張 璐 瑤

(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050000)

從殷璠選詩(shī)中看儲(chǔ)光羲

張 璐 瑤

(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050000)

唐代著名詩(shī)選家殷璠所編寫的《丹陽(yáng)集》與《河岳英靈集》堪稱唐人選唐詩(shī)的雙璧。唐代詩(shī)人儲(chǔ)光羲是唯一一位同時(shí)被選錄進(jìn)兩個(gè)選本的詩(shī)人，可見(jiàn)殷璠對(duì)儲(chǔ)光羲的重視。但兩個(gè)選本對(duì)于儲(chǔ)光羲詩(shī)歌的入選數(shù)量、內(nèi)容以及評(píng)語(yǔ)都不同。探究?jī)蓚€(gè)選本呈現(xiàn)不同狀況的原因，可以窺探出儲(chǔ)光羲人生心態(tài)的變化、詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變以及其經(jīng)典化過(guò)程的衰退。

殷璠；《丹陽(yáng)集》；《河岳英靈集》；儲(chǔ)光羲

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2017-07-14 13:09

從選本角度研究詩(shī)人是一種行之有效的途徑。就唐人選唐詩(shī)而言，因編選者和選錄詩(shī)人生活的時(shí)代背景相近，可靠性更高，故唐代編選的唐詩(shī)選本就成為研究唐代詩(shī)人的重中之重。作為唐代著名詩(shī)選家，殷璠為后世留下兩部重要選本——《丹陽(yáng)集》和《河岳英靈集》。對(duì)比兩部選集可以發(fā)現(xiàn)，儲(chǔ)光羲是唯一一位在兩個(gè)選本中同時(shí)出現(xiàn)的詩(shī)人，但殷璠對(duì)儲(chǔ)光羲詩(shī)歌的數(shù)量、內(nèi)容以及評(píng)語(yǔ)的選錄均不同。對(duì)其作深入研究，可以更加真切地還原儲(chǔ)光羲詩(shī)歌的整體風(fēng)貌以及其經(jīng)典化過(guò)程的衰退。

一、從選詩(shī)內(nèi)容看儲(chǔ)光羲人生心態(tài)

儲(chǔ)光羲是唯一一位在殷璠的兩部詩(shī)選中同時(shí)出現(xiàn)的詩(shī)人，且從選詩(shī)的數(shù)量與詩(shī)前小序等跡象都可以看出殷璠對(duì)儲(chǔ)光羲的推崇。就選詩(shī)情況而言，《丹陽(yáng)集》選錄延陵儲(chǔ)光羲詩(shī)共3首，分別是《田家雜興》《行次田家澳梁作》與《夜到洛口入黃河》；《河岳英靈集》共選儲(chǔ)詩(shī)12首，依次是《雜詩(shī)二章》《效古二章》《猛虎詞》《射雉詞》《采蓮詞》《牧童詞》《田家事》《寄孫山人》和《酬綦毋校書夢(mèng)游耶溪見(jiàn)贈(zèng)之作》。對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，兩部選集對(duì)儲(chǔ)光羲詩(shī)歌選取的篇目完全不相重復(fù)。按照選本慣例，一般選家都會(huì)依據(jù)自己的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)選錄詩(shī)人同等類型中較為突出且優(yōu)秀的作品?！兜り?yáng)集》和《河岳英靈集》的編者同為殷璠，但對(duì)儲(chǔ)光羲詩(shī)歌的選擇不同，這與選本編選的時(shí)間、入選者人生境遇的變遷以及詩(shī)選家選詩(shī)理念的變化都有密切聯(lián)系。

