駱新泉

(徐州工程學(xué)院，江蘇徐州221008)

王彥泓艷情詩(shī)情感梳理(四)：無題·紀(jì)事

駱新泉

(徐州工程學(xué)院，江蘇徐州221008)

晚明艷情詩(shī)人王彥泓《疑雨集》中有大量無題、紀(jì)事類艷情詩(shī)，基本上完整、如實(shí)地記錄了詩(shī)人生命歷程中的種種艷遇。多情的詩(shī)人一生游歷多地，涉及的女性有人妻、人妾、人女、尼姑等。此類艷情詩(shī)雖為紀(jì)事，但其中部分作品中的情事與性事當(dāng)有想象的成分。落魄一生的王彥泓艷情多多，這既是他主動(dòng)追歡逐艷、“柔鄉(xiāng)拚取葬愁身”的結(jié)果，也是晚明病態(tài)社會(huì)風(fēng)氣在詩(shī)人身上的呈現(xiàn)。

王彥泓；《疑雨集》；紀(jì)事艷情詩(shī)

在中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，沒有哪一個(gè)時(shí)代的人如晚明人那樣普遍而放肆地贊頌情的偉大、崇高和神奇，“他們的宇宙觀、人生觀、美學(xué)觀、文藝觀乃至教育觀、政治觀，都閃耀著尊情的異彩。他們用自己的彩筆和生命書寫了一個(gè)特大的情字，以情字構(gòu)建一片心靈世界以至天地宇宙”[1]。王彥泓就是晚明人中尊情的代表，他除了創(chuàng)作涉及發(fā)妻、侍妾、寵婢、“個(gè)人”、阿姚、阿鎖等女性的艷情詩(shī)外，還有很多以“無題”“紀(jì)事”“即事”“紀(jì)言”“所見”“贈(zèng)所歡”“贈(zèng)別”“客懷”“感遇”“感詠”“代答”“偶成”“席上”“舊事”為題的艷情詩(shī)，其中有一部分是詩(shī)人狎妓的紀(jì)實(shí)之作，但因詩(shī)人未明言以告而從字面上又難以確定是否狎妓，只好將之歸為無題、紀(jì)事一類中去，又因該類詩(shī)作數(shù)量最豐，故只能拈取部分作品進(jìn)行粗略分析，且仍以時(shí)間先后為序。

