駱新強(qiáng)

【內(nèi)容概述】

九年級(jí)上冊(cè)第一、二、三單元講述的是世界古代史的內(nèi)容。世界古代史時(shí)間跨度大、國(guó)家地區(qū)多，知識(shí)點(diǎn)繁雜，但學(xué)習(xí)難度并不大，大部分內(nèi)容不是考試的難點(diǎn)。原因有二：一是相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)大多淺顯易懂；二是這部分內(nèi)容基本圍繞“東方”和“西方”來(lái)講，有一條明顯的線索貫穿其中。具體來(lái)說(shuō)，第一課講人類的形成，第2課內(nèi)容是早期東方文明的代表——四大文明古國(guó)（從第2課開(kāi)始，一節(jié)課講東方一節(jié)課講西方），第3課是西方文明的源頭——古希臘和古羅馬，第4課和第5課分別是封建社會(huì)的亞洲（東方）和歐洲（西方），接下來(lái)講東西方之間的交往，包括戰(zhàn)爭(zhēng)（第6課）與和平交往（第7課），最后講古代史上東西方在科技、思想、文化領(lǐng)域取得的突出成就及代表人物（第8課、第9課）。

【知識(shí)梳理】

一、人類的形成

1.人類的出現(xiàn)：人類可能是從非洲南方古猿發(fā)展而來(lái)。南方古猿屬于“正在形成中的人”。人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成。

2.人種的產(chǎn)生：晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來(lái)。世界上的人類主要分黃種、白種、黑種三大人種。人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

3.氏族社會(huì)：原始社會(huì)分為原始人群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期。我國(guó)的北京人就處于原始人群時(shí)期。氏族公社又分為母系氏族和父系氏族兩個(gè)階段。母系氏族階段，婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位；實(shí)行群婚，人們“只知其母，不知其父”。父系氏族階段，隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，男子逐漸取代婦女成為主要?jiǎng)趧?dòng)力，開(kāi)始支配社會(huì)，婚姻關(guān)系相對(duì)固定，人們“既知其母，又知其父”。

二、東方文明的出現(xiàn)

古代埃及、古巴比倫、古代印度、古代中國(guó)是古代東方文明的四大發(fā)源地。四大文明古國(guó)分別產(chǎn)生于尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域，所以東方文明是大河文明。

1.古代埃及文明：公元前3500年產(chǎn)生于非洲東北部尼羅河沿岸，代表文明成就有金字塔、獅身人面像、象形文字等。金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓，其中規(guī)模最大的是胡夫金字塔。

2.古巴比倫文明：公元前3500年產(chǎn)生于亞洲西部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，代表文明成就有漢謨拉比法典、楔形文字、空中花園等。漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，它維護(hù)奴隸主的利益，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。

3.古代印度文明：公元前2500年產(chǎn)生于南亞，代表文明成就有種姓制度、佛教等。種姓制度是雅利安人入侵古代印度后逐漸產(chǎn)生的嚴(yán)格的等級(jí)制度，主要有婆羅門（掌握神權(quán)）、剎帝利（把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)）、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)，各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，界限涇渭分明。種姓制度對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響，被稱為“印度的毒瘤”。

4.古代中國(guó)文明：中華文明上下五千年。公元前21世紀(jì)，夏王朝建立，我國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)。古代中國(guó)文明代表文明成就有甲骨文、青銅器等。

