宋瑩

摘 要：我的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系在不斷變化，民商法也隨之不斷變化，在時(shí)代發(fā)展客觀(guān)條件限制下，民商法體現(xiàn)了自身先進(jìn)性的同時(shí)也展示了局限性。本文簡(jiǎn)單分析了民商法的先進(jìn)性和局限性，以期為民商法的發(fā)展提供些許參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民商法文化；先進(jìn)性；局限性

我國(guó)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的向前推進(jìn)，也逐步開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)民商法的研究，進(jìn)而推進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建工作。民商法是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系量身定做的一種社會(huì)秩序，在不斷進(jìn)步的同時(shí)，過(guò)于注重保護(hù)個(gè)人的利益，似乎也有一定的局限性。

一、現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性

首先作為一種先進(jìn)的文化，現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性表現(xiàn)為：現(xiàn)代民商法反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)渴望自由、競(jìng)爭(zhēng)、平等、合作等的一般規(guī)律，表達(dá)文明和創(chuàng)新型社會(huì)對(duì)人權(quán)、公平、守信、自治的內(nèi)在要求，在基礎(chǔ)層面上調(diào)節(jié)、規(guī)范和指引經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、科技創(chuàng)新和社會(huì)生活，并以其固有的邏輯力量推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。具體而言，現(xiàn)代民商法文化具有社會(huì)進(jìn)步性和適用技術(shù)性的雙重品格。

（一）現(xiàn)代民商法文化所體現(xiàn)的社會(huì)進(jìn)步性。民商法的產(chǎn)生具有獨(dú)特的社會(huì)淵源，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著工業(yè)革命的不斷發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)分工進(jìn)一步加劇，為了調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系并保證社會(huì)生產(chǎn)順利進(jìn)行，在這種條件下，民商法就隨之誕生了。

民商法產(chǎn)生的初衷是為了調(diào)節(jié)社會(huì)中人與人的關(guān)系，現(xiàn)代民商法是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法和公平而自由競(jìng)爭(zhēng)的法，以保護(hù)民事權(quán)利、人格尊嚴(yán)和個(gè)人自由，促進(jìn)市場(chǎng)主體的自我實(shí)現(xiàn)為己任。因此，現(xiàn)代民商法文化內(nèi)在地具有權(quán)利、自由、平等、公平、守信、合作和責(zé)任等現(xiàn)代法治文化的品質(zhì)。在這樣一種法律文化環(huán)境中，民商事法律關(guān)系的主體基于生活經(jīng)驗(yàn)和感受，在潛移默化中，就會(huì)養(yǎng)成主體意識(shí)、平等意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、合作意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。另外，民商法也提倡一種合作精神和責(zé)任精神，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的特征。民商法的自由、公平的精神，與傳統(tǒng)社會(huì)中的欺詐行為相比，具有一定的進(jìn)步性，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步。

（二）現(xiàn)代民商法文化體現(xiàn)的適用技術(shù)性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中魚(yú)龍混雜，充滿(mǎn)著利益間的競(jìng)爭(zhēng)，為了追逐高額利潤(rùn)，一些不法分子采取不法行為。因此，為了維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就需要民商法具有一定的技術(shù)性，即現(xiàn)代民商法文化先進(jìn)性的另一個(gè)方面，也是一種技術(shù)文化。這種技術(shù)文化不僅表現(xiàn)為準(zhǔn)確的定義、嚴(yán)密的邏輯、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、精確的測(cè)試方法，這些操作性的技術(shù)手段對(duì)于現(xiàn)代民商法運(yùn)作與準(zhǔn)確適用的不可或缺還表現(xiàn)為：現(xiàn)代民商法文化建設(shè)上對(duì)這些技術(shù)手段的依賴(lài)、推崇和創(chuàng)新。沒(méi)有這種適用技術(shù)性，現(xiàn)代民商法文化的社會(huì)進(jìn)步性就難以有效發(fā)揮社會(huì)調(diào)節(jié)、指引和規(guī)范作用。民商法的技術(shù)性特征主要體現(xiàn)在民商法具有嚴(yán)密的邏輯性，其次民商法對(duì)各種經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)定也是十分準(zhǔn)確和細(xì)致的。只有民商法做好這種經(jīng)濟(jì)的適用性，才能夠應(yīng)對(duì)來(lái)自各個(gè)方面的挑戰(zhàn)。因此，適用技術(shù)性也是民商法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)性的體現(xiàn)。

