張正榮，胡立清

（1.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 旅游與涉外事務(wù)系，湖北 十堰 442000；2.中國(guó)武當(dāng)功夫團(tuán)主教練，湖北 十堰 442000）

武當(dāng)武術(shù)文化對(duì)外交流的現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究

張正榮1，胡立清2

（1.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 旅游與涉外事務(wù)系，湖北 十堰 442000；2.中國(guó)武當(dāng)功夫團(tuán)主教練，湖北 十堰 442000）

武當(dāng)武術(shù)文化的對(duì)外交流成績(jī)斐然，但也存在一些問題。武當(dāng)武術(shù)英文網(wǎng)站內(nèi)容貧乏，新媒體營(yíng)銷理論實(shí)踐不足；對(duì)外交流以競(jìng)技為主，忽略了對(duì)文化內(nèi)涵的傳播；傳播者受專業(yè)所限，對(duì)外交流復(fù)合型人才匱乏。針對(duì)以上問題提出以下發(fā)展對(duì)策：加大理論研究，構(gòu)建武當(dāng)武術(shù)新媒體營(yíng)銷模式；提升技擊實(shí)力，弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)核心價(jià)值;培養(yǎng)復(fù)合型人才，準(zhǔn)確推介武當(dāng)武術(shù)文化。

武當(dāng)武術(shù)；對(duì)外交流；現(xiàn)狀；發(fā)展對(duì)策

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的我國(guó)首部國(guó)際傳播藍(lán)皮書《中國(guó)國(guó)際傳播發(fā)展報(bào)告（2014）》指出：國(guó)際民眾認(rèn)為最能代表中國(guó)文化的依次是：中國(guó)武術(shù)（52%）、飲食（46%）和中醫(yī)（45%）[1]。聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織己正式承認(rèn)每年四月的最后一個(gè)星期六為“世界太極氣功日”。這些都表明中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播成績(jī)斐然，得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。所以，進(jìn)一步分析武當(dāng)武術(shù)文化對(duì)外交流的現(xiàn)狀，包括取得的成績(jī)和存在的問題，并提出發(fā)展對(duì)策成為必要。

一、近年來(lái)武當(dāng)武術(shù)文化對(duì)外交流的現(xiàn)狀

（一）取得的成績(jī)

政府對(duì)武當(dāng)武術(shù)文化的對(duì)外交流給予了高度重視，采取多項(xiàng)措施來(lái)推進(jìn)武當(dāng)武術(shù)文化的對(duì)外交流。美國(guó)《時(shí)代》雜志將太極拳稱為“全球一億五千萬(wàn)人練習(xí)的完美運(yùn)動(dòng)”。目前，武當(dāng)武術(shù)文化對(duì)外交流已取得的成績(jī)具體體現(xiàn)在以下幾方面：

1.組織參與重大活動(dòng)，展示武當(dāng)武術(shù)文化魅力。武當(dāng)武術(shù)國(guó)際交流廣泛深入。到目前為止，十堰市政府和武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)已成功舉辦了九屆武當(dāng)國(guó)際旅游節(jié)、五屆武當(dāng)太極拳國(guó)際交流大會(huì)、第三屆和第四屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)等20多項(xiàng)有國(guó)際影響力的活動(dòng)。這些國(guó)際交流活動(dòng)充分地展示了武當(dāng)武術(shù)文化的魅力，有力地促進(jìn)了武當(dāng)武術(shù)文化的對(duì)外交流。

另外，武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)組建了高水平的專業(yè)武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常赴美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、新加坡、韓國(guó)及港、澳、臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行表演、交流和教學(xué)，使武當(dāng)武術(shù)在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。據(jù)武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)武術(shù)局的統(tǒng)計(jì)資料顯示，僅2016年，武當(dāng)武術(shù)代表團(tuán)分別出訪美國(guó)、俄羅斯、日本、法國(guó)、新加坡、德國(guó)、南非等10個(gè)國(guó)家和地區(qū)，進(jìn)行了46批次的交流活動(dòng)，交流演出243場(chǎng)。