三、西方文明的源頭

西方文明的源頭是古希臘文明和古羅馬文明。古希臘和古羅馬都位于地中海沿岸，因此，如果說(shuō)東方文明是“河生”，西方文明則是“海育”，是典型的海洋文明。

1.古希臘文明：公元前2000年左右產(chǎn)生。古希臘文明的發(fā)展可分為愛(ài)琴文明、黑暗時(shí)代、城邦時(shí)代三個(gè)階段。公元前8世紀(jì)，古希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，奴隸制城邦小國(guó)林立，雅典和斯巴達(dá)是其中最大的兩個(gè)。古希臘留給后世的遺產(chǎn)很多，如《荷馬史詩(shī)》、古希臘劇場(chǎng)和戲劇、奧運(yùn)會(huì)、希臘神話故事、馬拉松長(zhǎng)跑等，更為后人稱道的是，古希臘還開(kāi)創(chuàng)了人類歷史上民主政治之先河，對(duì)現(xiàn)代民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。伯利克里改革擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等重大問(wèn)題。

2.古羅馬文明：公元前8世紀(jì)，羅馬城逐步建立起來(lái)；公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)；公元前27年，屋大維開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代。

輝煌屬于希臘，偉大屬于羅馬。古羅馬也取得了一系列了不起的文明成就，如羅馬式建筑、羅馬法、拉丁字母等，但最引人矚目的是羅馬人在軍事上的成就：取得了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)等對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了橫跨歐亞非三洲的羅馬帝國(guó)。

四、封建社會(huì)的東方和西方

1.亞洲封建國(guó)家的建立

（1）日本大化改新：6、7世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢(shì)在必行。646年，孝德天皇頒布改新詔書，改新的主要內(nèi)容有：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。

（2）阿拉伯國(guó)家的建立：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島四分五裂、動(dòng)蕩不安，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。610年，穆罕默德建立伊斯蘭教并在麥加傳教；622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那，隨后建立起政教合一的國(guó)家；630年，穆罕默德兵臨麥加城下，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年，穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

2.中古歐洲社會(huì)

（1）封建等級(jí)制度

8世紀(jì)前期，查理·馬特任宮相時(shí)，改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役。通過(guò)這次改革，法蘭克國(guó)家形成了封建等級(jí)制度。西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)是“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。西歐封建社會(huì)雖有等級(jí)貴族制，但不同等級(jí)的貴族之間，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系。

（2）羅馬教廷

西歐封建社會(huì)時(shí)期，羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力。政治上教權(quán)凌駕于王權(quán)之上；經(jīng)濟(jì)上教皇和教會(huì)是當(dāng)時(shí)最大的土地所有者；思想上羅馬教會(huì)處于萬(wàn)流歸宗的壟斷地位，完全控制了人們的思想，人們只能接受教會(huì)的說(shuō)教。endprint

（3）西歐城市的重新興起

10世紀(jì)以后，在交通便利、相對(duì)安全、容易獲得廉價(jià)原料和銷售產(chǎn)品的地方一些城市開(kāi)始興起，如意大利的威尼斯、英國(guó)的牛津等。隨著城市的發(fā)展，以法國(guó)瑯城為代表的一些城市的市民掀起了城市自治運(yùn)動(dòng)，沖破封建勢(shì)力對(duì)城市發(fā)展的束縛。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

（4）拜占廷帝國(guó)的滅亡

西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)即拜占廷帝國(guó)又存在了一千多年。拜占廷帝國(guó)曾經(jīng)繁榮一時(shí)，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來(lái)。1453年，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，延續(xù)了一千多年的拜占廷帝國(guó)滅亡。

五、東西方之間的交往

1.戰(zhàn)爭(zhēng)

（1）希波戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)三次出征希臘，希臘軍民頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，贏得希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。期間發(fā)生的著名戰(zhàn)役有馬拉松戰(zhàn)役、溫泉關(guān)戰(zhàn)役等。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是東方帝國(guó)波斯與西方希臘城邦在各自發(fā)展過(guò)程中的一次碰撞，也是早期東西方文明的一次重要沖突。

（2）亞歷山大大帝東征：公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大繼承王位后出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但將希臘文化傳播到東方，促進(jìn)了東西方文化的交流。

（3）羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張：公元前27年以后，羅馬帝國(guó)在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。到2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)疆域達(dá)到最大規(guī)模。羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，廣闊的地中海成為它的內(nèi)湖。一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力；另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。

