曹靜

[摘 要] 陶行知先生“生活即教育”的教育思想核心觀點(diǎn)是：生活與教育密不可分。同時(shí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也明確指出：“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感?！苯處熆蓢L試將本土文學(xué)的資源巧妙地運(yùn)用于幼兒園課程，遵循幼兒園課程生活化、游戲化的理念，從收集民間文學(xué)素材生活化、游戲化，組織民間文學(xué)活動(dòng)豐富化、多樣化，促進(jìn)幼兒能力發(fā)展全面化、個(gè)性化。

[關(guān)鍵詞] 本土文學(xué)；幼兒園；運(yùn)用

民間文學(xué)是民間文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。民間文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)。筆者家鄉(xiāng)姜堰區(qū)人杰地靈、物產(chǎn)富饒，具有獨(dú)特的民俗風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)，千百年來(lái)在民間廣為流傳的童謠、故事、諺語(yǔ)等民間文學(xué)素材豐富，嘗試將姜堰的民間文學(xué)在幼兒園中實(shí)踐運(yùn)用，讓幼兒感受姜堰人自古以來(lái)自強(qiáng)不息、勇于拼搏的精神，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

一、收集民間文學(xué)素材生活化、游戲化

教師可收集大量的民間文學(xué)素材，并逐一篩選，看內(nèi)容是否符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)，并在實(shí)踐中探討、摸索，不斷篩選，力求所選素材內(nèi)容生活化、游戲化，并且具有一定的趣味性和本土特色。

（一）結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平選擇素材

不同年齡階段的幼兒發(fā)展具有差異性。中班幼兒具有活潑好動(dòng)、積極動(dòng)用感官、游戲中表征水平提高的特點(diǎn)。因此中班以民間故事為主，篩選故事內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性、情節(jié)豐富的民間文學(xué)作品；大班幼兒好學(xué)好問(wèn)，有極強(qiáng)的求知欲望，因此大班民間文學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)該能讓多元化感知生活的美，體驗(yàn)民間文學(xué)的獨(dú)特魅力，民間諺語(yǔ)、傳說(shuō)、神話都是大班幼兒的學(xué)習(xí)素材。

（二）結(jié)合幼兒園活動(dòng)組織的特點(diǎn)選擇素材

幼兒園的教學(xué)活動(dòng)需要調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官，激發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣，發(fā)揮幼兒的主體性。比如小班童謠《大家來(lái)打麥》是一個(gè)問(wèn)答式的童謠，在教師與孩子、孩子與孩子的問(wèn)答中進(jìn)行。實(shí)踐證明，該童謠符合小班孩子游戲特點(diǎn)，幼兒想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)。

（三）結(jié)合民間文學(xué)承載的思想選擇素材

民間文學(xué)的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在這漫長(zhǎng)的階段，童謠在每個(gè)時(shí)期有著各自的特點(diǎn)，其承載的思想也明顯有著時(shí)代特征。我們?cè)谶x擇作品時(shí)要考慮作品的思想是否具有正能量，能體現(xiàn)健康快樂(lè)、積極陽(yáng)光的時(shí)代特征。

二、組織民間文學(xué)活動(dòng)豐富化、多樣化

在實(shí)踐操作中，我們建構(gòu)了以民間童謠、民間傳說(shuō)、民間神話為基本內(nèi)容的幼兒民間文學(xué)課程內(nèi)容體系，主要通過(guò)集體教學(xué)活動(dòng)、一日活動(dòng)和區(qū)域活動(dòng)的三大活動(dòng)來(lái)操作與實(shí)施。

（一）在集體教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施民間文學(xué)活動(dòng)

1.在民間文學(xué)教育中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言

首先，很多民間文學(xué)作品通過(guò)世世代代的加工、創(chuàng)作，其中的語(yǔ)句非常優(yōu)美。教師讓幼兒傾聽(tīng)作品中的優(yōu)美語(yǔ)句，感受語(yǔ)句中所蘊(yùn)藏的情感，也是民間文學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重點(diǎn)。如《十二農(nóng)婦歌》作品中“早上妝臺(tái)懶梳妝，東方日出披衣裳”的優(yōu)美語(yǔ)句，能讓幼兒切實(shí)感受到了人們的民間生活風(fēng)情。

2.在民間文學(xué)教育中感受民間文學(xué)的藝術(shù)美

很多民間文學(xué)作品，本身就帶有藝術(shù)性。如民間童謠中的《小蜜蜂》《小螞蟻真辛勞》等，配有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，很適合延伸作為音樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容。此外，很多民間故事、傳說(shuō)等內(nèi)容，都可以作為幼兒美術(shù)活動(dòng)的題材。如通過(guò)學(xué)習(xí)膾炙人口的民間傳說(shuō)《喜鵲湖的傳說(shuō)》和傳說(shuō)故事《天目山的傳說(shuō)》，使幼兒對(duì)姜堰的民間風(fēng)情有初步的了解和認(rèn)識(shí)。

3.在民間文學(xué)教育中探索大自然的秘密

許多民間文學(xué)教育內(nèi)容都涉及科學(xué)知識(shí)，如民間諺語(yǔ)朗朗上口，通俗易懂。將抽象枯燥的科學(xué)知識(shí)結(jié)合具體有趣的民間文學(xué)故事，更容易讓幼兒理解、掌握并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

