趙靜

摘要：隨著我國經(jīng)濟飛速的發(fā)展，人們的生產(chǎn)力和生活水平日益提高。物質(zhì)決定意識，所以現(xiàn)在的人們已經(jīng)不單單滿足于對物質(zhì)的需求，開始注重意識領(lǐng)域的發(fā)展，而藝術(shù)設(shè)計則是意識方面最好的體現(xiàn)，通過一件藝術(shù)設(shè)計的作品中可以看出創(chuàng)作者想表達(dá)思想和感情，這是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上對美學(xué)的完美展現(xiàn)。故，本文對藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維展開探索和分析，概括出創(chuàng)造性思維的特點，并對提高創(chuàng)造性思維的方法途徑。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)造性思維；想象力；靈感

前言：

創(chuàng)造性思維，它是人們特有的思維活動，是人們在探索物質(zhì)領(lǐng)域時開拓的新成果。一個創(chuàng)造性思維成果的問世，是人們積累一定物質(zhì)基礎(chǔ)后，突破對現(xiàn)有事物認(rèn)知范圍的體現(xiàn)。通常，一個新成果的發(fā)現(xiàn)，需要人們長時間的探索，然后經(jīng)過反復(fù)的失敗和不懈的努力，最終取得成功的腦力勞動。藝術(shù)創(chuàng)作品，是創(chuàng)造性思維成果最明顯的體現(xiàn)，現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作品層出不窮，充分表明了人們對物質(zhì)生活的滿足，并對意識有著更高追求。

一、藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的特點

（一）創(chuàng)造性

創(chuàng)造是藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)，通過藝術(shù)設(shè)計可以表現(xiàn)出設(shè)計者的創(chuàng)造性思維，藝術(shù)設(shè)計最大的價值就是它與眾不同的獨特性。藝術(shù)設(shè)計的獨特性對創(chuàng)造性思維發(fā)揮著重要作用，它打破了人們對現(xiàn)有事物的認(rèn)知，并建立了一個新有的思維，當(dāng)人們看到這一新穎的思維時，大腦會產(chǎn)生一種新鮮感，而這個藝術(shù)設(shè)計作品就會吸引到人們的注意力，從而增加了人們對意識層面的滿足和對藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)可，為以后的藝術(shù)創(chuàng)造提供了動力支持[1]。

（二）突發(fā)性

通過對諸多藝術(shù)創(chuàng)作者的訪問和交談發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)造的過程中，很多情況都是想了很長時間，絞盡腦汁想出來的創(chuàng)作點都沒有滿足要求，或是不盡人意，但是卻因為某人不經(jīng)意間做的一個小動作或隨意脫口而出的一句話而從中獲得到了靈感，設(shè)計的思路油然而生，而一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品也這樣誕生了。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中況屢見不鮮，這充分說明了藝術(shù)創(chuàng)作是突發(fā)性的，這種突發(fā)性是量變積累到一定程度后引起質(zhì)變的關(guān)鍵點。

（三）無意識性

從心里學(xué)上的角度來講，人的精神世界可以分為三個部分，即意識、前意識與潛意識。潛意識俗稱無意識，它是心理學(xué)中全部精神世界最深的層次，也是一個人的最真實的一面。而這種無意識也會在人們創(chuàng)造藝術(shù)作品時表現(xiàn)出來，例如，當(dāng)一個人的注意力集中在某項事物上很長一段時間時，突然完成或者是中止得到了短暫的休息，而這段松弛的休息期間很容易產(chǎn)生靈感，這就是無意識性思維的體現(xiàn)[2]。

二、提高藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的方法

（一）積累知識，增加靈感

藝術(shù)的創(chuàng)造來源與生活，無論多高深的藝術(shù)作品，它的創(chuàng)作都離不開我們的物質(zhì)世界。如果一個創(chuàng)作者積累了足夠豐富的知識，那么他的創(chuàng)作靈感也自然會增加，所以創(chuàng)作者要不斷的收集與自身創(chuàng)作品相關(guān)的大量資料，然后進(jìn)行分析與研究，在借鑒的基礎(chǔ)上，開拓自己的創(chuàng)作視野，激發(fā)創(chuàng)作思路，以提高藝術(shù)設(shè)計者的創(chuàng)造性思維能力和水平。如果借鑒的過當(dāng)，就會產(chǎn)生抄襲的現(xiàn)象，所以設(shè)計者一定要用自己思維去創(chuàng)造。