2.和平交往

（1）絲綢之路：在古代，各國(guó)各地區(qū)之間常有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這些戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，但和平交往才是人類歷史的主旋律，是東西方交往的主要內(nèi)容。絲綢之路是東西方和平交往的通道。通過(guò)絲綢之路，東方的調(diào)味品、珠寶、絲綢等運(yùn)往歐洲，中國(guó)的四大發(fā)明等也傳播到歐洲；阿拉伯人活躍在絲綢之路上，在文化交流中發(fā)揮了橋梁的作用。

（2）阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播：阿拉伯?dāng)?shù)字的最初創(chuàng)造者是印度人，后來(lái)被阿拉伯人進(jìn)行了改造，并將這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，后來(lái)傳遍了世界。

（3）馬可·波羅：馬可·波羅是意大利人，沿絲綢之路來(lái)到中國(guó)，得到元世祖忽必烈的賞識(shí)。他在中國(guó)生活了17年后，從海路回到意大利。他后來(lái)口述的在東方的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，被記錄成《馬可·波羅行紀(jì)》一書。這本書在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。

六、三大文字和三大宗教

1.三大文字

文字使用者年代意義

象形文字埃及人公元前3000年左右對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響

楔形文字蘇美爾人與象形文字同時(shí)流傳到西亞許多地方，被西亞古代各民族采用

腓尼基字母腓尼基人公元前1500年左右為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)

2.三大宗教

名稱時(shí)間創(chuàng)始人地區(qū)教義經(jīng)典節(jié)日

佛教前6世紀(jì)釋迦牟尼古代印度眾生平等，忍耐服從金剛經(jīng)浴佛節(jié)

基督教1世紀(jì)耶穌巴勒斯坦地區(qū)耶穌叫人忍受苦難，死后升入天堂圣經(jīng)圣誕節(jié)

伊斯蘭教7世紀(jì)穆罕默德阿拉伯地區(qū)信仰唯一的神“真主”安拉，穆罕默德是真主的使者古蘭經(jīng)開(kāi)齋節(jié)

七、東西方在科學(xué)、文學(xué)、建筑領(lǐng)域的杰出成就

1.科學(xué)

古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律，發(fā)明螺旋式水車；古希臘的亞里士多德知識(shí)淵博，被譽(yù)為“百科全書式”的學(xué)者。

2.文學(xué)

（1）西方文學(xué)：《荷馬史詩(shī)》是由古希臘盲詩(shī)人荷馬加工整理的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，被稱為“西方文學(xué)之祖”，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。古希臘的戲劇創(chuàng)作高度繁榮，涌現(xiàn)出很多著名的戲劇家，如“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯等。索?？死账沟摹抖淼灼炙雇酢繁徽J(rèn)為是古希臘悲劇的典范。索?？死账棺⒅厝宋镄愿窈托睦淼目坍?，把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。

（2）東方文學(xué)：《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活。

3.建筑

（1）西方建筑：巴黎圣母院始建于12世紀(jì)，歷經(jīng)180多年建成，是巴黎最古老、最高大的天主教堂，作家雨果把它比喻為“石頭的交響樂(lè)”。

（2）東方建筑：麥加大清真寺坐落在現(xiàn)今沙特阿拉伯麥加城中心，是伊斯蘭教第一大圣寺。寺內(nèi)中心的克爾白神廟，是前來(lái)朝覲的穆斯林必須拜謁的地方。