對(duì)于兩部選集的成書時(shí)間，一些學(xué)者早有論證。傅璇琮在《殷璠〈丹陽(yáng)集〉輯考》中指出，《丹陽(yáng)集》成編時(shí)間“當(dāng)在開元二十三年(735年)至開元二十九年(741年)間”[1]52；呂玉華“把《丹陽(yáng)集》編纂時(shí)間鎖定在開元二十三年至開元二十六年間，最后定名成編則在天寶元年至天寶三載間”[2]；喬長(zhǎng)阜“根據(jù)《墓志》所顯示的蔡希周任監(jiān)察御史、蔡希寂為渭南尉的時(shí)間以及《丹陽(yáng)集》郡稱丹陽(yáng)和縣名曲阿的事實(shí)”，推斷出“《丹陽(yáng)集》當(dāng)成書于天寶元年、二年間，很有可能就在天寶元年”[3]。《河岳英靈集》的編選時(shí)間因多次修訂而記載不一。根據(jù)現(xiàn)存各本序言所引可確定此書編于玄宗一朝，最有可能是天寶四載(745年)或十二載(753年)。因此，《河岳英靈集》的成書時(shí)間比《丹陽(yáng)集》稍晚是確定無(wú)疑的。兩種選集一前一后，而并非同時(shí)成書，這就為選詩(shī)內(nèi)容的不同提供了可能。

另外，從《丹陽(yáng)集》所選的18位詩(shī)人的任職情況可以看出，其詩(shī)人基本由下級(jí)官吏和民間人士所構(gòu)成，一般都是縣尉、主簿及校書郎等，而級(jí)別最高的大理司包融也只有六品。許多潤(rùn)州籍詩(shī)人如官至禮部員外郎的陶翰被《河岳英靈集》選錄，但在《丹陽(yáng)集》中并未出現(xiàn)，由此也可以窺出殷璠選詩(shī)的傾向性。所以，當(dāng)時(shí)的儲(chǔ)光羲能入選《丹陽(yáng)集》，其職位應(yīng)該不高。同時(shí)應(yīng)注意的是，《丹陽(yáng)集》所選18位詩(shī)人除包融與儲(chǔ)光羲外，其他人在名字之前都列出官職，而儲(chǔ)光羲只寫名字卻略去官職的作法絕不是偶然現(xiàn)象。史書對(duì)儲(chǔ)光羲的介紹較為簡(jiǎn)略，據(jù)《新唐書》記載，儲(chǔ)光羲為“兗州人，開元進(jìn)士第，又詔中書試文章，歷監(jiān)察御史，安祿山反，陷賊自歸”。參照譚優(yōu)學(xué)《儲(chǔ)光羲行年考》，其大致生平事跡可梳理如下：儲(chǔ)光羲開元十四年(726年)以高等進(jìn)士及第，隨即應(yīng)制受官汜水尉。于開元二十年(732年)辭官歸鄉(xiāng)，隱居江東故鄉(xiāng)延陵。兩年后，儲(chǔ)光羲重新出山，并在開元末與天寶初數(shù)年間往返于多地，尋求政治出路。期間多與王維、孟浩然、祖詠和綦毋潛等交往唱酬，抒發(fā)隱逸避世之志。后又入秦，隱于終南山。儲(chǔ)光羲重入宦籍當(dāng)在天寶七年(748年)，再次出山任太祝。也就是說(shuō)，從開元二十年至天寶七載約15年的時(shí)間里，儲(chǔ)光羲無(wú)任何官職?！兜り?yáng)集》的編纂時(shí)間與此一致，可見(jiàn)儲(chǔ)光羲雖已進(jìn)士及第并做過(guò)官，但在《丹陽(yáng)集》結(jié)集時(shí)應(yīng)為隱居狀態(tài)。所以，殷璠在集中只寫儲(chǔ)光羲之名卻不署其職銜完全在情理之中。而從選詩(shī)篇目來(lái)看，《丹陽(yáng)集》所選內(nèi)容恰好與上述推測(cè)互相印證。《丹陽(yáng)集》共選儲(chǔ)詩(shī)3首，分別如下：

種桑百余樹，種黍三十畝。衣食既有余，時(shí)時(shí)會(huì)親友。夏來(lái)菰米飯，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，雉子解趨走。日暮閑園里，團(tuán)團(tuán)蔭榆柳。酩酊乘夜歸，涼風(fēng)吹戶牖。清淺望河漢，低昂看北斗。數(shù)甕猶未開，明朝能飲否。(《田家雜興》)