（二）培養(yǎng)敏銳的感知力

通過對事物變化的發(fā)生作出快速反應(yīng)，是判斷一個人的敏銳力好壞的最好方法，而人們認(rèn)知事物的主要途徑就是感知力，如果沒有感知力的存在，那么藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造也是不可能進(jìn)行的。所以，提高感知力的敏銳對藝術(shù)的創(chuàng)作具有極大的推動作用，作為藝術(shù)創(chuàng)作者，要在日常的生活和創(chuàng)作中，善于觀察身邊的事物與人，當(dāng)發(fā)生變化產(chǎn)生問題時，要在最短的時間內(nèi)找出最有效的解決方法[3]。

（三）求同存異，開拓設(shè)計思路

在一個設(shè)計者的創(chuàng)作中，通常會因為個人的習(xí)慣，對創(chuàng)造出來的作品有一種固定的思維模式，這種習(xí)慣會不經(jīng)意間的減少創(chuàng)作者的創(chuàng)新能力，久而久之會產(chǎn)生思想僵化，致使創(chuàng)作者在創(chuàng)造時出現(xiàn)毫無頭緒，無從下手，大腦一片空白的情況。針對這種情況，創(chuàng)作者必須要加強發(fā)散思維的訓(xùn)練，面對問題時，要從不同的角度、不同的方向、不同的層次來思考，運用多途徑、多方式、多手法來解決問題，求同存異，不斷地開拓設(shè)計思路。

（四）發(fā)揮想象力

想象，是通過對某一具體物體展開的聯(lián)想。想象力的豐富程度來源于生活的積累，所以每個人的想象力也是截然不同的。例如，同樣是一個圓，有的人會聯(lián)想到太陽，而有的人會聯(lián)想到盾牌，甚至有的人會聯(lián)想到野獸，由此可見，人的想象力是如此的豐富和多彩。想象力，不是天然形成的，它是將某種物體的形態(tài)想象成另一種形態(tài)，或是添加一些其他物象并運用到設(shè)計中，比如古代傳說的饕餮、貔貅就是最好的例子。

（五）具有堅持不懈的精神

在藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)作中，靈感是隨機出現(xiàn)的，而能否果斷的把握住時機主要取決于創(chuàng)作者的努力奮斗的精神。從哲學(xué)的角度講，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變積累到一定程度必然會引起質(zhì)變。結(jié)合藝術(shù)的設(shè)計，量變就是創(chuàng)作者堅持不懈的積累，需要長時間的積累，終有一日必然會引起質(zhì)變。例如清明上河圖，便是最具有典范性的例子之一。

總結(jié)：

綜合上述，在這個物質(zhì)資源豐富、科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)、思想觀念新潮的時代，人們對藝術(shù)設(shè)計的需求日益增大，藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的發(fā)展空間也在不斷的上升。在藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域不斷更新的同時，作為設(shè)計師，要提高自身的創(chuàng)造性思維能力，在藝術(shù)的創(chuàng)作中積極探索更高層次的設(shè)計方法，通過積累知識來增加創(chuàng)作靈感，在日常生活和創(chuàng)作中逐漸培養(yǎng)敏銳的感知力，面對其他方式的藝術(shù)創(chuàng)作品時要求同存異、開拓思路，充分發(fā)揮想象力，堅持不懈地去創(chuàng)造藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆勝男.藝術(shù)設(shè)計中跨界培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法探析[J].現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟和信息化，2014，04（21）：93-96.

[2]陸珀.論創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計中的價值與應(yīng)用[J].中國包裝工業(yè)，2015，12（06）：56.

[3]劉亞平.關(guān)于藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的幾點思考[J].經(jīng)營管理者，2017，09（05）：378.endprint