丁彥

【摘 要】新編黃梅戲抒情喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》，改編自莎士比亞的同名喜劇，在富有浪漫色彩的奇情遐想和詼諧幽默的意蘊(yùn)中，充分發(fā)揮了黃梅戲長于抒發(fā)浪漫愛情的優(yōu)勢(shì)，是推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲跨文化改編并進(jìn)行當(dāng)代傳播的有益嘗試。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲；《仲夏夜之夢(mèng)》；莎??；戲曲

中圖分類號(hào)：I236.54 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）14-0025-02

2016年冬天，在辭舊迎新之際，“再芬黃梅·合肥演出季（第六季）”如期登陸安徽大劇院。四臺(tái)大戲中，前三部是黃梅戲傳統(tǒng)“老三篇”——《女駙馬》《天仙配》《羅帕記》，經(jīng)久不衰的經(jīng)典劇目受歡迎程度自然不言而喻。最后一場則是新編黃梅戲抒情喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》，主創(chuàng)人員大多為80后，演員是清一色的90后，團(tuán)隊(duì)陣容略顯青澀，卻沒料到演出效果讓人頗為欣喜。該劇兩場演出都座無虛席，結(jié)束時(shí)掌聲雷鳴，觀眾們站起來與臺(tái)上年輕的主創(chuàng)人員互動(dòng)歡呼，久久不愿離去。韻味十足的黃梅戲唱腔，富有古典詩詞美感的臺(tái)詞，又能夠如此迎合時(shí)代潮流，使包括筆者在內(nèi)的年輕觀眾都久久沉浸在這詩化的夢(mèng)幻中。

英國戲劇大師莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》無論是在文學(xué)發(fā)展史上，還是在喜劇史上，地位都非常突出，曾多次被改編成戲劇、電影等，頗受大眾追捧和喜愛。黃梅戲《仲夏夜之夢(mèng)》則是繼20世紀(jì)80年代的《無事生非》后，第二次將莎劇搬上黃梅戲舞臺(tái)，也成為建國以來黃梅戲?qū)ν鈬M(jìn)行改編的為數(shù)不多的劇目之一。該劇的閃光點(diǎn)不止在此，更在于其能夠在致敬西方經(jīng)典、傳承傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上，很好地把握時(shí)代意識(shí)，迎合當(dāng)代審美，在探索傳統(tǒng)戲曲當(dāng)代傳播途徑上進(jìn)行了有益嘗試。如何站在現(xiàn)代人的立場，發(fā)揮戲曲劇種的藝術(shù)特質(zhì)，使文化經(jīng)典能夠歷久彌新，成為現(xiàn)代人源源不斷的心靈慰藉呢？該劇給出了自己的答案。

一、致敬古典情懷，莎劇與黃梅戲的碰撞融合

《仲夏夜之夢(mèng)》原是莎士比亞的四大喜劇作品之一，有著浪漫主義風(fēng)格和濃郁的抒情色彩，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們突破封建桎梏，追求幸福、婚姻自由的決心，也是作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)不滿、追求平等自主的真實(shí)寫照，具有濃烈的社會(huì)階級(jí)色彩。

劇本創(chuàng)新是戲曲出新的基礎(chǔ)，改編后的《仲夏夜之夢(mèng)》發(fā)揮了黃梅戲長于抒發(fā)浪漫愛情的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也淡化了原著反封建制度的主題，突出了年輕人追求美好愛情的純真情感。為此，該劇刪減了原著中的眾多復(fù)線，只留下天上的兩位神仙——清風(fēng)、明月，以及人間的四位年輕男女——高尚、吳銘、魚兒、玲瓏，這兩條愛情主線；僅保留了在郊外深山密林那個(gè)奇妙夜晚這一個(gè)場景。

在一個(gè)場景中，兩條主線互為作用，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，整個(gè)故事干凈緊湊，成為一出中國化的愛情自由之夢(mèng)。高尚與魚兒本是青梅竹馬、兩小無猜的一對(duì)，因高尚家道中落，魚兒父親欲悔婚將女兒許配給吳銘，于是兩人相約私奔到了郊外的深山密林中。一片癡情的吳銘得到消息后，趕忙追隨到密林中欲找回魚兒，沒成想被魚兒的閨蜜玲瓏一路窮追不舍，表白心意。抱著看戲的心情俯視人間的兩位神仙，本想用控制愛情風(fēng)向的“魔汁”——風(fēng)月水來化解矛盾，卻造成了一系列失誤。人間的四位年輕人在風(fēng)月水的作用下錯(cuò)愛他人，矛盾一度加??；天上的明月神則因被誤灑上風(fēng)月水而愛上一頭驢。如此啼笑皆非的劇情反轉(zhuǎn)，讓原本看似老套的愛情故事新意十足，既貼合原著精神又富有創(chuàng)新意味。

黃梅戲《仲夏夜之夢(mèng)》主要情節(jié)上的中國化處理，是非常獨(dú)到的。天上、人間的兩條主線，頗有中國古代傳說的味道；原著中關(guān)系緊張的仙王與王后，也變成了一對(duì)濃情蜜意的神仙眷侶，小打小鬧中滲透著當(dāng)代“妻管嚴(yán)”的詼諧味道。而人間的四位男女主角，不論是在人名、著裝上，還是在人物塑造上，頗有古典武俠小說的氣質(zhì)——纖弱儒雅的讀書人高尚、大家閨秀魚兒、佩帶寶劍的習(xí)武之人吳銘、敢愛敢恨的玲瓏，他們?cè)谝鼓换\罩的森林中整晚角逐，展現(xiàn)了各自的鮮明個(gè)性。