田家俯長(zhǎng)道，邀我避炎氛。當(dāng)暑日方晝，高天無(wú)片云。桑間禾黍氣，柳下牛羊群。野雀棲空屋，晨昏不復(fù)聞。前登澳梁坂，極望溫泉分。逆旅方三舍，西山猶未曛。(《行次田家澳梁作》)

河洲多青草，朝暮滋客愁?？统钕С?，枉渚暫停舟。中宵大川靜，解纜逐歸流。浦溆既清曠，沿洄非阻修。登艫望落月，擊汰悲新秋。倘遇乘槎客，永言星漢游。(《夜到洛口入黃河》)[4]84-85

前兩首用樸素自然的語(yǔ)言描寫農(nóng)家的日常生活，很好地把作者熱愛(ài)田園生活與向往隱逸的情懷表達(dá)出來(lái)。第三首詩(shī)雖屬羈旅題材，但言語(yǔ)中流露出其欲乘舟歸隱之意?？梢?jiàn)，3首詩(shī)都與隱逸之樂(lè)有關(guān)，這正與儲(chǔ)光羲辭官后的悠游狀態(tài)一致?！兜り?yáng)集》作為一部地域選本，是殷璠在應(yīng)舉落第并留連長(zhǎng)安之際編撰的。縱觀《丹陽(yáng)集》全書可以發(fā)現(xiàn)，入選詩(shī)人的作品具有一定的趨同性，即都顯示了潤(rùn)州地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作崇尚隱逸的特點(diǎn)。所以，儲(chǔ)光羲的以上3首詩(shī)作入選《丹陽(yáng)集》既符合殷璠的審美心態(tài)和心境，也與儲(chǔ)光羲當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀態(tài)高度契合。

任何人的理想抱負(fù)與審美追求都不是一成不變的，而是會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展而變化?！逗釉烙㈧`集》的成書時(shí)間較《丹陽(yáng)集》晚。因此，殷璠在編書過(guò)程中所遵循的標(biāo)準(zhǔn)及其選詩(shī)理念也會(huì)改變，這與其人生理想和審美追求的變化有密切聯(lián)系。同樣，成書時(shí)期儲(chǔ)光羲狀態(tài)的變化也是決定選詩(shī)內(nèi)容的關(guān)鍵因素。《河岳英靈集》在序中指出：“開元十五年后，聲律風(fēng)骨始備矣?！盵5]107而且，通過(guò)考察入選《河岳英靈集》的詩(shī)人情況可知，儲(chǔ)光羲、崔國(guó)輔、綦毋潛、常建、王昌齡與李嶷皆為開元十四年和十五年的進(jìn)士及第者。由此可見(jiàn)，開元十四年與十五年是編選者殷璠十分在意的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，且該時(shí)期入選詩(shī)人以進(jìn)士團(tuán)體為基礎(chǔ)。而這些進(jìn)士及第者又有一個(gè)共同特征：官位都不高，甚至有仕宦不進(jìn)者?？梢哉f(shuō)，《河岳英靈集》的編選擺脫了聲明威望的限制，不再以詩(shī)人官位高低作為選詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)，而是將官運(yùn)不亨但有才華的人入選詩(shī)集，由此表現(xiàn)出編者對(duì)才高位卑者的同情與理解。這與《丹陽(yáng)集》以揄?yè)P(yáng)潤(rùn)州詩(shī)人且壯大故鄉(xiāng)聲勢(shì)的目的不同，《河岳英靈集》的編纂熔鑄了編者的自身命運(yùn)。因此，《河岳英靈集》選擇儲(chǔ)光羲詩(shī)歌的題材相比《丹陽(yáng)集》更為廣闊，除流傳后世的田園詩(shī)外，社會(huì)政治詩(shī)與酬唱贈(zèng)答詩(shī)也都入選在列。

