摘 要：民族地區(qū)高校的大學語文課程對生活在民族地區(qū)的各族青年大學生開闊視野，提高閱讀寫作能力，提高人文素養(yǎng)有著非常重要的意義。教材的編寫是大學語文課程建設中的重要環(huán)節(jié)，民族地區(qū)高校大學語文教材應以古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典文本為教材主體，文本選擇注重民族性和區(qū)域性，體現(xiàn)民族特色、區(qū)域特色。另外，課文選擇還應貫通文理，盡可能顧及到文理各專業(yè)。

關鍵詞：民族地區(qū)高校；大學語文；教材；經(jīng)典文本；民族性；地域性

建國初期，我國各個地方的高?；旧隙紝ⅰ按髮W語文”作為一門公共課開設，1952年院系調整之后，“大學語文”這門課程被取消，中斷了30年。學者們擔憂人文教育荒廢，20世紀80年代初，華東師范大學教授徐中玉先生與南京大學校長匡亞明先生共同發(fā)出在高校重新開設“大學語文”課程的呼吁，得到教育部的批準，中斷了30年的“大學語文”課程在高校得以重新開設。阿壩師范學院作為民族地區(qū)阿壩藏族羌族自治州的唯一一所高校，其開設的大學語文課對生活在藏羌民族地區(qū)的各族青年大學生開闊視野，提高閱讀寫作能力，提高人文素養(yǎng)有著非常重要的意義。

大學語文教學改革要解決的中心問題是解決教什么和怎樣教的問題，而其中教什么就涉及到大學語文教材建設中的內(nèi)容選擇及編排問題。教材的編寫是大學語文課程建設中的重要環(huán)節(jié)，當前的大學語文教材數(shù)量非常多，但質量卻良莠不齊。

作為民族地區(qū)的高校，阿壩師范學院比較重視大學語文教育，一些系部比如基礎教育系、中文系長期開設大學語文課程，升本以后，有更多的系部請中文系為他們的本科生開設大學語文課，使用的教材是徐中玉主編的《大學語文》。作為大學語文的主要開課系部，中文系非常重視大學語文的教材建設，2013年9月，由中文系譚文旗、賀詩澤主編的《大學語文》由西南交通大學出版社出版，主要供專科學生使用。這本教材結構合理，在許多方面做了有益嘗試。本文就結合阿壩民族地區(qū)和阿壩師范學院的具體情況，談一下筆者對大學語文教材編寫的幾點思考。

一、以古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典文本為教材主體

當前大學語文教材的編寫體例各不相同，但是基本上都是以文選為主。文選是大學語文教材極為重要的一個部分，選擇合適的文本是大學語文編寫極為重要的一環(huán)。那么，什么樣的文本才是合適的文本呢？一般來說，大學語文的文本要選擇經(jīng)典的閱讀文本。

當前，科技的發(fā)展日新月異，科學技術比以往的任何一個時代都要發(fā)達?，F(xiàn)代媒介如網(wǎng)絡、電視等對寫作與閱讀產(chǎn)生了深遠的影響。作品的發(fā)表變得更快速、更便捷，數(shù)量增長極快，但質量卻泥沙俱下。文本閱讀也變成了消遣性閱讀，大量的像《水煮三國》《于丹<論語>心得》之類的“快餐”成為青少年閱讀的主要對象。這樣解讀作品盡管將經(jīng)典的閱讀門檻拉低，卻也限制了讀者的思考空間，對于青少年來說尤其不利。一些閱讀者由于自身的文學素養(yǎng)不高，不懂取舍，不加鑒別，不顧讀物的思想性、藝術性，一概囫圇吞棗。在這種情況下，我們更應該提倡閱讀經(jīng)典。作為傳統(tǒng)文化的精髓之一，經(jīng)典文學作品是一個優(yōu)秀的載體，并且更多地體現(xiàn)了從古至今中華民族文化和世界各族文化的精神和內(nèi)涵。高校大學語文課程作為大學傳播人文精神的一個主要陣地，教材在文本選擇上就應堅持經(jīng)典性。語文教育一直是學生教育教學中的重要部分，而在近幾年中，語文教材的編寫似乎漸有去經(jīng)典化的趨勢，被斥為“晦澀難懂”的文言文和魯迅等名家作品篇幅逐漸減少，而更多以現(xiàn)當代作家的作品代替。當代文學作品，其中被廣為接受的文章數(shù)量比較少，而且作品數(shù)量龐大，更新速度快，周期短，往往作品還沒能得到時間的洗練和檢驗，就已經(jīng)被其它更加與時俱進的新作品所取代，因此難以判斷它是不是真正適合學生學習，也不利于教材的科學修訂。作為一個強制性的渠道，大學語文教材中補充擴展的經(jīng)典作品可以很好地填補學生在這一文學領域的缺失，讓學生們通過系統(tǒng)的學習來接觸未經(jīng)改編解讀的，原汁原味的經(jīng)典作品，奠定良好的文學基礎。教師上課的講解作為一種引導，也不會使經(jīng)典過于艱澀難讀。

