蔣曉燕

新課程背景下的語文課應有效促進學生語文素養(yǎng)的發(fā)展，而教材是發(fā)展學生語文素養(yǎng)最重要的載體，只有深入解讀文本，研透教材，才能實施有效的語文教學。

一、 高度：會當凌絕頂，一覽眾山小

1. 站在編者的高度。教材中的每一篇課文，并不是獨立存在的，我們在解讀某篇教材時，要聯(lián)系整個單元、整本教材，更有必要勾連數(shù)冊教材，以正確全面地把握教材編寫的意圖，見到“森林”中的“樹木”。如蘇教版四下第二單元的課文，可以概括為“創(chuàng)新篇”，但仔細推敲，各篇文章的創(chuàng)新點卻不盡相同：《蘋果里的五角星》側重于打破常規(guī)的思維方式；《最佳路徑》側重于立足他人的思維方式；《人類的“老師”》側重于聯(lián)系遷移的思維方式。教師解讀教材時，如果能發(fā)現(xiàn)課文的不同表達方式，教學側重點就會有所不同，教學設計也就能更加切合文本特點，以“教材”為例子，在指導學生閱讀中發(fā)展學生的思維方式。入選教材的課文，有的較之原文做了一定的修改，或增加，或刪節(jié)，或對原文個別字句的潤色和改動。對此，在解讀時，我們應站在編者的高度，去領會編者的意圖。如蘇教版五下課文《月光啟蒙》，原名《月光母親》，是詩人孫友田寫的一篇感人至深的散文。選進教材時，編者做了改動，將開頭和結尾部分母親得老年癡呆癥、失去記憶的內容全部刪除了。編者為什么做如此刪除？通過這一課的教學編者要給學生的又是什么？如果教師在解讀文本時能這樣問問自己，那么通過研讀不難發(fā)現(xiàn)，原文《月光母親》重在“母親”，而改動后的教材文本《月光啟蒙》則重在“啟蒙”，引導學生熱愛鄉(xiāng)土文化，應該是通過這篇課文所要達到的一個重要的情感價值目標，編者要給學生的是一位純潔、高尚、美好的母親形象，而作者對母親感激、懷念、尊敬的濃濃親情，就成了課文溫馨的情感基調。

2. 站在《語文課程標準》的高度。解讀文本，需與《語文課程標準》（以下簡稱《課標》）緊密相連，關注《課標》的總目標與學段目標。本學段對學生識字、朗讀有什么要求？閱讀理解、語言表達需達到什么水平？在這樣的基礎上思考：本文的思維訓練點和語用表達點在哪里？該達成什么樣的目標？這就是我們常說的教學要體現(xiàn)學段目標。如教學《水》一文，讓學生思考：明明是很缺水的村子，作者馬朝虎為什么在文中卻多處寫水帶給我們的“快樂”呢？引導學生體會作者“以樂襯苦”的寫法，并體會這樣寫的好處。這樣的設計就契合了高年級“揣摩文本表達順序”“體會表達效果”的教學目標，體現(xiàn)了教師對《課標》的深入解讀。因此，解讀文本時，我們絕不可就課備課，孤立研讀，而需瞻前顧后，統(tǒng)籌考慮，緊扣《課標》，站在一定的高度，養(yǎng)成“既見樹木，又見森林”的整體研讀觀。只有這樣，才能居“高”臨“下”“胸中有溝壑”，真正做到“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

二、 角度：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

閱讀，是讀者和作者文本的對話，而閱讀教學，則是教師、學生和作者間的對話。同樣一篇文章，站在不同的角度閱讀，閱讀的收獲是不同的。

1. 站在教師的角度。

（1） 讀出溫度。教師，首先是一位讀者，是文本閱讀的先行者。不管是言意兼得的寫景抒情類課文、形象鮮明的寫人敘事類課文，還是哲理抽象的說理說明類課文，教師都要走進文本，觸摸語言，反復涵泳，入境體悟，與文中人物、與作者同悲同喜，讓自己的心靈與文中的人（事）物相融相通，與文本的作者達成心靈的共識，產生思維的共鳴。

（2） 讀出深度。教師，又是一位教者，是閱讀教學的實踐者。薛法根老師說：“教師解讀文本有多深，他的學生就能在課堂上走多遠。”教師在解讀文本時，要能品味出字里行間隱藏包含的豐富的情趣、意趣和理趣，獲取獨到的體驗、感受和領悟，教師要對文本語言作細致的捕捉和推敲，真正做到葉老所說：“一字未宜忽，語語悟其神?！?/p>

（3） 讀出價值度。有人說：語言是語文教學的根，情感、態(tài)度、價值觀是從“語言”這個根上長出來的樹的枝干，因此，沒有對語言的深入理解，教育將成為無本之木。語文老師要牢記“小語”姓“小”姓“語”，要時時想著自己在教語文，想著從文本中尋找獨特精妙的語言表達，引領學生通過反復揣摩，體會作者遣詞造句的精妙。“學語習文”是語文教育的使命。得“意”勿能忘“言”，在解讀文本時，教師更要關注文本的“教學價值”，站在教者的角度，解讀文本的表達方式和方法，引導學生從關注閱讀內容轉向關注語言形式。閱讀教學既要關注閱讀內容的理解，也要重視表達形式的感悟，這是閱讀教學的規(guī)律之一。在對內容充分理解的基礎上，感悟表達方式，學生的領悟就特別的真切而準確。