另外，詩(shī)選家與入選者的關(guān)系也應(yīng)引起注意。在殷璠《河岳英靈集》所選的盛唐24位詩(shī)人中，儲(chǔ)光羲是與其關(guān)系最為密切且復(fù)雜的一位詩(shī)人。據(jù)戴偉華推測(cè)，“儲(chǔ)光羲是《河岳英靈集》編選的指導(dǎo)者”[6]。既然儲(chǔ)光羲幫助并參與了殷璠《河岳英靈集》的編選，那其中選詩(shī)內(nèi)容也應(yīng)符合其自身的期待。儲(chǔ)光羲在《河岳英靈集》的編纂期間內(nèi)雖辭官未仕，但并未絕意仕進(jìn)或全心歸隱，而是往返于東西兩京之間，在悠游唱和中積極地謀求政治出路。此外，儲(chǔ)光羲在《丹陽(yáng)集》成書時(shí)還算不上首屈一指，但經(jīng)過(guò)不斷努力，在《河岳英靈集》結(jié)集時(shí)聲名鵲起，超過(guò)了《丹陽(yáng)集》的其他諸人。但是，才高位卑的尷尬境地也使得儲(chǔ)光羲內(nèi)心隱與仕的矛盾逐漸凸顯，故《河岳英靈集》中的許多篇目都可以看成是儲(chǔ)光羲自明心跡之作。如以樂(lè)府古題而寫成的田園詩(shī)《牧童詞》與《采蓮詞》等，往往在描繪田園生活美好的同時(shí)宕開一筆，以類似“采采乘日養(yǎng)，不思賢與愚”或“取樂(lè)須臾間，寧問(wèn)聲與音”的叩問(wèn)結(jié)尾，可以看出作者內(nèi)心矛盾的激烈碰撞?；诖朔N心態(tài)，殷璠對(duì)之前《丹陽(yáng)集》中3篇強(qiáng)烈表明隱逸情趣的詩(shī)作全都棄而不選，而是選擇能表現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)心態(tài)的田園之作，這也正是兩部選本選詩(shī)內(nèi)容不相重復(fù)的重要原因。

總之，同為殷璠選詩(shī)，一部是以壯大故鄉(xiāng)聲勢(shì)為目的的地域詩(shī)選，一部是匯集眾多盛唐名家名作的高質(zhì)量選集。從《丹陽(yáng)集》到《河岳英靈集》，不單是選錄范圍擴(kuò)大，其中也蘊(yùn)含了選詩(shī)家鑒賞眼光與選詩(shī)心態(tài)的變化，而且和入選者社會(huì)狀態(tài)的變化息息相關(guān)。

二、從選詩(shī)評(píng)語(yǔ)看儲(chǔ)光羲詩(shī)風(fēng)

殷璠選詩(shī)形式新穎，《丹陽(yáng)集》和《河岳英靈集》都在集前加注序言，且在詩(shī)人名下加注評(píng)語(yǔ)，開創(chuàng)了唐人選唐詩(shī)評(píng)選結(jié)合的新體例?！兜り?yáng)集》成書時(shí)間較早，選錄范圍較窄，對(duì)詩(shī)人詩(shī)作的品評(píng)也很簡(jiǎn)單，不夠成熟完善。至《河岳英靈集》，編者綜合運(yùn)用各種批評(píng)方法，不僅有詩(shī)人生平簡(jiǎn)介，還總括詩(shī)歌風(fēng)貌與摘取佳句，這一作法使得在詩(shī)人名下冠以評(píng)贊的體例更為詳備。

殷璠與儲(chǔ)光羲不僅身處同一時(shí)代，還是同鄉(xiāng)，交往密切。因此，通過(guò)選本中的評(píng)語(yǔ)可以更直觀真實(shí)地了解詩(shī)人詩(shī)作的原貌。

光羲詩(shī)宏瞻縱逸，務(wù)在直置[4]84。

儲(chǔ)公詩(shī)，格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言，挾風(fēng)雅之道，得浩然之氣。