該劇詼諧幽默的喜劇本質(zhì)體現(xiàn)在人物塑造和情節(jié)設(shè)置上，唱詞依然充滿古典詩詞的韻律美，譜以黃梅戲優(yōu)美動(dòng)聽的唱腔，在夢(mèng)幻般的森林舞臺(tái)布景中顯得美輪美奐，這一點(diǎn)也貼合中國戲曲詩化的特點(diǎn)。

二、把握時(shí)代意識(shí)，當(dāng)代大眾審美的融會(huì)貫通

在跌宕起伏的劇情中，當(dāng)代社會(huì)的時(shí)尚氣息也與這個(gè)芳香美好的童話世界水乳交融。在錯(cuò)飲風(fēng)月水后，高尚和吳銘言行夸張地同時(shí)追求玲瓏，還要為她進(jìn)行你死我活的決斗，玲瓏感受到命運(yùn)的捉弄，面對(duì)好友魚兒的逼問無法洗清自身，在百般無奈下縱身跳下山崖。觀眾在錯(cuò)愕中眼看著完美結(jié)局不再成為可能時(shí)，舞臺(tái)上卻來了一出“時(shí)光倒回術(shù)”。通過神仙施法，運(yùn)用多次的“慢鏡頭”“倒帶”等藝術(shù)處理和聲音特效，玲瓏轉(zhuǎn)危為安回到了朋友身邊，這一笑點(diǎn)也贏得了陣陣掌聲。

而誤沾上風(fēng)月水的明月神也在西班牙斗牛舞曲和《夜來香》的探戈聲中跳起了逗驢舞，小小地秀了一段異域風(fēng)情。另外，清風(fēng)神為了投資黃金實(shí)現(xiàn)增值，偷藏私房錢被老婆發(fā)現(xiàn)的小細(xì)節(jié)，“點(diǎn)贊”“涼拌”等偶然間穿插的時(shí)尚臺(tái)詞，這些大膽、合理的創(chuàng)新，都努力將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代人的審美趣味結(jié)合起來，有意拉近與當(dāng)代觀眾的距離。

“含情脈脈兩相望，戚戚一心情意長”，最終風(fēng)月水的魔力得到解除，高尚遵從了本心，對(duì)魚兒回心轉(zhuǎn)意；吳銘消除了執(zhí)念，真心愛上了玲瓏；清風(fēng)、明月這對(duì)神仙夫妻也消除了誤會(huì)。天上、人間的每個(gè)人都找到了真愛。在舞臺(tái)上，皎潔月光下，那氤氳著藍(lán)光的郊外森林又恢復(fù)了平靜，一切變得和諧而美好。這圓滿的結(jié)局也大大滿足了觀眾的審美心理。

當(dāng)然，該劇也有一些明顯的藝術(shù)處理不到位的地方。人物服裝上，清風(fēng)、明月較為夸張的歐洲中世紀(jì)宮廷裝扮雖特色鮮明，但在他們俯瞰人間的幾位傳統(tǒng)戲曲古裝扮相的年輕人時(shí)，兩方對(duì)比有著明顯的違和感，若采用中國古代神話傳說中的神仙裝扮，并加以改造可能更為合適。人物形象上，清風(fēng)神手下兩個(gè)精靈的行為舉止過于乖張，既缺乏西方神話里小精靈的靈氣、可愛，也沒有中國傳說中仙童的憨厚、頑皮，因此，這一形象還需多加揣摩。臺(tái)詞上，神仙施法的咒語“波耶波羅蜜”以及一些網(wǎng)絡(luò)流行語、外語詞匯，在運(yùn)用上有時(shí)并不太恰當(dāng)，刻意制造笑點(diǎn)而稍顯內(nèi)涵的缺乏。另外，針對(duì)黃梅戲這一獨(dú)特劇種，其載歌載舞的青春氣質(zhì)、歌舞并重的審美表現(xiàn)，在該劇中還沒有得到充分發(fā)揮，生活化的表演風(fēng)格使人物在動(dòng)作上過于隨意而略顯粗糙。

三、結(jié)語

總而言之，在近年來戲曲藝術(shù)創(chuàng)新力不足的現(xiàn)實(shí)背景下，盡管該劇還有著一些不完美和欠合理之處，但其在黃梅戲舞臺(tái)上展現(xiàn)的勇于探索、大膽創(chuàng)新的時(shí)代精神，是值得稱贊的。戲曲本來就是一門綜合藝術(shù)，時(shí)代生活的豐富性與藝術(shù)風(fēng)格的多樣性都在催促戲曲創(chuàng)新。中國戲曲來自傳統(tǒng)，更要融入當(dāng)代、走向未來，必須有80后和90后的年輕人積極參與進(jìn)來。當(dāng)代觀眾尤其是年輕觀眾，在多元媒體的環(huán)境中，對(duì)于戲曲的接觸相對(duì)較少，對(duì)中國古典武俠情懷和西方魔幻童話世界卻有著更多的了解。這部包容力巨大的黃梅戲抒情喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》是推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行當(dāng)代傳播的有益嘗試。

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