無題詩(shī)鼻祖是李商隱，李商隱因不便、不愿在艷情詩(shī)中明確交代女主人公姓名，或涉及政事，故以“無題”為題。王彥泓無題、紀(jì)事類詩(shī)是他有意識(shí)向李商隱學(xué)習(xí)，但絕非一味模仿，王彥泓無題、紀(jì)事類詩(shī)僅寫艷情，不涉政事，且不像李詩(shī)那樣朦朧凄美，而是語言清麗，表意清晰。王彥泓最早的無題、紀(jì)事類詩(shī)是寫于23歲時(shí)的《無題四首》，分別寫一女子未嫁時(shí)的“好影自矜持”、百無聊賴而春夢(mèng)銷魂、含羞讀情詩(shī)、欲嫁時(shí)偷看畫圖，雖系初作，已顯香艷，但給人的感覺總是泛泛。24歲時(shí)詩(shī)人于秋冬時(shí)節(jié)出行蘇州，在“夢(mèng)里楓橋卻向西”之地有了一場(chǎng)艷遇，以《吳行紀(jì)事》7首紀(jì)實(shí)。詩(shī)人在“暖語未終天忽曉”時(shí)意猶未盡而“不堪空作醉鄉(xiāng)迷”(其一)，在“暖言堪入骨”的溫柔鄉(xiāng)里“一宵輸意作王昌”(其二)。美人從身邊走過都讓他情不自已，要“特地呼來放膝邊”(其三)。第五首寫得最艷，先寫二人“尊前一笑兩相同”，繼而刻畫紅燭照映下女子的“羞顏旖旎紅”，接下來就進(jìn)入“更有銷魂人不見，斷云零雨數(shù)聲中”的性事敘述了，這在《疑雨集》中倒是不多出現(xiàn)的。一般而言，巫山云雨的性事措辭，“在詩(shī)人筆下往往偏重表現(xiàn)‘情’的方面，而小說家則多用這個(gè)原型表現(xiàn)‘性’的方面”[2]。這句話用在王彥泓的身上也許未必適合，最起碼王彥泓是紀(jì)實(shí)與想象參半。第七首末句“紅酣常濕雨中鳩”也是艷情特甚的。鵓鳩鳥在將落雨時(shí)鳴聲急，以雌雄相合，故稱“雨鳩”。詩(shī)人用此典，顯然還是借以言云雨之事。25歲這一年的正月，詩(shī)人曾經(jīng)到過北京，于元宵節(jié)的晚上“踏霧天街艷步狂”(《燈宵紀(jì)事》)，緊接其后的《無題》2首當(dāng)仍寫此次艷遇，其一寫期待幽會(huì)的急切心情，其二寫幽會(huì)后“離懷話未窮”的惜別。詩(shī)人26歲時(shí)僅創(chuàng)作3首詩(shī)，其中2首本不該和艷情掛勾，但作為艷情詩(shī)的作者，他竟然可以將不沾邊的事也與艷情靠掛，一首是《有所窺春日訪無因尚在內(nèi)寢侍兒囑余勿喚因留八句》，從詩(shī)題上說，王彥泓的艷情想象特別敏感豐富，見到友人內(nèi)寢，就推測(cè)他是“楚云入夢(mèng)渾迷曉”，并與自己曾經(jīng)將此幽情“刻向瑯玕”聯(lián)系在一起。還有一首是《賦得隔水樓高》，古人摘取前人成句為題，題首多冠以“賦得”二字。詩(shī)人連“賦得”詩(shī)也要賦高樓相會(huì)之事、分離相思之愁，這也是艷情想象力豐富的表現(xiàn)。詩(shī)人27歲時(shí)連續(xù)創(chuàng)作了多首艷情詩(shī)，《無題》(“幾層芳樹幾層樓”)寫“楚夢(mèng)”難留，《無題》(“倚樹臨樓臥酒壚”)的創(chuàng)作與前一首異時(shí)、異地，詩(shī)中女主人公也非前者，否則后一首《無題》中的女子就不會(huì)“閑來花下偏相問，昨制無題事有無”了。后詩(shī)中作者顯得有些恣情無賴，竟然“寒輕泥拔金釵飲，醉淺佯邀小玉扶”。《瞥見詩(shī)本不工，存其深恨，聊共當(dāng)泣，何忍長(zhǎng)歌》寫男女二人別后再見情形，詩(shī)中女子當(dāng)系前兩首《無題》中的某一位，末二句“雙鬢淡煙雙袖淚，偎人剛道莫相思”尤顯女子對(duì)作者的深情?！队芬允锥譃轭}，如同李商隱的《錦瑟》詩(shī)一樣，其性質(zhì)仍然是無題詩(shī)。詩(shī)人將盈盈比作“一翠條”，形象而貼切，“的的望中嬌”盡顯詩(shī)人色眼迷離，“只恐風(fēng)飄去，還愁日膾銷”，疼惜之情無可復(fù)加。這位少女并未與詩(shī)人有情感交流，更非情人關(guān)系，只是在路上與詩(shī)人相逢，他就多情地寫下這首贊美少女的情詩(shī)。還有創(chuàng)作于該年的《詠史》3首，名為詠史，卻只詠歷史上的女子情事，實(shí)為艷體。