《述華清宮》詩(shī)云：“山開鴻蒙色，天轉(zhuǎn)招搖星?！庇帧队蚊┥健吩?shī)云：“山門入松柏，天路涵虛空?！贝死龜?shù)百句，已略見(jiàn)《荊楊集》，不復(fù)廣引。璠嘗睹儲(chǔ)公《正論》十五卷，《九經(jīng)分義疏》二十卷，言博理當(dāng)，實(shí)可謂經(jīng)國(guó)之大才[5]178。

同樣是對(duì)儲(chǔ)光羲詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)，殷璠在兩書的具體表述卻不一樣：一個(gè)用“宏瞻縱逸，務(wù)在直置”，一個(gè)用“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言，挾風(fēng)雅之道，得浩然之氣”。由此可見(jiàn)，殷璠對(duì)儲(chǔ)光羲詩(shī)風(fēng)的認(rèn)識(shí)也有所變化。

從現(xiàn)存的序與評(píng)來(lái)看，殷璠在編纂《丹陽(yáng)集》時(shí)，論詩(shī)以“氣骨”為主，不甚重聲律；而《河岳英靈集序》中明確指出編選標(biāo)準(zhǔn)，即主張聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洌駳馇?者統(tǒng)一，并強(qiáng)調(diào)“既閑新聲，復(fù)曉古體，文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾”，采用了兼容并包的審美觀。從《丹陽(yáng)集》簡(jiǎn)單的概括到《河岳英靈集》詳備的表述可見(jiàn)，殷璠對(duì)盛唐詩(shī)歌風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)也在逐步成熟與深化。因此，殷璠在兩部選本中對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)有所不同。在《丹陽(yáng)集》中，殷璠以“宏贍縱逸，務(wù)在直置”評(píng)價(jià)儲(chǔ)詩(shī)，是以“氣骨”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)肯定了其骨力體調(diào)與不同流俗的特點(diǎn)；而在《河岳英靈集》中對(duì)儲(chǔ)詩(shī)的評(píng)價(jià)則是在繼承《丹陽(yáng)集》選詩(shī)之初強(qiáng)調(diào)“氣骨”的同時(shí)，提倡“興象”與“聲律”等，對(duì)盛唐詩(shī)的選錄有了更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)。雖然兩者具體表述不同，但整體來(lái)看，內(nèi)涵基本一致。殷璠極力推崇和提倡漢魏風(fēng)骨，而對(duì)六朝浮艷文風(fēng)則持批判態(tài)度。從儲(chǔ)光羲入選作品來(lái)看，其詩(shī)歌風(fēng)格平淡穩(wěn)健，并有漢魏之風(fēng)，與殷璠的評(píng)價(jià)正相契合。

田園詩(shī)是儲(chǔ)光羲被后人稱道的重要題材，平淡自然且含有趣味，真正融入鄉(xiāng)民之間。如《田家事》：

蒲葉日已長(zhǎng)，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時(shí)。迎晨起飯牛，雙駕耕東菑。蚯蚓土中出，田烏隨我飛。群鴿亂啄噪，嗷嗷如道饑。我心多惻隱，顧此兩傷悲。撥食與田烏，日暮空筐歸。親戚更相笑，我心終不移[5]180。

作者不避瑣屑，從容道來(lái)，對(duì)農(nóng)家場(chǎng)景進(jìn)行了細(xì)致描摹，并通過(guò)耕作田間時(shí)“撥食與田烏”這件小事加以表現(xiàn)，語(yǔ)言質(zhì)樸且字字含情，充滿了對(duì)農(nóng)家生活親切的情感體驗(yàn)。同時(shí)，儲(chǔ)光羲的田園詩(shī)并不是單純地描寫田園生活，而是以田園為喻體寄托自己的志趣與感慨，曲折有深意，格調(diào)清雅老成。如用樂(lè)府古題寫成的田園詩(shī)《射雉詞》《牧童詞》及《采蓮詞》，描繪了射雉、放牧與采蓮等充滿樂(lè)趣的活動(dòng)，卻在結(jié)尾處宕開一筆，恰好體現(xiàn)了儲(chǔ)公詩(shī)“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深”的創(chuàng)作旨趣。