4.在民間文學(xué)教育中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

民間文學(xué)作品常常采用夸張、對(duì)比等方法，將善良和邪惡、勤勞和懶惰放在一起作比較，讓幼兒能直接感知人物的個(gè)性特征。如：《劉狀元的故事》告訴幼兒只有勇敢、正直、善良的人，才會(huì)得到別人的肯定……幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)這些民間文學(xué)作品，對(duì)真、善、美也有了初步的分辨能力。

（二）在幼兒園一日活動(dòng)中滲透民間文學(xué)活動(dòng)

1.在游戲活動(dòng)中的滲透

游戲是幼兒園的基本活動(dòng)，將民間文學(xué)教育與幼兒各類游戲活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，可以使幼兒在愉快的游戲活動(dòng)中學(xué)習(xí)民間文學(xué)，使民間文學(xué)教育在各類游戲活動(dòng)中最大限度地發(fā)揮教育功能。

2.在日常生活中的滲透

民間文學(xué)作品為幼兒提供了語(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境和同伴間情感交流的機(jī)會(huì)與條件。如游戲《牽磨郎》中，兩人邊念兒歌邊拉手，使他們心情愉快，增進(jìn)了同伴之間的情感交流；《黃龍士的傳說(shuō)》《沈高牡丹仙子的傳說(shuō)》故事中的形象是幼兒爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，幼兒會(huì)自發(fā)地組織游戲、安排角色、模仿對(duì)話，促進(jìn)了同伴交往、語(yǔ)言表達(dá)能力。

（三）構(gòu)建具有民間文學(xué)特色的區(qū)域環(huán)境

1.表演區(qū)域

表演的形式要孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)，幼兒通過(guò)演一演、唱一唱、說(shuō)一說(shuō)的方式，進(jìn)一步感知、理解人物對(duì)話、情節(jié)發(fā)展。當(dāng)然用來(lái)表演的故事要情節(jié)生動(dòng)活潑，人物特點(diǎn)個(gè)性鮮明，讓幼兒容易表現(xiàn)和把握，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改編和創(chuàng)編。

2.藝術(shù)區(qū)域

大部分民間文學(xué)作品中的內(nèi)容生動(dòng)形象，富有童趣，其中《喜鵲湖的傳說(shuō)》 中的藝術(shù)形象，幼兒非常喜歡。因此，幼兒可在美工坊中，將自己所熟悉的民間文學(xué)作品的內(nèi)容或者自己續(xù)編的內(nèi)容，用手中的筆畫(huà)下來(lái)；還可將畫(huà)的內(nèi)容裝訂成冊(cè)，投放到閱讀區(qū)，供其他幼兒閱覽，發(fā)展幼兒的閱讀理解及想象能力。

三、促進(jìn)幼兒能力發(fā)展全面化、個(gè)性化

（一）增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力，發(fā)展語(yǔ)言連貫性、完整性

在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)民間文學(xué)教育為幼兒提供了語(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境和同伴間情感交流的機(jī)會(huì)與條件。游戲性質(zhì)的民間童謠讓幼兒逐漸學(xué)會(huì)了表達(dá)，豐富了詞匯；通過(guò)讓孩子把童謠融于游戲之中，既增加了幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的趣味性又與體育活動(dòng)整合，促使幼兒機(jī)體健康和諧的發(fā)展，從而增強(qiáng)他們的體質(zhì)，并且鍛煉了他們口手一致的能力；通過(guò)讓幼兒復(fù)述一些簡(jiǎn)單有趣的民間文學(xué)作品，如《天目山的傳說(shuō)》《溱潼地名的傳說(shuō)》等作品，訓(xùn)練幼兒口語(yǔ)流暢性、說(shuō)話完整性和連貫性及表達(dá)自然，讓幼兒體驗(yàn)在大家面前大膽講述的自豪感。

（二）培養(yǎng)幼兒的良好個(gè)性品質(zhì)及行為習(xí)慣

教師要根據(jù)幼兒的發(fā)展水平，逐步實(shí)施教育，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)幼兒進(jìn)行民間文學(xué)教育，寓道理于幼兒喜愛(ài)的故事中，從而產(chǎn)生事半功倍的效果。幼兒遇到問(wèn)題，要鍛煉出讓幼兒習(xí)慣自己積極思考、合作解決，而不是求助于教師。如通過(guò)《小喜鵲報(bào)喜忙》《小螞蟻真辛勞》等作品，可讓幼兒知道做事要持之以恒，要通過(guò)自己的努力克服遇到的困難，從而形成良好的意志品質(zhì)。

通過(guò)民間文學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力和良好道德品格是一條比較有效的途徑。利用朗朗上口的童謠和富含教育意義的民間故事等民間文學(xué)作品，組織幼兒輕松、愉快地進(jìn)行游戲，進(jìn)行學(xué)說(shuō)。實(shí)踐證明：民間文學(xué)內(nèi)容不僅滿足幼兒多方面的需要，更重要的是對(duì)促進(jìn)幼兒行為習(xí)慣和道德品格的發(fā)展有著獨(dú)特的價(jià)值，當(dāng)然這前提條件還需要教師們精心的引導(dǎo)。

責(zé)任編輯 晴 天