28～30歲的3年內(nèi)，詩(shī)人每年只創(chuàng)作1首詩(shī)歌，無艷情詩(shī)作。31歲時(shí)亦是創(chuàng)作貧乏期，僅9題10首，其中的《效元相體》2首系模仿元稹《雜憶》而寫，其二首聯(lián)“香絲壓枕落玫瑰，憶得雙文睡臉回”之“雙文”，既可能是詠元稹與鶯鶯的情事(元稹《雜憶》詩(shī)之一有“憶得雙文通內(nèi)里，玉櫳深處暗聞香”句)，也可能是詩(shī)人艷遇的女子剛好亦有“鶯鶯”一類的疊名。《贈(zèng)所歡》前四句寫女子艷姿，后四句寫女子癡情，尾聯(lián)“嫁得書生不無謂，纏頭只索斷腸詩(shī)”，傳達(dá)給讀者的信息是，很多女子就是因?yàn)楸辉?shī)人那支生花妙筆寫出的情詩(shī)感染了就想嫁給他，詩(shī)人尋花問柳、多情濫情到每遇到一個(gè)年輕美麗的異性就認(rèn)為她對(duì)自己有情，見一個(gè)就想娶一個(gè)。33歲時(shí)，詩(shī)人去了浙江衢州(見《衢州見桔樹累累》)，返回金壇時(shí)作《死別》，事關(guān)一位與他相處三年而亡的女子(“三年珍重感憐才”)，而《對(duì)花雜慟》3首中的女主人公仍是這位“憐才”的女子，第一首寫詩(shī)人歸來時(shí)正是女子離世之時(shí)，第二首嘆物是人非，第三首抒“卷簾無復(fù)玉人來”的悲哀。詩(shī)人34歲時(shí)創(chuàng)作10題56首，主要有《雜記》8首、《愁遣》5首、《別緒》《寒悰》2首等艷情詩(shī)?！峨s記》8首分別以男女口吻記述一對(duì)情人之間的8個(gè)細(xì)節(jié)，筆觸細(xì)膩，情態(tài)畢現(xiàn)。其一首聯(lián)寫女子內(nèi)心早已相許，但為防備他人起疑而故意收起笑容，背地里卻又假裝不知地露出紅鞋。露紅鞋這個(gè)細(xì)節(jié)值得一書，被西方學(xué)者推崇為研究中國(guó)古代性文化權(quán)威的荷蘭學(xué)者高羅佩說：“從宋代起，尖尖小腳成了一個(gè)美女必須具備的條件之一，……女人的小腳開始被視為她身體最隱秘的一部分，最能代表女性，最有性魅力?！盵3]這位女子既然主動(dòng)向詩(shī)人露出三寸金蓮，情意就不待明言了。其八仍與情事聯(lián)系在一起：“窄闌逢處不抬頭，臉暈猶呈滅燭羞。翻憶未成歡愛日，一番相見一回眸。”從詩(shī)句看，這位女子絕不是青樓中人。