【拓展提升】

一、東西方的劃分與差異

世界歷史上的東方和西方的劃分開(kāi)始于2000多年前的古希臘人。希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，波斯帝國(guó)在希臘城邦的東邊，于是古希臘人就把他們敵人所在的地方稱為東方，自己則是西方。希波戰(zhàn)爭(zhēng)是東西方文明的第一次碰撞，同時(shí)它也打破了東西方近乎隔絕的局面，加強(qiáng)了東西方文化的交流。隨后的亞歷山大大帝東征，可以說(shuō)是西方對(duì)東方的第一次征服。隨著世界歷史的發(fā)展，東方和西方涵蓋的地理區(qū)域越來(lái)越大。古希臘是歐洲文明的源頭，后來(lái)西方成為歐洲的代名詞。1776年美國(guó)誕生，美國(guó)和歐洲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，當(dāng)我們今天再講到西方時(shí)，已經(jīng)指的是歐美國(guó)家了。學(xué)習(xí)世界史時(shí)提及的東方，地理區(qū)域涵蓋了整個(gè)亞洲地區(qū)，還包括非洲的埃及。

教材上強(qiáng)調(diào)了東西方文明的一點(diǎn)差異，即東方文明是大河文明，西方文明是海洋文明。東方文明產(chǎn)生在地勢(shì)平坦、水源充沛、土壤肥沃的大河流域，以農(nóng)耕為生。西方文明的起源地古希臘地區(qū)則是山嶺縱橫交錯(cuò)，平原支離破碎，土地干旱貧瘠，不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是商業(yè)和貿(mào)易等。其實(shí)東西方文明的差異表現(xiàn)在諸多方面：衣、食、住、行、用、節(jié)日、娛樂(lè)、習(xí)俗等日常生活領(lǐng)域以及在語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、思維方式等諸多方面迥然不同。就中國(guó)和西方在衣食住行方面的差異來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)服裝特點(diǎn)是寬松肥大，西方的特點(diǎn)則是量體裁衣；中國(guó)傳統(tǒng)飲食是饅頭、米飯、粥等，西方則是面包、牛奶、啤酒等；住的方面中國(guó)古建筑是木頭的藝術(shù)，西方古建筑是石頭的藝術(shù)。endprint

二、雅典、希臘和羅馬的關(guān)系

今天的希臘是一個(gè)主權(quán)國(guó)家，古希臘是一個(gè)地區(qū)，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛(ài)琴海中的許多小島。古希臘地區(qū)有一百多個(gè)大大小小的城邦國(guó)家，這些城邦國(guó)家的典型特征是“小國(guó)寡民”。雅典和斯巴達(dá)是古希臘最重要的兩個(gè)城邦國(guó)家，雅典是古希臘文明的代表。

今天的羅馬是意大利國(guó)家的首都，古羅馬是一個(gè)國(guó)家。古羅馬先后經(jīng)歷了王政時(shí)代、共和時(shí)代和帝國(guó)時(shí)代，是從意大利半島中部臺(tái)伯河畔的一個(gè)城邦國(guó)家發(fā)展成橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。

從時(shí)間順序來(lái)看，古希臘文明出現(xiàn)在前，古羅馬文明發(fā)展在后，希臘人是羅馬人的老師，古羅馬文明是在向古希臘人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。具體來(lái)說(shuō)，古希臘文明存在的時(shí)間是公元前20世紀(jì)到公元前4世紀(jì)，先后經(jīng)歷了愛(ài)琴文明時(shí)代（公元前20世紀(jì)到公元前12世紀(jì)）、黑暗時(shí)代（公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)）和城邦時(shí)代（公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)）。古羅馬文明存在的時(shí)間是公元前8世紀(jì)到公元4世紀(jì)，先后經(jīng)歷了王政時(shí)代（公元前753年—前509年）、共和時(shí)代（公元前509年—前27年）和帝國(guó)時(shí)代（公元前27年—公元476年）。

三、中古歐洲的兩大特點(diǎn)

中古（500年—1500年）被歐洲人稱為“千年黑夜”，西羅馬帝國(guó)滅亡后的這一千年西方文明黯淡無(wú)光，宛如漫漫長(zhǎng)夜。與此同時(shí)，中國(guó)卻經(jīng)歷了隋、唐、宋、元四個(gè)王朝，繁榮強(qiáng)大，與西方形成鮮明對(duì)照。