2. 站在學生的角度。相對于學生而言，教師是課文的“首席讀者”，因此，教師應站在學生的角度，當一次學生，用學生的眼光來看教材，這是解讀教材必不可少的環(huán)節(jié)，也是傳統(tǒng)意義上的備學生。教師解讀教材的時候，就應該充分考慮：我是學生，會對這一部分感興趣嗎？大概會理解到什么程度？哪些詞語是學生已理解的，哪些是要通過教學讓學生理解感悟的？學生哪里讀不懂？學生都讀得懂，我又要教什么？這樣解讀文本以后，我們的教學設計才會貼近學生。

以蘇教版五上《成語故事》教學為例，課文選了三則成語故事，短小精悍，卻又蘊含了深刻的寓意。應該說學生對這類文章比較感興趣，而且在理解故事的主要內容上問題也不大，大多能讀懂，個別詞語的意思也能通過查詞典或聯(lián)系上下文理解，最難把握的就是怎樣讀懂成語故事所揭示的深刻道理?；谶@樣的解讀，我設計了補白練習，在練習的過程中彰顯了寓意。難點突破了，學生也在興致勃勃的學習活動中感受到了成語故事的魅力。例如，《自相矛盾》的故事，在“那個楚國人張口結舌，回答不出來了”中戛然而止，留給我們很多想象空間。后續(xù)情節(jié)會怎么樣呢？圍觀者會怎么說？楚國人又會怎么想、怎么說？我讓學生以小組為單位進行表演。這一演，演出了圍觀者的七嘴八舌，演出了楚國人左右不是的窘態(tài)，不僅豐富了故事內容，豐滿了人物形象，更深入地讀懂了“自相矛盾”這個故事，明白了成語中蘊含的道理。又如《濫竽充數(shù)》的故事，講南郭先生由濫竽充數(shù)到偷偷溜走，課文并沒描寫他的語言和心理。我就引導學生進入南郭先生的內心，猜測他的想法，讓學生抓住“裝出會吹的樣子”“要單獨吹”“只好逃走了”三個空白點進行轉換角色，來明白南郭先生所作所為的緣由，最終讀懂寓意。再如《畫龍點睛》最后一句為“游客們驚嘆不已，無不佩服張僧繇神奇的點睛之筆”。游客們驚嘆不已，無不佩服，他們會嘆些什么呢？這一空白點無疑激起了學生說的欲望。

站在學生的角度，教師更多的是要時時想著，怎樣提高學生閱讀感悟、積累運用等語文能力，怎樣為學生的可持續(xù)發(fā)展服務。

三、 新度：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

1. “老”教材的“新味”——《詹天佑》一文是一篇老課文，老師們總會緊緊圍繞課文的第一句話，“詹天佑是我國杰出的愛國工程師”展開教學?，F(xiàn)在，讓我們從新的角度來看這篇課文：課文入選在蘇教版六上第六單元，這個單元的主題是“名人風采”，由《給家鄉(xiāng)孩子的信》《錢學森》《詹天佑》和《鞋匠的兒子》四篇課文組成。編者的意圖是讓學生從不同角度認識不同領域的中外名人，感受名人風采?！墩蔡煊印愤@篇課文將詹天佑的愛國精神貫穿全文，所以，對“詹天佑是我國杰出的愛國工程師”的理解，從深層次講，他的“杰出”也是因為“愛國”，愛國主義精神是詹天佑戰(zhàn)勝一切艱難險阻的動力。開鑿隧道，設計“人”字形線路，也是他愛國精神與科學態(tài)度、創(chuàng)造才能相結合的產物。從這一點說，“愛國”顯“杰出”，“杰出”現(xiàn)“愛國”，重點突出的應該是詹天佑的“愛國精神”。我想，這就是這篇課文的人文內涵，抓住“愛國”，從“當時背景”“接受任務”“勘測線路”“開鑿隧道”“設計‘人字形線路”等幾個方面，就不難走近名人，真正領略到他的愛國熱情和偉人豐采。

2. 教材的時代感——《愛如茉莉》是蘇教版五下的課文，通過具體的細節(jié)，描寫了父母之間那如茉莉般潔白純凈的愛，寫出了父母之間平淡卻深厚的親情。文末“哦，愛如茉莉，愛如茉莉”寫出了作者對愛的感悟。愛如茉莉，是否所有的愛都如茉莉呢？當然不是。在當今這個新潮的時代，有人說，愛如玫瑰，芳香熱情；有人說，愛如美酒，醇香迷人；有人說，愛如葡萄，酸酸甜甜……那“愛”到底是什么呢？怎樣的愛才如茉莉呢？再次走入文本，細細研讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，真愛才如茉莉。文中作者父母之間的愛是彌漫著親情的愛，每一處細節(jié)的背后都珍藏著對對方的關心，處處為對方著想，時時為對方付出的真愛，所以真愛是相互理解，真愛是為人付出，真愛不只是熱熱鬧鬧，而是平平淡淡。這樣，我們在教學的過程中，就會換一種教法，通過教學，讓我們的學生懂得愛，感受愛，珍惜愛，付出愛。

（作者單位：常州市解放路小學教育集團）