詩(shī)人36、37歲兩年中，創(chuàng)作頗豐，計(jì)81題217首，歸為卷二。崇禎元年戊辰(1628年)，36歲的詩(shī)人遭遇了婚姻生活中的一件大事：發(fā)妻賀氏病重、病逝。因此，他這一年皆在金壇家中度過。即便遭遇此厄，他還是艷心不改，艷遇頻仍，兩年中有多首艷情詩(shī)記錄自己的風(fēng)流情事。從內(nèi)容看，《索笑》不像是針對(duì)發(fā)妻的，重病之人，何來心思“索笑追歡意不窮，風(fēng)流日日事重重”？那么，如果不是寫與小妾阿云的情事，就是寫自己與其他女子的情事?！顿e于席上徐霞話舊》的紀(jì)實(shí)性更強(qiáng)，既有好友賓于在場(chǎng)，又有詩(shī)人舊相識(shí)徐霞。又作《又為賓于道意中語》，不免又回到女子的形體上去：“瘦燕本來膚肉暖，肥環(huán)元是骨軀輕?！痹?shī)人真是會(huì)夸獎(jiǎng)女子，環(huán)肥與骨軀輕本是相互抵觸的，卻被他融合在一起。《有謝》寫一位女子鐘情于詩(shī)人卻被他婉然謝絕：“也知一顧情非淺，若在前年詎敢辭”(其一)，詩(shī)人一貫主動(dòng)尋歡逐艷，這次卻一反常態(tài)，原因是發(fā)妻剛逝，無心情孟浪。“此身自屬人勾管，不擬今生負(fù)得渠”(其二)也是同樣的意思，權(quán)看作是他一時(shí)良心發(fā)現(xiàn)吧。組詩(shī)《短別紀(jì)言》寫一女子與詩(shī)人短別時(shí)的若干情語，女子一天見不到情郎就心情悲戚而“繡裙時(shí)復(fù)到屏西”(其一)，其二寫女子與詩(shī)人客窗幽會(huì)，其三寫“拖住征衫淚臉偎”地依依惜別，其四寫“為郎愁絕為郎癡”而寄信給情郎，卻特意囑咐送信人告知情郎“玉兒歡笑似平時(shí)”，其五寫無法給情郎寄衣物而“親封幾葉秋茶去”，第六、七首寫臨別時(shí)叮囑情郎要多加餐，少喝酒，早睡覺，保重身體。這似乎驗(yàn)證了一句話：“士之耽兮猶可說也，女之耽兮不可說也?！?《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》)《遙見》記早晨遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見一女子，詩(shī)人津津有味地欣賞她“長(zhǎng)自淺顰看更好”的顰眉愁態(tài)，在詩(shī)人看來，是“愁容益倩，粉澤匪妝”的，不免有些病態(tài)?！锻搿分械哪兄魅斯?dāng)然是他本人，白天見到一位如花女子，應(yīng)允她夜里前來幽會(huì)，于是他就急不可待，妄想與之白晝相會(huì)，等不到“暗中憐”了。組詩(shī)《何夕》詩(shī)題取自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·綢繆》“今夕何夕，見此良人！”，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·綢繆》寫有情人幾年不能相見的愁苦和一朝相逢的喜出望外。情人偶遇后女子忍不住樽前淚濺衣，詩(shī)人則為驗(yàn)證她相思苦而“試抱愁腰瘦幾圍”(其一)?！队暧嗦奋浻信梢魂?duì)前行鞋蹤可玩》，是詩(shī)人于某天雨后看見一隊(duì)姑娘在軟泥路上留下腳印，就忍不住贊美她們“怕滑更添腰綽約，扶墻時(shí)趁步欹斜”的裊娜情態(tài)，但“體現(xiàn)的是明代文人對(duì)纏足文化的趣味”[4]。只要和女人沾邊，都會(huì)被詩(shī)人攝入詩(shī)作，雖不免花癡之嫌，但亦屬正?，F(xiàn)象吧。

詩(shī)人寫詩(shī)多因女人而起，寫于37歲的《偶成》，創(chuàng)作機(jī)緣僅是傍晚時(shí)看到幾個(gè)女子去水邊洗衣，而河水已把洗衣石淹沒了，詩(shī)人惻隱之心大發(fā)時(shí)，卻傳來畫船中游女的歌笑聲，詩(shī)人又心情愉悅起來?！陡Q處》寫男女相互窺視對(duì)方而終至愛上對(duì)方?！都o(jì)遇》寫一位早先曾經(jīng)心儀自己而今嫁作他人(“誤逐春風(fēng)穿別院”)的女子，偶然路遇后又“銷斷狂魂目乍成”。《小集》為讀者展示了這樣一幅艷遇圖：詩(shī)人在一個(gè)小集市上遇到一位姑娘，不知怎么就發(fā)展到“筵前不盡端相意，更近殘燈一看明”了。詩(shī)人的無題、紀(jì)事類艷情詩(shī)給讀者留下這樣的印象：詩(shī)人遇見的女子均會(huì)不由自主地愛上他。究其原因，除了詩(shī)人善于用情詩(shī)挑逗女子外，筆者認(rèn)為，還有一種意淫的可能——用自己多情的心思去揣摩遇到的女子，臆測(cè)那女子也和自己一樣多情，會(huì)愛上自己。

