匡晶

【摘 要】《楚辭》塑造了獨(dú)特的女性形象，具有不同的審美傾向和人物。本文從《楚辭》女性形象的形體、氣質(zhì)、性格等角度出發(fā)，融合南方文學(xué)獨(dú)有的審美特征，分析其形成的原因。

【關(guān)鍵詞】楚辭；女性形象；類型；特點(diǎn)；原因

《楚辭》作為中國古典詩歌的兩大源頭之一，它刻畫了豐富的女性形象，或纖細(xì)、或哀柔、或婉媚，營造了獨(dú)特的女性形象，奠定了后世女性形象描寫的基礎(chǔ)。

《楚辭》中的女性大多具有小巧纖細(xì)的外貌形體，陰柔型性格特征和浪漫性個(gè)性氣質(zhì)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

在女性外貌形體上，《楚辭》中的女性形象由于大多是虛幻的，因而審美取向趨向于柔美、纖弱。《大招》形容美女時(shí)寫到：“小腰秀頸，若鮮卑只?！蓖跻葑ⅲ骸把院门疇?，腰支細(xì)少，頸銳秀長，靖然而特異，若以鮮卑之帶，約而束之也?！边@里寫到的美女項(xiàng)頸秀美，腰肢纖細(xì)，是以小巧玲瓏取勝。[1]形象刻畫上，《楚辭》更多從純審美角度著墨來體現(xiàn)女子優(yōu)美的體態(tài)和秀麗的容貌。如《楚辭·大招》：“朱唇皓齒，婢以娉只。比德好閑，習(xí)以都只。豐肉微骨，調(diào)以娛只。魂乎歸徠，安以舒只！娉目宜笑。娥眉曼只。容則秀雅，稚朱顏只。魂乎歸徠，靜以安只……”，大段語言文字鋪陳出形象華麗，美麗動(dòng)人的女子形象，賦予平面的人物立體化的視覺沖擊力。非僅如此，作者筆下云中君沐浴用的是蘭湯，穿在身上的是像花一樣華美的衣服； 山鬼身上披的是薜荔，腰上系的是女蘿； 少司命穿的是荷葉做成的衣裳，系的是蕙草做的佩帶：香花香草的氣息芬芳配上女子的絢爛奇艷，“美人香草”的形象頓時(shí)躍然紙上。

在人物的性格方面，《楚辭》中的女性往往是憂郁、多愁善感、悲觀的，是以婉約作為總的特征。如《湘君》中的湘夫人赴湘君之約，她們來到河邊仍未見湘君的影子，“目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。"，秋風(fēng)吹著草木，樹葉紛紛落下，葉落洞庭冷，一派蕭瑟的景象，襯托出伊人的愁苦。再如《山鬼》：“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！彼你皭澃г怪橛檬怯檬捝娘L(fēng)雨交加之景襯托出來的。在作者筆下，美人對(duì)愛情的表達(dá)方式多是隱晦委婉的，情感的抒發(fā)亦是含蓄內(nèi)斂，惆悵哀傷、欲語還羞的姿態(tài)更能彰顯女性之柔美。

在個(gè)性氣質(zhì)上，《楚辭》作為浪漫主義詩風(fēng)的創(chuàng)始制作，作品中包含的女性形象自然呈現(xiàn)出浪漫性的特征，原型大多取材自幻化的神女或被神化的歷史人物 ，往往與虛無縹緲、朦朧等感覺聯(lián)系在一起。她們或騰云駕霧，凌空而飛，或荷衣惠帶，山巔遠(yuǎn)眺，或筑室水中，乘豹從貍、如“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。 謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。 龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。 靈皇皇兮既降，焱遠(yuǎn)舉兮云中。 覽冀州兮有馀，橫四海兮焉窮。 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡?！保ā对浦芯罚?、“荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝”（《少司命》）、“被薛荔兮帶女羅：既含娣兮又宜笑，子慕予兮善窈窕乘赤豹兮從文貍.辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”（《山鬼》）。一方面，她們是高高在上的神女，具有超自然的力量： 云中君是控制云雨雷電之神，少司命是主宰人間子嗣之神，山鬼是性愛之神。另外一方面，作者對(duì)神女的刻畫并沒有停留在神的高高在上、與世隔絕之上，而是賦予她們更多的人性，在作者筆下這些神女也會(huì)為情所困，會(huì)因想念神君而嘆息，內(nèi)心充滿惆悵。如湘夫人身為天帝的女兒，也并非人們所預(yù)想的那般威嚴(yán)，難以親近，相反她十分溫和可人。她喜愛花花草草，有著十足的少女心。昔日眾人眼中高高在上、心無波瀾、完美無缺的神女，在屈原的詩行里變成了親和溫婉、情感豐富，性格中還有些許瑕疵的普通人。[2]神與人截然不同的特點(diǎn)，卻奇妙而自然的融合在《楚辭》中一個(gè)個(gè)鮮活的女性形象中。