2.借助大眾傳播媒體，提高武當(dāng)武術(shù)文化聲譽(yù)。借用大眾傳播媒體，如電影、電視、雜志和網(wǎng)絡(luò)等媒體手段，擴(kuò)大武當(dāng)武術(shù)的宣傳廣度和深度。

表1

另外，武當(dāng)山境內(nèi)開設(shè)的武館也通過外文網(wǎng)站進(jìn)行推介武當(dāng)武術(shù)文化，具體如表2。

武術(shù)運(yùn)動(dòng)組織的權(quán)威垂直機(jī)構(gòu)依次為國(guó)際武聯(lián)、各大洲武聯(lián)、各國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)、各武術(shù)倶樂部。國(guó)際武聯(lián)目前在世界五大洲均有分支機(jī)構(gòu)，擁有144個(gè)會(huì)員。這些武術(shù)組織或協(xié)會(huì)創(chuàng)建的外語(yǔ)網(wǎng)站大力宣傳武當(dāng)武術(shù)，促進(jìn)了武當(dāng)武術(shù)文化的國(guó)際化進(jìn)程。

3.完善武術(shù)發(fā)展機(jī)制，規(guī)劃對(duì)外交流遠(yuǎn)景藍(lán)圖。武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)政府大力推進(jìn)“1369”工程。一是健全武當(dāng)武術(shù)發(fā)展機(jī)制。加大資金投入，完善傳承人津貼制度，壯大太極拳傳人隊(duì)伍。二是打造3只武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)。精選武林高手，到海內(nèi)外巡回表演，擴(kuò)大武當(dāng)武術(shù)在國(guó)際上的影響力。三是建設(shè)6大武術(shù)基地，四是打造9張?zhí)珮O文化名片。一所武術(shù)高校（武當(dāng)山國(guó)際武術(shù)學(xué)院），廣招天下武術(shù)人才。一個(gè)武術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所（武當(dāng)武術(shù)國(guó)際交流中心），舉辦武術(shù)交流活動(dòng)。一個(gè)武術(shù)傳承基地（武當(dāng)功夫城），向中外游客展示武當(dāng)武術(shù)所有門派的表演。一個(gè)太極主題景區(qū)（太極傳奇），打造太極文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。一個(gè)影視拍攝基地（武當(dāng)影視基地），攝制以武術(shù)為主題的電影和電視劇。一個(gè)武術(shù)表演劇場(chǎng)（太極劇場(chǎng)），常年演出大型舞臺(tái)劇《太極武當(dāng)》。

表2

4.成立管理研發(fā)機(jī)構(gòu)，普及開發(fā)武當(dāng)武術(shù)文化。為弘揚(yáng)光大武當(dāng)武術(shù)，武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)于2007年7月，成立了武術(shù)局。目前，所屬武術(shù)館校及團(tuán)體共27個(gè)，在校外籍學(xué)生840人。僅2016年，這些館校培訓(xùn)外籍學(xué)員近3000人。成立了武當(dāng)拳法研究會(huì)、太極拳協(xié)會(huì)、太極三豐聯(lián)誼會(huì)，并依托武術(shù)協(xié)會(huì)、湖北武當(dāng)文化研究會(huì)、高等院校和武當(dāng)山地方志辦公室等，加大武當(dāng)武術(shù)的挖掘整理力度。積極申報(bào)全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)。2017年1月，武當(dāng)山武術(shù)局局長(zhǎng)徐耀進(jìn)向國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心就武當(dāng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化、武當(dāng)武術(shù)“六進(jìn)”、全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)的申報(bào)等情況進(jìn)行了匯報(bào)，標(biāo)志著武當(dāng)山申報(bào)全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)正式啟動(dòng)。