中古歐洲的兩大特點(diǎn)，首先是森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，其特點(diǎn)是“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，不同等級(jí)的貴族之間不是嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系，使歐洲如一盤散沙，這一千年間的歐洲，是四分五裂的。四分五裂的另一面，是羅馬教會(huì)的“一統(tǒng)天下”。教皇和教會(huì)的權(quán)力至高無(wú)上，是中古歐洲的另一個(gè)特點(diǎn)。

四、中西方文明同時(shí)空

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)出版的歷史書，基本上將歷史孤立起來(lái)，即把世界歷史和中國(guó)歷史分開(kāi)。其實(shí)，中國(guó)是世界的一部分，世界各地互為關(guān)聯(lián)，互為促進(jìn)，共同發(fā)展。同一歷史時(shí)期的中國(guó)和世界進(jìn)行橫向的比較，有助于我們加深對(duì)世界史的理解。

春秋戰(zhàn)國(guó)VS城邦時(shí)代：中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770年—公元前221年）和古希臘的城邦時(shí)代（公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)）大致處于同一歷史時(shí)期，二者有諸多相似之處。政治上，這一時(shí)期的中國(guó)諸侯并立，古希臘則是城邦林立。思想文化上，中國(guó)出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面，古希臘在思想文化領(lǐng)域也成就斐然，亞里士多德、阿基米德是其中的代表。

秦漢VS羅馬帝國(guó)：公元前后，東西方都出現(xiàn)了強(qiáng)大的帝國(guó)，而且漢王朝和羅馬帝國(guó)還通過(guò)絲綢之路友好交往。羅馬帝國(guó)在中國(guó)的古書里被稱為“大秦”。

唐朝VS阿拉伯帝國(guó)：公元7世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入隋唐盛世，唐朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰。與此同時(shí)，阿拉伯國(guó)家建立并發(fā)展為橫跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó)。唐朝和阿拉伯帝國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)。日本的大化改新和查理·馬特改革也發(fā)生在這一歷史時(shí)期。

【典例解析】

例1.（2017·江蘇南京）“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓?！辈牧戏从车氖牵ǎ?/p>

A.古埃及奴隸制度B.漢謨拉比法典

C.古印度種姓制度D.西歐封建等級(jí)制度

解析：雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，即種姓制度。祭司、貴族是第一等級(jí)婆羅門，掌握神權(quán)；國(guó)王、武士、官吏屬于第二等級(jí)剎帝利；農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于第三等級(jí)吠舍；被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人屬于第四等級(jí)首陀羅。

參考答案：C

例2.（2017·江蘇徐州）“城邦公職人員由抽簽方式選出，每個(gè)公民都有同等機(jī)會(huì)出任城邦公職，行使作為城邦主人的職權(quán)?！辈牧现羞@一現(xiàn)象出現(xiàn)在（）

A.古巴比倫B.古代印度

C.古代希臘D.古代羅馬

解析：根據(jù)題干信息“城邦公職人員由抽簽方式選出，每個(gè)公民都有同等機(jī)會(huì)出任城邦公職”可知，這是古代雅典的民主政治。在雅典，除十將軍外，各級(jí)官職，向所有公民開(kāi)放，并以抽簽的方式產(chǎn)生；伯利克里時(shí)期改革最高權(quán)力機(jī)關(guān)——公民大會(huì)，成年男性公民均可參加并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，并且制定“公職津貼”制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼。

參考答案：C

例3.（2017·四川宜賓）在古代文明沖撞和交融中，最有可能發(fā)生的是（）

A.亞歷山大大帝的東征催生了佛教的產(chǎn)生

B.羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張?jiān)杏嘶浇坍a(chǎn)生

C.阿拉伯?dāng)?shù)字在波斯帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)傳到東方

D.伊斯蘭教傳入歐洲后羅馬皇帝定為國(guó)教

解析：羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張給巴勒斯坦地區(qū)帶來(lái)深重的災(zāi)難，基督教就是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的。1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。因此，“羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張?jiān)杏嘶浇坍a(chǎn)生”在古代文明沖撞和交融中，最有可能發(fā)生。