《楚辭》中獨(dú)特的女性形象塑造受以下幾方面因素影響，而別具風(fēng)格。

首先，社會(huì)背景的影響?！冻o》成于戰(zhàn)國時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，隨著社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的提高，原始的生殖力崇拜的強(qiáng)烈色彩已經(jīng)逐漸退化。[3]隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，也為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)條件，對(duì)于女性的形象描繪開始出于審美需求，實(shí)用性的審美觀轉(zhuǎn)向?yàn)榧儗徝?。[4]

其次，地域文化的影響。《楚辭》產(chǎn)生于南方楚地。 其地多平原丘陵，氣候濕潤，土壤肥沃，雨水充足。優(yōu)越的自然條件有助于楚人豐衣足食，而南方陰濕的氣候，又使得他們往往個(gè)性文弱，氣質(zhì)纖細(xì)，情感溫和，多愁善感，易惆悵。再加上楚地重淫祀， 巫風(fēng)盛行。這種祭祀活動(dòng)往往充滿著神秘感，體現(xiàn)著浪漫主義的色彩。在此背景文化下的楚人自然而然把女性形象跟神秘的女巫聯(lián)系在一起，披上絢爛多彩的神話外衣。

最后，作者自身的影響。《楚辭》的作者是屈原，對(duì)于女性有著自己完美的認(rèn)知和寄托，如離騷中“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，既是塑造一個(gè)香草美人的形象，也是借此完美形象自喻屈原本人。司馬遷《史記》稱《離騷》“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)” [5]， 指出其中運(yùn)用了比喻。王逸《楚辭章句》曰：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人，以媲于君； 宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞風(fēng)，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人?！盵6]。而又加之作者自身政治上的不得志， 也反映在作者筆下人物上，如《思美人》曰：“思美人兮，攬?zhí)槎m眙。媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒。蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發(fā)。申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達(dá)。愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當(dāng)？？”，雖然寫的是帶著強(qiáng)烈的濃郁色彩和悲劇氣氛的女性，又何嘗不是作者政治理想破滅、有心報(bào)國志難尋的真實(shí)寫照， 此中的苦悶和困頓，更豐富了因而《楚辭》的藝術(shù)性和審美特征。

總之《楚辭》中的女性形象既源于楚地的社會(huì)背景，也來源于作者對(duì)理想和美好事物執(zhí)著的追求。它獨(dú)特的浪漫主義寫法、婉約含蓄的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響極為深遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張忐群.《詩經(jīng)》和《楚辭》中的女性彤象比較[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）.

[2]劉漸娥.屈賦女性形象的文化意蘊(yùn)[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2017，9（1）.

[3]陳珂.《詩經(jīng)》與《楚辭》中女性形象之比較[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（01）.

[4]李春梅.淺談《詩經(jīng)》與《楚辭》中女性形象之差異[J].文化長廊，2013（02）.

[5]【漢】司馬遷：《史記》卷八十四，岳麓書社2001年版，第495頁洪興祖.

[6]《楚辭補(bǔ)注》，中華書局1983年版，第3頁.

[責(zé)任編輯：朱麗娜]endprint