（三）現(xiàn)代民商法在文化上的先進(jìn)性?，F(xiàn)代民商法在文化上的先進(jìn)性的體現(xiàn)：第一，體現(xiàn)的兩個(gè)重要的文化價(jià)值趨向表現(xiàn)為自由和平等，在這個(gè)特性緊緊圍繞著保護(hù)人民利益這個(gè)最終的目標(biāo)，使民商法的目的性更為準(zhǔn)確，針對(duì)性更強(qiáng)；第二，在制定方面上的嚴(yán)謹(jǐn)性和其在定義方面的準(zhǔn)確性，民商法的這種特性為第一種特性的發(fā)展起到了保護(hù)性的作用，總之，社會(huì)環(huán)境良好的發(fā)展離不開(kāi)民商法的營(yíng)造的環(huán)境，民商法的弘揚(yáng)是社會(huì)發(fā)展的必要條件。

二、現(xiàn)代民商法文化的局限性和解決措施

現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性是顯而易見(jiàn)的，但是矛盾總是時(shí)刻都普遍存在的，因此，現(xiàn)代民商法也具有自己的局限性，下面進(jìn)行闡述并分析解決措施。

（一）現(xiàn)代民商法文化局限性的原因。現(xiàn)代民商法作為一種上層建筑的社會(huì)文化，是與現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)的，是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系共同發(fā)展的。因此，現(xiàn)代民商法的不足之處也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的缺陷的體現(xiàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制當(dāng)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)的是自由競(jìng)爭(zhēng)，而現(xiàn)代民商法也是為了維護(hù)個(gè)人的自由競(jìng)爭(zhēng)而建立的，而為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)代民商法不得不以犧牲弱勢(shì)群體的權(quán)利來(lái)滿(mǎn)足絕大部分人的公平與自由，而弱勢(shì)群體則成為了這個(gè)體系中最不平等的一部分人群。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制自身的弊端也是現(xiàn)代民商法自身局限性產(chǎn)生的根源。

（二）現(xiàn)代民商法文化局限性的體現(xiàn)。民商法建立的初衷是保護(hù)個(gè)人正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，維護(hù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由，很容易就會(huì)使個(gè)人的財(cái)富不斷積累，一方面，造成社會(huì)的貧富差距不斷拉大，另一方面，由于社會(huì)財(cái)富過(guò)于集中，就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)的壟斷現(xiàn)象。除此之外，現(xiàn)代民商法保護(hù)的是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)自由，而對(duì)社會(huì)生產(chǎn)當(dāng)中的財(cái)富分配不作出規(guī)定，如果社會(huì)財(cái)富在分配的時(shí)候就己經(jīng)不公平，那么民商法所維護(hù)的個(gè)人自由也是對(duì)這種不公平分配的自由的維護(hù)，因此，民商法只會(huì)使社會(huì)弱勢(shì)群體的個(gè)人權(quán)益得不到相應(yīng)的保護(hù)。

（三）現(xiàn)代民商法局限性的克服辦法?，F(xiàn)代民商法對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多關(guān)注的是社會(huì)生產(chǎn)當(dāng)中的個(gè)人自由和個(gè)人的權(quán)益及其利益，而對(duì)于社會(huì)弱勢(shì)群體的利益卻無(wú)法進(jìn)行保護(hù)，尤其是對(duì)社會(huì)公共利益的關(guān)注也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少。因此，首先就需要對(duì)現(xiàn)代民商法進(jìn)行相應(yīng)的完善，保證民商法在保護(hù)個(gè)人權(quán)益的同時(shí)也能適當(dāng)?shù)卣疹櫼幌律鐣?huì)弱勢(shì)群體的利益以及社會(huì)的公共利益，保證現(xiàn)代民商法隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

三、結(jié)語(yǔ)

有法可依是我國(guó)推行依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)，法律內(nèi)容是否人性化直接關(guān)系到制定出來(lái)的法律的質(zhì)量，關(guān)系到法律的最終權(quán)威。因此，為有效的推行我國(guó)依法治國(guó)的偉大戰(zhàn)略，有必要對(duì)現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性和局限性進(jìn)行研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]張志華.論現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性[J].法制博覽，2016，

01：270.endprint