閱讀經(jīng)典，能夠培養(yǎng)學生的文學基本素養(yǎng)，更是一個民族傳統(tǒng)文化延續(xù)的保證，一個國家氣度和精神的傳承。語文教材的普及型和強制性，決定了這一載體更需要的是奠定根基的經(jīng)典文學。那么怎樣選擇經(jīng)典性的篇章呢？這就需要按照文學史的發(fā)展，以文學體裁進行分類選擇?！洞髮W語文》文選可以從古今中外文學作品中選擇一些經(jīng)典的文本，并按照文學發(fā)展進程和文學體裁進行排列。所選的文本除了非常經(jīng)典的，應盡量避免與中學語文課文篇目重復，注意文章篇幅，注重文本最好的版本，還要注重新穎性和當代文學的經(jīng)典化。如譚文旗、賀詩澤主編的大學語文教材在文本選擇的時候，將剛剛獲得諾貝爾文學獎的莫言的作品《會唱歌的墻》選入教材，雖然當代作家的有些作品并沒有完全獲得像現(xiàn)代文學作品那樣經(jīng)典性的身份與資格，但并不代表當代的一些作品不具有經(jīng)典性的氣質。

二、文本選擇注重民族性，體現(xiàn)民族特色

四川是民族大省，有53種民族成分，少數(shù)民族人口415萬人，是全國第二大藏區(qū)、最大的彝族聚居區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū)，有3個民族自治州和3個民族自治縣。民族自治區(qū)域幅員面積30.2萬平方公里，占四川省總面積的62%。四川少數(shù)民族以藏、彝、羌為主，人口分別為125萬人、187萬人和25萬人，阿壩藏族羌族自治州是藏族、羌族的重要聚居地。

阿壩師范學院的學生以漢族為主，但也有很大一部分民族學生，民族學生人數(shù)最多的是藏族學生，其次是羌族學生和彝族學生。目前，阿壩師范學院用的大學語文教材主要有三種，一種是基礎教育學院、預科部小學教育、學前教育（均包括五年一貫制）學生用的艾津主編的，人民教育出版社出版的《大學語文》，一種是一些專科學生用的譚文旗、賀詩澤主編，西南交通大學出版社出版的《大學語文》，一種是本科學生用的徐中玉主編、華東師范大學出版社出版的《大學語文》。這三種大學語文教材均是以傳統(tǒng)的漢文化范疇編寫的，和少數(shù)民族有聯(lián)系的篇目極少，甚至沒有，與藏族、羌族、彝族學生的實際需求有很大的距離，導致民族大學生對教材的認同感不夠，很難讓少數(shù)民族大學生產(chǎn)生興趣。如廣為使用的徐中玉教授編寫的《大學語文》最新版共選文60篇，其中，中國文學51篇，外國文學9篇，中國文學部分，清代（含清代）以前作品32篇，現(xiàn)當代白話文19篇。可以看到，外國文學和中國古代文學篇目占了絕大部分，而在19篇白話文中，除了沈從文的一篇散文《常德的船》外，其它18篇都與少數(shù)民族沒有直接的聯(lián)系。為了有效地解決上述問題，可以在大學語文教材中選用一些少數(shù)民族的經(jīng)典文學作品，教師通過對這些文章的解讀來引導學生進一步感受本民族語言、文學、文化的魅力，從而在潛移默化中產(chǎn)生對本民族人文精神的認同感，在傳播民族文化中起到示范、輻射作用。endprint

目前，《大學語文》教材不下百種，但很少有關注到藏族、羌族、彝族文學對中華文學的切實貢獻的。

藏族文學，具有悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。藏族的民間文學和作家文學都非常豐富。民間文學包括民歌、神話、傳說、故事、敘事詩、英雄史詩等；作家文學包括傳記、詩、長短篇小說等。其中《格薩爾王傳》是一部結構宏偉的英雄史詩，在藏族人民群眾中廣泛流傳。當然，由于《格薩爾王傳》篇幅過長，可以選取其中的一部分編入大學語文教材。再比如《倉央嘉措情歌》運用了四句六音節(jié)“諧體”民歌的格律，語言樸素無華，善用形象比喻，富于藏族民歌風韻，深為人民群眾所喜愛，也可以適當選擇一些優(yōu)秀篇章編入教材。當代藏族作家扎西達娃的短篇小說《西藏，系在皮繩結上的魂》曾經(jīng)獲1985—1986年全國優(yōu)秀短篇小說獎，是一篇優(yōu)秀的藏族題材的短篇小說，被多種文學選本所選，可以收錄進大學語文課本。阿壩州藏族作家阿來，其長篇小說《塵埃落定》以沉著冷靜的筆調和無可爭辯的故事不動聲色地埋葬了讓反動權貴無限留戀的土司制度，作品榮獲茅盾文學獎，也可以節(jié)選一部分編入課本。

羌族文學主要是民間口頭文字。民間傳說和故事內(nèi)容廣泛。民歌包括山歌、酒歌、喜慶歌、情歌、祭祀歌等?？梢赃m當選擇一些羌族的民歌、或者民間傳說，也可以從羌族民間敘事詩和史詩的代表作品《斗安珠與木姐珠》和《羌戈大戰(zhàn)》節(jié)選部分內(nèi)容編入大學語文課本。