崇禎四年辛未(1631年)，詩(shī)人39歲。這一年詩(shī)人情感生活中最重要的一件事就是認(rèn)識(shí)了歌妓阿姚，并在相處五年后娶為侍妾。因詩(shī)人將心思主要放在阿姚身上，創(chuàng)作了幾十首關(guān)于阿姚的情詩(shī)[5]，故此，這一年涉及其她女子的紀(jì)事類艷情詩(shī)就少得多，僅有5首5題?！稇蛞脏l(xiāng)音用韻》單從詩(shī)題上看不出與艷情有瓜葛，而實(shí)際上卻是一首名副其實(shí)的艷情詩(shī)，寫一位女子的“腰身楚楚”和“口齒泠泠”讓詩(shī)人動(dòng)心，于是有要與之成婚的愿望。《詠東鄰梔子花》與前一首異曲同工，名為詠花，實(shí)為詠美女，只因這位東鄰之子“佳名更喜同之子”，詩(shī)人就覺得她“倍可憐”。《遇舊青衣》是偶遇從前的侍女(一說是青衣旦，傳統(tǒng)戲曲中主要扮演性格剛烈、舉止端莊的青年或中年女性)而寫下的。此女并未發(fā)現(xiàn)他，他卻自作多情地主動(dòng)與她打招呼?！稊M會(huì)真三十六韻》也是借擬會(huì)真詩(shī)寫自己情事。元稹對(duì)鶯鶯始亂終棄，而詩(shī)人在此詩(shī)中卻希望“百年今夕始，非乞暫時(shí)娛”。筆者認(rèn)為虛以委蛇的成分多，甚至是心血來潮?！都o(jì)事》寫的是一位女子為了報(bào)答詩(shī)人的“丹心”“非薄幸”而“拚教皓質(zhì)君前露”“百般遷就順人時(shí)”(其一)，女子的勇于獻(xiàn)身甚至給人匪夷所思的感覺。41歲時(shí)，又一位如意女子(可能是女子的名字)的“歌拍”“詩(shī)箋”“纖手”“嬌靨”“薄妝”“笑啼”讓詩(shī)人心動(dòng)不已，而作《如意詞》?！渡角凡恢菫槟囊晃慌铀鶎懀^生日的時(shí)候，詩(shī)人與之“繡佛像前同下拜”(其一)，并夸獎(jiǎng)她嫁人生子后姿色豐韻一如既往(“綠葉成陰色韻全”)(其二)，那么，與詩(shī)人“同下拜”的女子則是已婚婦女且育有兒女了。

王彥泓的一生是失魂落魄的一生，也是艷情纏繞的一生，用他自己的詩(shī)句來總結(jié)，就是“覓個(gè)柔鄉(xiāng)寄此生”(《個(gè)人》其一)。詩(shī)人在科考無門、仕途無望的情況下，只好“柔鄉(xiāng)拚取葬愁身”(《即事》其三)，這既是無奈之舉，也是個(gè)人所好，同時(shí)也是晚明病態(tài)社會(huì)風(fēng)氣的外顯。

[1]夏咸淳.情與理的碰撞：明代士林心史[M].保定：河北大學(xué)出版社，2001：224-225.

[2]葉舒憲.高唐神女與維納斯：中西文化中的愛與美主題[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997：336.

[3]劉達(dá)臨，胡宏霞.云雨陰陽：中國(guó)性文化象征[M].成都：四川人民出版社，2005：129.

[4]張宏生.情感體驗(yàn)與字面經(jīng)營(yíng)：納蘭詞與王次回詩(shī)[J].社會(huì)科學(xué)，2012(2)：168-178.

[5]駱新泉.王彥泓艷情詩(shī)情感梳理(一)[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)，2015(1)：32-36.

[6]橘鈴吧.詞淫與意淫：談王次回及其《疑雨集》[EB/OL].[2016-10-01].http://tieba.baidu.com/p/2641660003.

責(zé)任編輯：趙 青

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2016-12-21

駱新泉(1959— )，男，教授。

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