對(duì)于其“挾風(fēng)雅之道，得浩然之氣”的評(píng)價(jià)，從儲(chǔ)光羲的社會(huì)政治詩(shī)中則明顯可以看出。以作于安史之亂前的《效古二首》為代表：

晨登涼風(fēng)臺(tái)，目走邯鄲道。曜靈何赫烈，四野無(wú)青草。大軍北集燕，天子西居鎬。婦人役州縣，丁男事征討。老幼相別離，泣哭無(wú)昏早。稼穡既殄絕，川澤復(fù)枯槁。曠哉遠(yuǎn)此憂，冥冥商山皓。(其一)

東風(fēng)吹大河，河水如倒流。河洲塵沙起，有若黃云浮。赪霞燒廣澤，洪曜赫高丘。野老泣相逢，無(wú)地可蔭休。翰林有客卿，獨(dú)負(fù)蒼生憂。中夜起躑躅，思欲獻(xiàn)厥謀。君門峻且深，踠足空夷猶[5]179。(其二)

這兩首詩(shī)都以剛健的筆觸道出了貧民百姓凄苦的生活狀態(tài)，充斥著強(qiáng)烈的憤慨之情，體現(xiàn)了儲(chǔ)光羲對(duì)民生的關(guān)心和國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂，“浩然之氣”顯露無(wú)疑。殷璠在《河岳英靈集》中的王昌齡詩(shī)選小序評(píng)曰：“元嘉以還，四百年內(nèi)，曹、劉、陸、謝，風(fēng)骨頓盡。頃有太遠(yuǎn)王昌齡、魯國(guó)儲(chǔ)光羲，頗從厥跡?！睆钠渖鐣?huì)政治詩(shī)以及擅寫五古來(lái)看，儲(chǔ)光羲是有意識(shí)地向漢魏風(fēng)骨回歸，體現(xiàn)了風(fēng)雅之道。

將殷璠所選15首詩(shī)歌逐一分析，無(wú)論田園詩(shī)還是其他題材都能看出儲(chǔ)光羲平正沉潛的性格以及質(zhì)奧古樸的詩(shī)風(fēng)，這也與殷璠的品藻正相契合。因此，儲(chǔ)詩(shī)的風(fēng)格正如對(duì)其評(píng)論所言，“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言，挾風(fēng)雅之道，得浩然之氣”?！短撇抛觽鳌分袑?duì)儲(chǔ)光羲的記載則直接引用了《河岳英靈集》中對(duì)儲(chǔ)詩(shī)的評(píng)語(yǔ)，可見(jiàn)其概括之精準(zhǔn)。

三、儲(chǔ)詩(shī)經(jīng)典化過(guò)程的衰退

盛唐是中國(guó)歷史上流光異彩的時(shí)代，盛唐詩(shī)壇更是人才濟(jì)濟(jì)，流派紛呈。儲(chǔ)光羲正值這一時(shí)期，作為田園詩(shī)的代表，與盛唐詩(shī)壇“雙子星”李白和杜甫、邊塞詩(shī)人高適和岑參、山水詩(shī)人王維與孟浩然以及“七絕圣手”王昌齡一起被看作是盛唐詩(shī)壇的8大詩(shī)人。能在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇脫穎而出，可見(jiàn)儲(chǔ)光羲有其獨(dú)特的魅力。

