謝小英

經(jīng)典文化是中華民族的思想、學(xué)術(shù)與文化瑰寶，是承載民族精神的歷史河床，學(xué)校在打造“書香校園”的同時開始新經(jīng)典閱讀實驗。如何讓新經(jīng)典閱讀真正深入課程，走進(jìn)學(xué)生，融入生活，學(xué)校的實踐探索也因此而始。

一、經(jīng)典閱讀以課程為依托

孕育學(xué)生素養(yǎng)是新經(jīng)典閱讀的一個清晰而重要的目標(biāo)指向，而決定學(xué)生素養(yǎng)的重要依托是課程。讓學(xué)校的特色能更持久，更有效，也必須走課程化之路，將其納入校本課程系列，在實踐上、內(nèi)容上、方式上予以保證，才能使新經(jīng)典閱讀突顯生命活力。然而，課程不是疊加，只有將新經(jīng)典閱讀在語文課程中有機整合，在語文課堂教學(xué)中有機滲透，在活動課程中有機融合，才能使誦讀課程成為一種常態(tài)、一種文化，才能使課程開發(fā)得到機制上的支持和保障。

二、經(jīng)典閱讀以校本為載體

校本的才是最適合的，適合的才是最好的。我校積極打造“怡情教育”特色文化，努力實施以“怡養(yǎng)師生情感，促進(jìn)健康發(fā)展”為目標(biāo)的教育，實現(xiàn)怡情悅性、和諧發(fā)展。構(gòu)建“怡情”課程是學(xué)校文化建設(shè)目標(biāo)之一，將經(jīng)典閱讀融入課程，符合校本課程建設(shè)的總體構(gòu)建設(shè)想，也為豐富校本課程添加了砝碼。其二，學(xué)校坐落在太湖之濱，臨山傍水，這個流淌著闔閭歷史的居住地，留下了較多的山水文化、人文典故、豐富物產(chǎn)。如雪堰的地方方言、童謠，《目蓮救母送烏飯》《文成橋》《彎弓射箭符》等家鄉(xiāng)傳說篇，《吳稚暉的故事》《陸聚崗軼事》《吳伯超軼事》等家鄉(xiāng)名人篇，《太湖傳說》《漁家樂》《雪堰賦》等家鄉(xiāng)名勝特產(chǎn)等。這些家鄉(xiāng)文化為學(xué)校新經(jīng)典閱讀課程的資源開發(fā)奠定了特色基礎(chǔ)。

三、經(jīng)典閱讀以學(xué)生為中心

我們面對學(xué)齡兒童，選擇什么樣的誦讀素材才合適呢？學(xué)校組織語文骨干教師，開展了專題研討，學(xué)習(xí)它山之石，多次商議，甄別刪選，最終選定了各年級的誦讀內(nèi)容。這些內(nèi)容符合三大元素。

1.開放經(jīng)典的大門

學(xué)生閱讀的經(jīng)典內(nèi)容是開放的、多元的、鮮活的、成長的。可以是傳統(tǒng)的、民族的，如唐詩宋詞、四大名著以及一些流行當(dāng)代的經(jīng)典書籍；可以是對文學(xué)經(jīng)典、現(xiàn)當(dāng)代美文的新解讀，如借鑒于丹、易中天等學(xué)者親近經(jīng)典的方式，結(jié)合孩子們的特點，全新解讀經(jīng)典。

2.編排主題化內(nèi)容

在選擇閱讀內(nèi)容時，不僅考慮節(jié)日、季節(jié)等元素，使誦讀內(nèi)容貼近學(xué)生生活，如選擇了我愛祖國、迷人月色、獻(xiàn)給老師、走進(jìn)秋天等主題，每一冊還安排了國學(xué)經(jīng)典，如走進(jìn)書法、走進(jìn)論語、走進(jìn)李白，旨在指導(dǎo)學(xué)生誦讀和積累國學(xué)經(jīng)典的方法，提高欣賞國學(xué)經(jīng)典的水平。