另外，2016年5月30日，國(guó)家體育總局武術(shù)研究院武當(dāng)武術(shù)研究中心落戶武當(dāng)山。其主要任務(wù)是研究武當(dāng)武術(shù)文化發(fā)展戰(zhàn)略與相關(guān)理論，建設(shè)武當(dāng)武術(shù)技術(shù)體系的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化，開發(fā)與建設(shè)武當(dāng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)，組織與開發(fā)武當(dāng)武術(shù)品牌賽事，在國(guó)際上傳播與推廣武當(dāng)武術(shù)文化。武當(dāng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化取得了重大進(jìn)展。2016年12月，由武當(dāng)山特區(qū)整編的“兩拳一劍”（武當(dāng)拳、武當(dāng)太乙拳、武當(dāng)劍）套路技術(shù)通過國(guó)家評(píng)審，被確定為官方標(biāo)準(zhǔn)，將作為重點(diǎn)項(xiàng)目統(tǒng)一應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外競(jìng)技和全民健身的普及與推廣。

這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立給武當(dāng)武術(shù)的對(duì)外交流注入了新鮮的活力和生機(jī)，對(duì)武當(dāng)武術(shù)的對(duì)外交流起到了極大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

（二）存在的問題

1.英文網(wǎng)站內(nèi)容貧乏，新媒體營(yíng)銷理論實(shí)踐不足。作為武當(dāng)山特區(qū)主管武當(dāng)武術(shù)的行政機(jī)構(gòu)武術(shù)局沒有創(chuàng)建英文網(wǎng)站。特區(qū)旅游局所轄的27家館校和團(tuán)體，也僅有9家開設(shè)了英文網(wǎng)站（參見表1）。但這些武當(dāng)武術(shù)英文網(wǎng)站，雷同過多，關(guān)于武術(shù)技術(shù)和文化的內(nèi)容過少。大多都是講述武術(shù)的歷史、武術(shù)所蘊(yùn)含的哲理、學(xué)員學(xué)習(xí)心得。另外，圖片多視頻少、且翻譯不準(zhǔn)確，其宣傳準(zhǔn)確度和力度不夠。國(guó)家級(jí)的網(wǎng)站有國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)、中國(guó)武術(shù)等網(wǎng)站均無(wú)英文網(wǎng)站，這些都在某種程度上影響了武當(dāng)武術(shù)文化對(duì)外交流的進(jìn)程。

再者，手機(jī)作為一種新興媒體，在人類社會(huì)生活中扮演著日益重要的角色。據(jù)《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》報(bào)道：截止2016年7月，中國(guó)智能手機(jī)用戶達(dá)6.46億戶，全球智能手機(jī)用戶數(shù)量將超過20億戶。但是，手機(jī)媒體與武當(dāng)武術(shù)國(guó)際傳播的理論研究和實(shí)踐操作嚴(yán)重不足。

2.對(duì)外交流突出競(jìng)技，忽略了文化內(nèi)涵的傳播。武當(dāng)武術(shù)蘊(yùn)含著深刻的中國(guó)傳統(tǒng)哲理，拳理、拳技、練功原則和技擊戰(zhàn)略都融入了太極、陰陽(yáng)、五行、八卦等理論。武當(dāng)武術(shù)借鑒儒家的人生視角，強(qiáng)調(diào)主體責(zé)任，捍衛(wèi)人倫規(guī)范；吸收釋家的人性思想，直指練武者人心并強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)；融合道家的辯證統(tǒng)一思想，提煉隨形就勢(shì)的技擊理念和以和為貴的處世觀念。武術(shù)演練者善修其身、善正其心、善慎其行、善守其德、點(diǎn)到為止、止戈為武、尊師重道等已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了武術(shù)技擊的目的范疇[3]。20世紀(jì)80年代，中國(guó)武術(shù)確立國(guó)際化發(fā)展目標(biāo)。自那以后，武術(shù)開始效仿競(jìng)技體育的發(fā)展模式，忽略了武當(dāng)武術(shù)豐富的文化內(nèi)涵。散打所追求的是“快、狠、準(zhǔn)、猛、強(qiáng)”，這種實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗性質(zhì)將武當(dāng)武術(shù)的精神、道德文化內(nèi)涵及蘊(yùn)含的哲理遮蓋起來(lái)。