彝族民間文學中的神話、故事、敘事詩、諺語等具有鮮明的民族特色?！栋⒃姮敗肥且妥逦膶W非常重要的民間敘事長詩，也可以節(jié)選部分章節(jié)編入大學語文課本。

三、文本選擇注重區(qū)域性，體現(xiàn)區(qū)域特色

教材是教學的依據(jù)，教材對實現(xiàn)教學目標、提高教學質量起著至關重要的作用。阿壩師范學院大學語文課程所使用的教材大多是國內(nèi)較通用的統(tǒng)編教材，這類教材所選篇目大多以古文為主，輔之一定數(shù)量的現(xiàn)代文；文言文所占分量居多。選文缺乏阿壩地方色彩，教學時難以充分利用地方豐厚的文化資源。因此，宜結合四川省情和阿壩州地方民族文化發(fā)展的狀況，選取具有地方及民族特色的內(nèi)容編入教材。

四川省是文學大省，古往今來，出現(xiàn)了許許多多優(yōu)秀的文學家，古代的如李白、“三蘇”、司馬相如、陳壽、楊慎、薛濤、陳子昂、李調元、楊雄等等，還有一大批游歷四川的著名文學家，其他不說，唐代的偉大詩人杜甫，也在四川生活過多年，寫下了大批優(yōu)秀的詩作。四川成都還是三國時期蜀國的政治中心，三國故事流傳久遠。到了近現(xiàn)代，四川更是出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的文學家，如巴金、郭沫若、李劼人、何其芳、艾蕪、沙汀、陳銓等等。當代四川作家有周克芹、劉心武、魏明倫、楊紅櫻等。這些杰出的作家為我們創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。在課文的選擇方面，可以選用一定數(shù)量的四川籍作家的優(yōu)秀作品或者與四川相關的一些優(yōu)秀篇章，古代如李白的《登峨眉山》《蜀道難》，杜甫的《蜀相》《登高》，蘇軾的《記承天寺夜游》《水調歌頭·明月幾時有》等等?，F(xiàn)代的如巴金的《懷念蕭珊》，何其芳的《黃昏》《預言》，沙汀《在其香居茶館里》等等。再如汶川縣是大禹故里，大學語文課本可以選入大禹治水的神話。從成都都江堰市進入汶川水磨鎮(zhèn)，有玉壘山，唐代詩人杜甫的《登高》有“玉壘浮云變古今”的著名詩句，選取這樣的篇章，可以引起學生的自豪感，激發(fā)他們學習大學語文的熱情。阿壩師范學院里都江堰市很近，大學語文課本還可以選余秋雨的散文名作《都江堰》。選取與學生身邊相關的文學名作，會使學生了解阿壩，了解四川，對提高他們的文化自豪感，提高人文素養(yǎng)，效果更為明顯。

四、文本選擇還應貫通文理，盡可能顧及到文理各專業(yè)

大學語文不但要重視其人文性、審美性，還要重視其工具性、實用性。大學語文要培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力，鑒賞審美能力，觀察分析能力，想象創(chuàng)新能力，這些都是大學生畢業(yè)后參加工作必須具備的基本功。語文是人們從事學習和工作的基礎工具，語文的功底不扎實，就很難出色地完成以后的各項工作。所以語文是進入各個知識領域，認識和研究各種學科的重要工具。大學生進入大學后，不論是文科還是理科，不論學什么專業(yè)，畢業(yè)后都必須具有一定的人文素養(yǎng)。文科學生主要學習社會科學，理科學生主要學習自然科學，現(xiàn)在強調文理滲透，因此大學語文作為文理各專業(yè)的公共課，教材中所選內(nèi)容要盡可能顧及到文理各科，都能有貼近專業(yè)，適合各科學生學習的篇章?？梢赃m當增選一些經(jīng)典的，具有代表性的大眾化科技論文和各類普及性科技說明文編入大學語文教材，以適應理科專業(yè)學生的學習。如賈祖璋的《花兒為什么這樣紅》、錢學森的《自然科學中的基礎學科》、竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、揚顯益的《菊花》、華羅庚的《統(tǒng)籌方法》、奧布里·米倫斯基的《你的遺傳命運》等，選編這類文章既結合了理科生自己的專業(yè)，又能提高了他們的人文素養(yǎng)，有多種功效，并能起到文理滲透之效。針對政、法、管、史、藝、體等專業(yè)更需要結合各專業(yè)特點，有針對性地選編具有知識性、實踐性、示范性的各類文章，供各專業(yè)學科的學生學習，有助于提高學生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]譚文旗，賀詩澤主編.大學語文[M].成都：西南交通大學出版社，2013.

[2]譚文旗.語文的沉思與顯揚[M].北京：中國傳媒大學出版社，2013.

[3]徐中玉，齊森華主編.大學語文[M].上海：華東師范大學出版社，2013.

作者簡介：

梅偉（1986—），男，文學碩士，阿壩師范學院文學與傳媒學院研究實習員，主要研究方向：中國古代文學，中國古代文藝學。endprint