參考答案：B

例4.（2017·江蘇鹽城）古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。下列作品屬于古希臘戲劇成就的是（）

A.《荷馬史詩(shī)》B.《俄底浦斯王》

C.《天方夜譚》D.《哈姆雷特》

解析：本題考查的是古代西方文學(xué)的成就，適用排除法解題?！逗神R史詩(shī)》是古希臘的英雄史詩(shī)，史詩(shī)即敘事詩(shī)，屬于詩(shī)歌。戲劇是和小說(shuō)、散文、詩(shī)歌并列的文學(xué)體裁?！短旆揭棺T》屬于阿拉伯文學(xué)，《哈姆雷特》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期。因此，排除A、C、D項(xiàng)。《俄底浦斯王》是古希臘悲劇家索?？死账沟拇碜髌?。

參考答案：B

【模擬練習(xí)】

1.尼羅河流域是人類文明的搖籃。下列文明成果中屬于這一地區(qū)的是（）

A.象形文字金字塔endprint

B.種姓制度佛教

C.楔形文字漢謨拉比法典

D.公元紀(jì)年基督教

2.“假如你未見(jiàn)過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！辈死飼r(shí)期的雅典公民之所以如此自豪，因?yàn)樗麄儯ǎ?/p>

A.完善了王位繼承制度

B.享有充分的民主權(quán)利

C.實(shí)現(xiàn)了男女真正平等

D.已經(jīng)廢除了奴隸制度

3.“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。日本大化改新與法蘭克王國(guó)的查理·馬特改革相比較，其共同之處在于（）

A.國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種

B.建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家

C.實(shí)行有條件的土地分封

D.自上而下的封建改革

4.1077年1月，德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭(zhēng)失利后，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔，受盡了精神上的侮辱，最終才獲得了格里高利七世恩賜的一個(gè)赦罪的吻，這就是歷史上的“卡諾莎之辱”。它充分說(shuō)明在中世紀(jì)的歐洲（）

A.基督是救世主B.國(guó)王軟弱無(wú)能

C.王權(quán)高于教權(quán)D.教權(quán)高于王權(quán)

5.列寧指出：“最可靠、最必要、最重要的就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系?！边@個(gè)“歷史聯(lián)系”就是歷史現(xiàn)象中的因果關(guān)系。下列選項(xiàng)中因果關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是（）

選項(xiàng)因果

A拜占廷人長(zhǎng)期采取封閉保守的態(tài)度拜占廷文明被歷史大潮所淘汰

B日本進(jìn)行大化改新日本走上了發(fā)展資本主義的道路

C中古西歐城市興起加速了封建國(guó)家的分裂

D馬可·波羅來(lái)華開(kāi)辟了絲綢之路

6.文明沖撞與融合的方式多種多樣。下列所舉哪一項(xiàng)與其他三項(xiàng)明顯不同（）

A.亞歷山大大帝東征B.希波戰(zhàn)爭(zhēng)

C.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D.馬可·波羅來(lái)華

7.“我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來(lái)世?！边@句話出自一部再現(xiàn)古希臘社會(huì)圖景的不朽世界文學(xué)名作，這部名作是（）

A.《馬可·波羅行紀(jì)》B.《天方夜譚》

C.《荷馬史詩(shī)》D.《神曲》

8.《阿拉伯通史》中寫道：“千余年，朝覲圣地的制度，對(duì)于凝聚全世界的穆斯林，起了重大的作用。這種制度幾乎使每個(gè)有能力的穆斯林，平生都能進(jìn)行一次長(zhǎng)途旅行?！睋?jù)所學(xué)知識(shí)判斷，他們“旅行”的目的地是（）