另外，中國(guó)教練外出進(jìn)行教學(xué)的時(shí)間短，想在短時(shí)間內(nèi)讓外國(guó)的武術(shù)愛好者吸收消化中國(guó)文化是件困難的事情，這就是為什么有些武術(shù)外國(guó)習(xí)練者長(zhǎng)期呆在武當(dāng)山或來(lái)武當(dāng)山進(jìn)行短期培訓(xùn)的原因。想精通武當(dāng)武術(shù)，必須深刻理解中國(guó)文化，如道教知識(shí)、養(yǎng)生理論、易學(xué)經(jīng)典，才能做到以柔克剛，以靜制動(dòng)，以心行氣、以氣運(yùn)身、有柔有剛、剛?cè)嵯酀?jì)、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、開中寓合、合中寓開。

3.傳播者受專業(yè)所限，對(duì)外交流復(fù)合型人才匱乏。武當(dāng)武術(shù)的對(duì)外宣傳需要懂武術(shù)、道教文化、文化營(yíng)銷、中西文化差異及英文翻譯等方面的復(fù)合型人才。目前，在國(guó)外從事武當(dāng)武術(shù)推廣工作的要么是武術(shù)教練，要么是外語(yǔ)學(xué)者。有的缺乏雙語(yǔ)能力，有的缺乏對(duì)武術(shù)專業(yè)知識(shí)的理解。武術(shù)教練如果只是借助詞典與工具書，其翻譯工作絕非易事。外語(yǔ)學(xué)者若缺乏對(duì)武術(shù)傳統(tǒng)文化的深層了解，也很難保證武術(shù)翻譯的質(zhì)量和水準(zhǔn)。就英文翻譯來(lái)說(shuō)，存在以下問題：

（1）存在不規(guī)范和不統(tǒng)一現(xiàn)象。據(jù)史料記載，僅1840—1876年間，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)人浪跡海外。從那時(shí)起，中國(guó)“功夫”就開始向國(guó)外傳播。武術(shù)在民間許多不規(guī)范的術(shù)語(yǔ)也流傳到了國(guó)外，這些武術(shù)英譯術(shù)語(yǔ)也早已為國(guó)外武術(shù)界所接受。如中國(guó)武術(shù)的英譯雖然有了統(tǒng)一的名稱“Wushu”，但是由于歷史，地域等原因，到今天仍舊沒有完全統(tǒng)一。如下表所示：

表3

另外，國(guó)外在進(jìn)行對(duì)抗拆招練習(xí)或武術(shù)對(duì)抗比賽時(shí)，多年來(lái)一直沿用過去中國(guó)民間的叫法，稱其為“Sanshou。而不像中國(guó)國(guó)內(nèi)那樣早已改為較為通俗稱謂“Sanda散打?！盵4]

（2）存在中西文化沖突現(xiàn)象。如“白鶴晾翅”，若將其譯為”white crane spreads its wings”，會(huì)讓法國(guó)人覺得難以理解，因?yàn)樵诜ㄕZ(yǔ)里，英語(yǔ)單詞crane“鶴”的隱含意義是“笨蛋”或“貪欲的女子”。而在中國(guó)文化中，鶴象征著仙風(fēng)道骨和長(zhǎng)壽。再比如“虛步”有人譯為 empty step，虛步中的“虛”用empty對(duì)應(yīng)不太恰當(dāng)，給人的第一印象是腳都沒著地。而虛步表達(dá)的概念是一只腳尖著地，身體重心后移。