從歷代詩(shī)話和唐詩(shī)選本來(lái)看，儲(chǔ)光羲的地位和價(jià)值歷來(lái)被學(xué)者推崇。蘇轍是宋代詩(shī)人中最早發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)光羲者，其在《欒城遺言》中稱光羲詩(shī)“高處似陶淵明，平處似王摩詰”。此后，儲(chǔ)光羲便常被拿來(lái)與田園詩(shī)的鼻祖陶淵明以及山水派詩(shī)人王維作比較。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》指出：“儲(chǔ)光羲有孟之古而深遠(yuǎn)不及岑參，有王之縟而又以華磨掩之。”鐘惺與譚元春的《詩(shī)歸》選儲(chǔ)詩(shī)62首，且評(píng)曰：“儲(chǔ)詩(shī)清骨靈心，不減王、孟?！辟R貽孫在《詩(shī)筏》中論五言詩(shī)平遠(yuǎn)一派，認(rèn)為“儲(chǔ)、王諸人學(xué)蘇、李、《十九首》，亦學(xué)彭澤，彼皆有意為詩(shī)”。賀裳《載酒西詩(shī)話又編》云：“王兼長(zhǎng)，儲(chǔ)獨(dú)詣也?！敝链?，儲(chǔ)光羲的田園詩(shī)被推崇到極高的地位。而其五言古體則是在高棅《唐詩(shī)品匯》流傳之后被熟知的，《唐詩(shī)品匯》中選儲(chǔ)詩(shī)84首，并將他視為五古名家。王夫之的《唐詩(shī)評(píng)選》更是將儲(chǔ)光羲與韋應(yīng)物并稱為唐代五言之圣。由此可見(jiàn)，儲(chǔ)光羲詩(shī)歌的成就與地位經(jīng)歷了千余年的評(píng)判，直至清代都沒(méi)有動(dòng)搖。只是，近代對(duì)儲(chǔ)光羲的關(guān)注度大大降低，對(duì)于儲(chǔ)光羲的研究也寥寥可數(shù)。歲月積淀，大浪淘沙，許多詩(shī)人與詩(shī)作難免被流逝的時(shí)光所掩蓋，而儲(chǔ)詩(shī)在經(jīng)典化過(guò)程中被冷落，與其自身以及外部環(huán)境都有密切關(guān)系。

首先，從儲(chǔ)光羲成就最大的田園詩(shī)來(lái)看，成敗終在于此。統(tǒng)計(jì)《全唐詩(shī)》收詩(shī)情況可以看出，儲(chǔ)光羲的創(chuàng)作題材豐富多樣，但田園詩(shī)數(shù)量的比例高達(dá)60%，被后世廣為樂(lè)道。相比王孟，儲(chǔ)光羲是盛唐最致力于田園詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)人，其作品在表現(xiàn)閑適情趣的同時(shí)，還接觸到一些鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)實(shí)。但是，他的作品在構(gòu)局渾成與意境高遠(yuǎn)方面，與王孟還存在較大差距。因此，在同一類型的詩(shī)歌創(chuàng)作中自然就被王孟兩人的光芒所掩蓋。此外，清賀孫貽在《詩(shī)筏》中也指出“王之諸體皆妙而儲(chǔ)獨(dú)以五古勝場(chǎng)”。由此可以看出，儲(chǔ)光羲在文學(xué)史中僅是作為王孟山水田園詩(shī)派的附庸被提及。同時(shí)，儲(chǔ)光羲的田園詩(shī)“上承陶淵明，下起范成大”，這既是他的優(yōu)勢(shì)也是劣勢(shì)。儲(chǔ)光羲把較多的精力投入到田園詩(shī)的創(chuàng)作中，顯然意味著對(duì)陶詩(shī)的繼承。而且，儲(chǔ)光羲在創(chuàng)作過(guò)程中自覺(jué)且有意識(shí)地學(xué)習(xí)模仿陶淵明的痕跡十分明顯，在寫作中他們都致力于以樸實(shí)平淡的語(yǔ)言描述農(nóng)村的風(fēng)物人情，展現(xiàn)田家生活的淳樸之美。儲(chǔ)光羲在積極追步陶淵明的同時(shí)也有所發(fā)展，他更愿意讓農(nóng)民成為詩(shī)中的主角，將他們的現(xiàn)實(shí)生活展示出來(lái)，而陶淵明更多地是將自身躬耕田隴的生活體驗(yàn)寫出來(lái)。從這個(gè)角度而言，儲(chǔ)光羲能夠拋開自我，將筆觸直接伸入到農(nóng)民之中不能不說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步，但這種以樸實(shí)的筆觸描寫農(nóng)家事的手法雖形成了自己的特點(diǎn)，卻并不討巧，也不容易引人關(guān)注。所以，人們只是看到儲(chǔ)光羲在模仿陶淵明的路上越來(lái)越樸拙，而其自身的特點(diǎn)往往因模仿而被掩蓋。