3.享受誦讀的美麗

信息時代的學(xué)生缺失對經(jīng)典文化美的體味。怎樣讓學(xué)生體會蘊藏經(jīng)典中的美麗？在閱讀主題單元里，誦讀內(nèi)容古現(xiàn)代兼有，誦讀形式多樣化，或吟誦，或歌唱。有朗朗上口的文章，如《三字經(jīng)》《大美雪堰》《農(nóng)家樂悠悠》；有可以歌唱的詩詞，如《水調(diào)歌頭》《紅梅贊》《我愛米蘭》；有可以表演的小古文，如《螳螂捕蟬》《自相矛盾》等。這些內(nèi)容不僅讓學(xué)生體會到了文學(xué)藝術(shù)感染力，也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的靈感和欲望。

四、經(jīng)典閱讀走入綜合研究

課程的落實最終呈現(xiàn)在課堂。讓經(jīng)典閱讀走進(jìn)課堂，需要有各方面的準(zhǔn)備，這是經(jīng)典閱讀課程的深化研究。學(xué)校層面要認(rèn)真制訂學(xué)校經(jīng)典閱讀課程實施方案，建立與課程相適應(yīng)的制度及行為規(guī)范，確定課程的指導(dǎo)教師。教師層面要研究經(jīng)典閱讀課程的呈現(xiàn)方式，使其能有探究性、趣味性、綜合性。

實踐1——定研究的方式

課程的綜合性特質(zhì)，決定了實踐研究方式的多樣。一是專題性研究，圍繞一個主題，開展專題研究，匯聚各類信息，進(jìn)行分類、整理，對所選專題進(jìn)行經(jīng)典表述。二是拓展性研究，搜集經(jīng)典所涉及的天文地理、歷史自然等要素進(jìn)行研究，拓寬視野。三是藝術(shù)化展示，用書畫、歌詠、表演等形式展示經(jīng)典詩文之美。

實踐2——構(gòu)課堂的樣式

一是對知識的追尋，通過網(wǎng)絡(luò)搜索、圖書閱覽等形式了解詩文相關(guān)知識。二是對藝術(shù)的熏陶，有些詩文依附著藝術(shù)描繪，或畫，或書，或歌，課堂上可盡展其美。三是對詩文的鑒賞，各種詩文風(fēng)格迥異，多篇詩文的鑒賞會讓學(xué)生各得其所，使得經(jīng)典閱讀綜合課成為鑒賞課。

實踐3——形校本的特色

學(xué)校開展“詩書怡情”的經(jīng)典閱讀特色活動，使學(xué)生從經(jīng)典的詩文中感受語言的精練優(yōu)美，體會意蘊的深刻悠遠(yuǎn)，陶冶思想的高尚情趣。一是組建“玉蘭詩社”“玉蘭墨苑”等小社團，開展詩書品鑒、詩文創(chuàng)作、書法教育活動。二是創(chuàng)建誦讀特色班級。各班級學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好或班級學(xué)生資源，給班級命名，可以是李白、蘇軾、杜甫等大詩人的姓名，也可以是米芾、王冕、王羲之等書畫家的姓名，并根據(jù)節(jié)氣，或利用清明、端午、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，開展主題詩文誦讀、書寫比賽。三是策劃“詩書怡情·經(jīng)典養(yǎng)德”盛大詩書嘉年華展演活動。學(xué)生們在起舞吟唱中、在揮毫潑墨中，將源遠(yuǎn)流長的詩文娓娓道來，富有創(chuàng)意地詮釋著經(jīng)典詩文。

余秋雨說：“在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實際上是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往。”所以，我們要把這樣的經(jīng)典閱讀扎根在課堂，浸潤在平時，讓經(jīng)典閱讀活動不僅成為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，成為教師專業(yè)素養(yǎng)提升的過程，更成為學(xué)生綜合素養(yǎng)成長的過程。

作者簡介：江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)雪堰中心小學(xué)校長、黨支部書記。