二、深化武當(dāng)武術(shù)文化對(duì)外交流的發(fā)展對(duì)策

（一）加大理論研究，構(gòu)建武當(dāng)武術(shù)新媒體營(yíng)銷模式

理論是行動(dòng)的向?qū)?。武?dāng)武術(shù)文化營(yíng)銷模式在傳統(tǒng)媒體，如報(bào)刊、戶外、廣播、電視已取得了巨大的成績(jī)。但在新媒體，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)等營(yíng)銷模式上進(jìn)展不大。因此，武當(dāng)武術(shù)文化營(yíng)銷需要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和理論方面的研究。

一是進(jìn)行武當(dāng)武術(shù)英文網(wǎng)站建設(shè)方面的理論研究。發(fā)揮各級(jí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)主管部門的主導(dǎo)作用，建立或完善各級(jí)政府的武術(shù)英文網(wǎng)站。武當(dāng)山經(jīng)濟(jì)特區(qū)武術(shù)局也應(yīng)建立更具特色的武當(dāng)武術(shù)英文網(wǎng)站，構(gòu)建框架齊全，內(nèi)容豐富，涵蓋武術(shù)技術(shù)和文化內(nèi)容，增加圖片和視頻，設(shè)立在線交流以提高反饋的效率，開設(shè)多語(yǔ)言頁(yè)面，促進(jìn)武當(dāng)武術(shù)文化的國(guó)際化進(jìn)程。

二是研究如何利用手機(jī)媒體進(jìn)行武當(dāng)武術(shù)的文化營(yíng)銷。手機(jī)媒體作為一種新興媒體，在人類社會(huì)生活中扮演著不可或缺的角色。黃景許在《手機(jī)媒體對(duì)體育傳播的影響》中認(rèn)為，“隨著技術(shù)的進(jìn)步，手機(jī)媒體的功能可能更加強(qiáng)大，可以與目前的網(wǎng)絡(luò)傳媒并駕齊驅(qū)，甚至領(lǐng)先于網(wǎng)絡(luò)媒體。[5]”但是，手機(jī)媒體與武術(shù)傳播的研究嚴(yán)重不足。因此，科研院校、武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)進(jìn)行手機(jī)媒體與武當(dāng)武術(shù)對(duì)外交流傳播研究。

還有其它的問題，如武當(dāng)武術(shù)傳承制度研究，如何推進(jìn)武當(dāng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如何制定一套適合國(guó)內(nèi)外習(xí)武者的武術(shù)段位制，如何培養(yǎng)武當(dāng)武術(shù)對(duì)外交流人才等都需要政府、高校、館校及協(xié)會(huì)聯(lián)合起來(lái)共同研究，從醫(yī)學(xué)的角度研究太極拳哪些內(nèi)外動(dòng)作反應(yīng)可以鍛練身體的哪些機(jī)能等。

（二）提升技擊實(shí)力，弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)核心價(jià)值

武當(dāng)武術(shù)文化具有深厚性和系統(tǒng)性。近年來(lái)，舉辦了很多中外武技對(duì)抗賽。如果在實(shí)戰(zhàn)比賽中屢戰(zhàn)屢敗，或是贏得勉勉強(qiáng)強(qiáng)，那么武當(dāng)武術(shù)文化的核心價(jià)值的對(duì)外交流無(wú)疑會(huì)受阻。武當(dāng)山國(guó)際武術(shù)學(xué)院應(yīng)與體育科研人員合作，引入高速攝影、錄像等先進(jìn)設(shè)備，用運(yùn)動(dòng)生物軟科學(xué)知識(shí)分析武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的關(guān)鍵技術(shù)動(dòng)作，制訂科學(xué)訓(xùn)練計(jì)劃，打造優(yōu)勢(shì)技擊戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格，提升技擊實(shí)力。這樣武當(dāng)武術(shù)文化在世界范圍內(nèi)才可以得到更廣泛的認(rèn)可，武當(dāng)武術(shù)“軟實(shí)力”才更具有說(shuō)服力，武當(dāng)武術(shù)核心價(jià)值才可以得到進(jìn)一步的傳播和弘揚(yáng)。