此外，也與現(xiàn)代讀者的審美趣味和價(jià)值取向有關(guān)。對(duì)于古代文學(xué)的認(rèn)識(shí)，因相隔太過(guò)遙遠(yuǎn)，現(xiàn)代人習(xí)慣找到一個(gè)時(shí)代最為突出的特點(diǎn)將其簡(jiǎn)化概括。正如王國(guó)維所說(shuō)，“一代有一代之文學(xué)”。唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)等，每一時(shí)期人們都習(xí)慣給其一個(gè)定位以突顯時(shí)代的特點(diǎn)。盛唐氣象便是被人逐漸定型化的代表，樂(lè)觀自信與昂揚(yáng)向上成為盛唐詩(shī)歌的基本調(diào)式，但這并不能代表盛唐詩(shī)歌的全部風(fēng)貌。唐人選唐詩(shī)能夠更加真實(shí)地反映詩(shī)人的整體風(fēng)貌，而近代讀者在選詩(shī)時(shí)審美趣味和價(jià)值取向與唐人自身的眼光不同，他們最想突出的是唐人樂(lè)觀自信的氣質(zhì)，儲(chǔ)光羲性格卻恰恰與其相背離。他渾厚沉著的性格以及恬淡質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)顯然難以贏得讀者的好感。因此，儲(chǔ)光羲自然更容易被歷史所冷落。

文學(xué)史的書寫是有限的，讀者不能過(guò)分苛求給每位詩(shī)人留出一席之地。但是，對(duì)于在盛唐時(shí)期頗負(fù)盛名的儲(chǔ)光羲確實(shí)應(yīng)該予以足夠的重視。每位詩(shī)人被經(jīng)典化的過(guò)程也不是一蹴而就的，有其自身和社會(huì)的多重因素。儲(chǔ)光羲的詩(shī)歌有其自身的意義和價(jià)值，但因其備受推崇的田園詩(shī)模仿陶淵明痕跡嚴(yán)重，且與王孟一派題材風(fēng)格類似，故被現(xiàn)代讀者所忽略。

[1] 傅璇琮.殷璠《丹陽(yáng)集》輯考[M].西安：陜西人民出版社，1982.

[2] 呂玉華.《丹陽(yáng)集》考辨[J].文獻(xiàn)，2003(2)：48-57.

[3] 喬長(zhǎng)阜.蔡希周兄弟事跡與《丹陽(yáng)集》成書時(shí)間考[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)，2004，17(4)：21.

[4] 殷璠.丹陽(yáng)集[M].西安：陜西人民教育出版社，1996.

[5] 殷璠.河岳英靈集[M].西安：陜西人民教育出版社，1996.

[6] 戴偉華.論《河岳英靈集》初選及其詩(shī)史意義[J].文學(xué)評(píng)論，2011(2)：112.

(責(zé)任編輯張盛男)

AStudyonChuGuangxiintheAnthologiesofYinFan

ZHANG Lu-yao

(School of Chinese Language and Literature,Hebei Normal University,Shijiazhuang,Hebei 050000,China)

TheAnthologyofDanyangandTheAnthologyofGreatPoetsofHeyueare two important works of the famous author of collections of poems Yin Fan.Chu Guangxi of the Tang Dynasty is the only poet who is selected in the two collections,which shows that he is regarded as important by Yin Fan.However,the number and the content of the poems and the comments on the poems are quite different in the two collections.The exploration of the reasons reveals the change of Chu Guangxi’s life attitudes and the change of the style of his poems,which determines the decline of his classical creation.

Yin Fan;TheAnthologyofDanyang;TheAnthologyofGreatPoetsofHeyue;Chu Guangxi

張璐瑤(1993-)，女，河北石家莊人，河北師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。

I 207.22

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：2095-462X(2017)04-0001-05

http://kns.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20170714.1309.020.html