A.印度B.巴勒斯坦C.羅馬D.麥加

9.“東方”和“西方”是兩個(gè)經(jīng)常在初中世界史教材里出現(xiàn)的概念。世界古代史部分，基本上是圍繞“東方”和“西方”來(lái)講述的。東方文明是大河文明，西方文明是海洋文明，東方文明的源頭是四大文明古國(guó)，西方文明的源頭是古希臘、古羅馬，這些是大家熟知的歷史知識(shí)。如何講述世界古代史，川教版歷史教材和人教版歷史教材在內(nèi)容編排上有較大差異，請(qǐng)閱讀兩本歷史教材的部分目錄，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。

川教版歷史教材九（上）目錄人教版歷史教材九（上）目錄

（1）兩本歷史教材在內(nèi)容編排上有何不同？

（2）你更喜歡哪種內(nèi)容編排，為什么？

（3）古代史上東西方都創(chuàng)造了輝煌的文明成就，但1500年以后的二百年間，東西方的差距越來(lái)越大，東方固步不前，西方迅速發(fā)展。哪些事件使西方發(fā)生了革命性的變化？

（4）工業(yè)革命后世界最終形成西方先進(jìn)、東方落后的局面，近代史上，整個(gè)東方幾乎完全淪為西方的殖民地或半殖民地。有一個(gè)東方國(guó)家積極向西方學(xué)習(xí)進(jìn)行改革而改變命運(yùn)，寫出這個(gè)國(guó)家的名稱及其改革的意義。

10.讓我們一起來(lái)說(shuō)東方，道西方。

（1）東方文明和西方文明都有悠久的歷史，早期東方文明的代表是哪四個(gè)？西方文明的源頭是什么？

（2）希波戰(zhàn)爭(zhēng)是東西方文明之間的第一次重大沖突，哪項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)源于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？

（3）亞歷山大大帝的東征征服了東方大片土地，促進(jìn)了東西方文化的交流。在此之后，西方征服過(guò)東方，東方也征服過(guò)西方，結(jié)果都建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。請(qǐng)說(shuō)出這兩個(gè)帝國(guó)的名字。

（4）中古時(shí)期（公元500年—1500年），東方領(lǐng)先于西方，一位意大利旅行家來(lái)到中國(guó)，在他的書里記敘了東方的富庶和繁華，這位旅行家是誰(shuí)？

（5）列舉古代東方和西方的文學(xué)作品各一部，古代東方和西方的建筑各一座。

參考答案

1.A2.B3.D4.D5.A6.D7.C8.D

9.（1）兩本歷史教材內(nèi)容編排的線索不同。川教版歷史教材按照東西方的順序依次講述，第二學(xué)習(xí)主題講東方，第三學(xué)習(xí)主題講西方，然后講東西方之間的交往。人教版歷史教材按照時(shí)間的順序依次講述，第二單元講奴隸社會(huì)的東方和西方，第三單元講封建社會(huì)的東方和西方，然后講東西方之間的交往。

（2）略。（任選其一，理由言之成理即可。川教版歷史教材按照空間的順序，人教版歷史教材按照時(shí)間的順序，各有所長(zhǎng)。）

（3）文藝復(fù)興、新航路開(kāi)辟、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。（任寫兩個(gè)即可）

（4）日本。意義：使日本由封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)，走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路；是日本歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

10.（1）古代埃及、古巴比倫、古代印度和古代中國(guó)。古希臘、古羅馬。

（2）馬拉松長(zhǎng)跑。

（3）亞歷山大帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)。

（4）馬可·波羅。

（5）《天方夜譚》和《荷馬史詩(shī)》、《俄底浦斯王》等。麥加大清真寺和巴黎圣母院等。（也可以寫中國(guó)的文學(xué)作品和古建筑）endprint