(yōu)秀，同時(shí)在閱讀數(shù)量上也是不夠的。我們不要忘記，在實(shí)施探究性教學(xué)的過程中，信息、知識(shí)以及理論都被主動(dòng)地收集著和評(píng)估著，并服務(wù)著所探究的問題的解決。知識(shí)被深度地卷入到了能力的形成之中。但是，美國(guó)教育擺脫不了的一個(gè)痼疾就是學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間的巨大差距。羨慕美國(guó)教育創(chuàng)造力的韓國(guó)和日本，一嘗試學(xué)習(xí)美國(guó)，就呈現(xiàn)出類似美國(guó)教育中的鐵律，即教育成就的差距很大，好的更好，差的更差。PISA測(cè)試顯示，日本、韓國(guó)和上海本來的教育成就差距并不很大，相對(duì)公平。

隨著研究的深入，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)風(fēng)格具有文化性。在美國(guó)的華人教授李瑾認(rèn)為，東西方的學(xué)習(xí)存在差異，而且很難相互學(xué)習(xí)。我們很難在車子的行進(jìn)中把輪子換掉。換句話說，我們不可能去除教育的文化性，假裝重新開始向別人學(xué)習(xí)。而且，21世紀(jì)技能改革運(yùn)動(dòng)背后的邏輯也在這么強(qiáng)調(diào)，不管你怎么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么，但只要產(chǎn)出這些技能結(jié)果就可以了。

但是，我們還是要認(rèn)真對(duì)待中美教育在培養(yǎng)學(xué)生核心技能上的差異，因?yàn)槎继幱谌蚧惑w化的時(shí)代背景中，都要面對(duì)彼此，相互合作，相互競(jìng)爭(zhēng)。在全球競(jìng)爭(zhēng)越來越強(qiáng)調(diào)高端人才、產(chǎn)業(yè)革新系于創(chuàng)新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們需要在教學(xué)和學(xué)習(xí)方式上學(xué)習(xí)對(duì)手，做出相應(yīng)的變革。

我們的教學(xué)要從關(guān)注布盧姆的教育目標(biāo)分類的低階階段，邁向高階階段。良好的知識(shí)基礎(chǔ)并不一定意味著較好的能力發(fā)展。高階技能的發(fā)展需要刻意的關(guān)注和訓(xùn)練，需要進(jìn)行探究性教學(xué)。

因此，在保持我們強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、努力和練習(xí)的優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們的教師需要越來越關(guān)注這六個(gè)方面：（1）使學(xué)生投身到探究性的學(xué)習(xí)任務(wù)之中。在傳統(tǒng)課堂，教師比學(xué)生更辛苦。但是，在這種“教練在流汗”的教學(xué)模式中，學(xué)生并沒有大量機(jī)會(huì)參與和練習(xí)，因而很難發(fā)展學(xué)生的高階學(xué)習(xí)技能。（2）進(jìn)行必要的直接教學(xué)。探究性學(xué)習(xí)需要提出問題、評(píng)估證據(jù)、分析論證、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)等技能，但大多數(shù)學(xué)習(xí)者并不能靠自身來掌握這些技能，需要直接教學(xué)。而且，必要的直接學(xué)習(xí)，會(huì)幫助學(xué)生更快地發(fā)展這些技能。（3）鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者反思自己的學(xué)習(xí)。教師要讓他們意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)者，意識(shí)到自己需要發(fā)展哪些學(xué)習(xí)技能，去承擔(dān)自己的學(xué)習(xí)責(zé)任。（4）鼓勵(lì)學(xué)生控制和管理自己的學(xué)習(xí)過程。教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)主題、如何學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)時(shí)間管理以及如何評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)。如果教師為學(xué)生做太多的決定，就妨礙了學(xué)生成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。（5）鼓勵(lì)合作和交流。社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為，一切高階技能的產(chǎn)生都源于社會(huì)互動(dòng)。課堂應(yīng)該成為學(xué)習(xí)共同體，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、砥礪、分享和質(zhì)疑。個(gè)體性的學(xué)習(xí)和集體性的學(xué)習(xí)都是重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也都是重要的教育目標(biāo)。（6）利用技術(shù)支持教學(xué)探究。技術(shù)支持和增進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)使學(xué)習(xí)更加泛在化，更具個(gè)性化，并有利于高階技能的學(xué)習(xí)和發(fā)展。一句話，我們教學(xué)要邁向?qū)W習(xí)者中心的探究性教學(xué)。

有人會(huì)認(rèn)為，在不改變高考評(píng)價(jià)方式的情況下，中國(guó)學(xué)校教育的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式是很難改變的。但是，研究表明，即使學(xué)生想要在高考中取得高分，高階技能也是有必要學(xué)習(xí)的。因此，對(duì)于那些有條件的學(xué)校，那些有抱負(fù)的校長(zhǎng)和教師，不妨做一些改革，至少可以嘗試每學(xué)期讓每個(gè)孩子在每個(gè)學(xué)科進(jìn)行一次探究性學(xué)習(xí)，或做一次跨學(xué)科探究性學(xué)習(xí)。

這種探究，在康德看來，還體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和稟賦?？档抡J(rèn)為，大自然產(chǎn)生了人的獨(dú)特稟賦，特別是人的獨(dú)特理性和高級(jí)技能，目的是為了加以使用，并且必然會(huì)得到使用。這是大自然的隱秘計(jì)劃。探究會(huì)喚醒和提升人的本真性的高貴和尊嚴(yán)。

總之，“教學(xué)生知識(shí)”和“教學(xué)生思考”是兩種不同的應(yīng)對(duì)世界的教育策略，前者指向很少變化的依靠常規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，而后者則指向應(yīng)對(duì)不確定的高度變化的世界。因此，所有的中國(guó)人，不僅僅是中國(guó)的孩子，還包括所有中國(guó)的成人，都需要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)的、高度技術(shù)化的、高度不確定的新時(shí)代已經(jīng)到來。每個(gè)中國(guó)人都需要裝備21世紀(jì)技能，去開辟屬于我們的光榮夢(mèng)想。沒有這種裝備，貿(mào)然向外出擊是危險(xiǎn)的。世界已然沒有可以依恃的堅(jiān)固的靜態(tài)的陸地，我們要靠自己去探究、創(chuàng)造美好的未來。只有指向21世紀(jì)技能的教育和教學(xué)，才能確保我們擁有這樣的未來。

（作者單位：華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所）endprint