（三）培養(yǎng)復(fù)合型人才，準(zhǔn)確推介武當(dāng)武術(shù)文化

培養(yǎng)武當(dāng)武術(shù)文化對(duì)外交流人才乃是武當(dāng)武術(shù)走向世界的根本保證。目前，加強(qiáng)兩支隊(duì)伍的建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。一是武當(dāng)武術(shù)翻譯人才; 二是武當(dāng)武術(shù)營(yíng)銷人才培養(yǎng)。應(yīng)采取多種方式、多種渠道加快人才的培養(yǎng)，同設(shè)有相關(guān)專業(yè)的院校聯(lián)合培養(yǎng)出武當(dāng)武術(shù)對(duì)外交流的復(fù)合型人才。

1.加強(qiáng)對(duì)武當(dāng)武術(shù)翻譯人才的培養(yǎng)。對(duì)外武術(shù)人才要求有一定的外語(yǔ)基礎(chǔ)，以及哲學(xué)、體育、宗教、歷史、養(yǎng)生、中醫(yī)學(xué)、美學(xué)等知識(shí)，還要有國(guó)外的體育、宗教、歷史、民俗、中西文化差異等文化素養(yǎng)。另外，武術(shù)翻譯迫切需要從理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行研究和提升。在理論上，不但要借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的語(yǔ)言翻譯理論，還要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的外宣翻譯理論，建立一套符合國(guó)際規(guī)范的、并能準(zhǔn)確有效傳播武當(dāng)武術(shù)的翻譯理論體系。在實(shí)踐上，國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者應(yīng)在大量調(diào)研和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，盡快出版發(fā)行一部國(guó)際認(rèn)可的、實(shí)用性強(qiáng)的的武術(shù)辭典[5]。

2.加強(qiáng)對(duì)武當(dāng)武術(shù)文化營(yíng)銷人才的培養(yǎng)。要與時(shí)俱進(jìn)，新媒體時(shí)代應(yīng)注重營(yíng)銷模式的更新，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)等，特別是要重視利用手機(jī)媒體進(jìn)行營(yíng)銷。手機(jī)可以與其他媒介聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造一種不同的傳播方式，開發(fā)出獨(dú)特的武當(dāng)武術(shù)文化的宣傳方法，在有限的時(shí)間和空間里最大化受眾群體，創(chuàng)造出最佳的傳播效果，促進(jìn)武當(dāng)武術(shù)文化的對(duì)外交流。

[1]“中國(guó)國(guó)際傳播發(fā)展報(bào)告”“9%海外消費(fèi)者熟悉中國(guó)品牌[EB/OL].http://www.ce.cn/cysc/newmain/yc/jsxw/201407/01/t20140701_3075 255.shtml.(2014-07-01).[2016-12-02].

[2]全球智能手機(jī)用戶數(shù)量分析：2016中國(guó)手機(jī)用戶數(shù)量將達(dá)到6.2億人.http://www.53shop.com/pp_news47743.html.2016-06-20).[2016-12-02].

[3]韓曉燕，袁金寶.論武術(shù)文化軟實(shí)力的應(yīng)然表達(dá)及提升路徑[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院報(bào)，2014，33（4)）：135-139.

[4]王冬梅，曾文瑤.國(guó)內(nèi)外武術(shù)術(shù)語(yǔ)英譯差異的對(duì)比研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2014，22（6）：114－116.

[5]黃景許.手機(jī)媒體對(duì)體育傳播的影響[J].新聞愛好者，2012，（5）：51－52.

[6]何春華.國(guó)內(nèi)常用武術(shù)術(shù)語(yǔ)英譯現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D].四川：成都體育學(xué)院，2012.

張正榮（1971-），女，湖北丹江口人，湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游與涉外事務(wù)系副教授，涉外旅游專業(yè)帶頭人，教育學(xué)碩士，主要從事高職教育、旅游資料翻譯和中西文化比較方向的研究；胡立清（1973－ ），男，湖北丹江口市人，中國(guó)武當(dāng)功夫團(tuán)主教練。