郭維俊

摘 要：在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育備受關(guān)注的情況下，本文根據(jù)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中存在的“教”與“學(xué)”的困擾，分析其產(chǎn)生的原因。針對(duì)不同的困擾和原因，探討相對(duì)應(yīng)的解決方法和教學(xué)方式，使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐更實(shí)用更順利。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)實(shí)踐；實(shí)踐教學(xué)

當(dāng)下，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)一直廣受關(guān)注，不僅是由于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的重要性，更在于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)面臨諸多困擾。但是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)確必不可少，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尊敬和基礎(chǔ)，是每個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)及人生的必修課之一。

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中“教”與“學(xué)”的困擾及原因

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為一門學(xué)術(shù)十分強(qiáng)的學(xué)科，是文化課的重要組成部分。然而對(duì)于這種學(xué)科，教師和學(xué)生都會(huì)有不同的疑問?！敖獭钡囊蓡栐谟冢簽槭裁匆踢@門課？意義在于哪里？“學(xué)”的疑問在于：有多少工作需要用到這門課？為什么要學(xué)這門課？這兩個(gè)方面的問題直接清楚的道出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)在當(dāng)下最基本的困擾。

首先，由于社會(huì)的快速發(fā)展，不管是教師還是學(xué)生變得有點(diǎn)浮躁且更具功利性，思考的問題更加現(xiàn)實(shí)。這是由社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀環(huán)境以及現(xiàn)代社會(huì)工作所需人才決定的。在大部分的教師眼中，對(duì)于這門學(xué)科的教學(xué)并不是因?yàn)閷?duì)這門學(xué)科有著獨(dú)特的感情、研究，只是因?yàn)槭沁@門課的教師，要靠教這門課謀生。即使本身對(duì)文學(xué)有著研究且熱愛的教師也在大環(huán)境下受到一定影響。不是文學(xué)系的部分學(xué)生上這門課更加只是因?yàn)橛羞@門課，必須上這門課，帶著這種心思上課，不僅學(xué)不到什么更會(huì)對(duì)這門課產(chǎn)生抵觸心理從而覺得是浪費(fèi)時(shí)間。選擇文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生，有部分并不是自愿，可能只是這個(gè)學(xué)校剛好只能進(jìn)這個(gè)專業(yè)，所以他們的目標(biāo)不在于對(duì)文學(xué)的研究，而是在于“考級(jí)”、“考證”為之后的就業(yè)打算。由于“教”與“學(xué)”的困擾，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生對(duì)于學(xué)到的東西所了解的少之甚少。

其次，雖然中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為一門主要的文化課，但是每個(gè)學(xué)校都存在著開設(shè)不成熟的問題，老師之間缺乏對(duì)這門學(xué)科的交流，上課的時(shí)候只是一味的按照自己的理解，自己的以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生傳授文知識(shí)，上課會(huì)顯得比較枯燥，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這門課興趣不夠，從而很難使這門學(xué)科深入學(xué)生心。

再者，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門學(xué)科的教材相對(duì)來(lái)說(shuō)不是很新穎，也不具有很強(qiáng)的針對(duì)性，不管是什么專業(yè)，教材卻大同小異，沒有特殊性。教材在選用的作品雖然耳熟能詳?shù)侨鄙俳髌?，很難吸引到學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)，選用的作品在專業(yè)方面更加顯得沒有針對(duì)性。在這樣的情況下，學(xué)生更愿意去學(xué)習(xí)實(shí)用性更強(qiáng)的專業(yè)課。

最后，主要還是由于學(xué)生自己的心里，他們覺得學(xué)習(xí)這門課是沒有什么必要的，實(shí)用性不夠高，認(rèn)為在今后工作生活中是用不到這個(gè)課程的，所以很難被學(xué)生們所接受。

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的方法

就這門學(xué)科的教學(xué)而言，我們應(yīng)該更多的去探討這課程應(yīng)該如何開設(shè)，教材應(yīng)該如何進(jìn)行改進(jìn)，教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行，學(xué)生的興趣應(yīng)該如何吸引。

第一，開設(shè)這門課程需要經(jīng)過調(diào)查研究，針對(duì)不同的專業(yè)，開設(shè)不同的課程，選用不同的教材，采用不同的教學(xué)方式。需要有一個(gè)成熟的、完整的開設(shè)課程的體系。

第二，教材的選用不能局限于時(shí)代久遠(yuǎn)的經(jīng)典名著，更應(yīng)該將目標(biāo)放在現(xiàn)代的作品當(dāng)中。當(dāng)選用的作品被學(xué)生認(rèn)為符合他們這個(gè)年紀(jì)，與他們沒有代溝，是他們喜歡的，那么他們會(huì)先對(duì)這門課產(chǎn)生一個(gè)認(rèn)同感。作品還可以選擇那些與學(xué)生生活相近的，或者與當(dāng)下時(shí)代相符的，可以讓他們從作品中看到生活，引發(fā)思考的。當(dāng)然不是說(shuō)選用作品只要符合學(xué)生的口味，在滿足學(xué)生的同時(shí)，作品應(yīng)該能反映社會(huì)的現(xiàn)狀、變化以及未來(lái)，有助于學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解認(rèn)知與思考。

第三，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)要豐富。不應(yīng)該只局限于書本內(nèi)容，可以將影視作品、情景演練、換時(shí)代思考等方式結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如果只是單單讓學(xué)生讀課本上的教材，去領(lǐng)悟其中的思想，文化，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)會(huì)顯得比較枯燥，往往這樣不容易引起他們學(xué)習(xí)的積極性。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“教”與“學(xué)”的困擾的解決是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)正確的打開方式。豐富且高效的教學(xué)活動(dòng)將賦予“教”更具目標(biāo)、更為理想的內(nèi)涵，是“學(xué)”更加生動(dòng)有吸引力。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是不實(shí)用，相反一個(gè)理想化的教學(xué)，可以使這門課具有深厚的學(xué)術(shù)性、教育性；豐富的教學(xué)方式帶來(lái)的趣味性、實(shí)用性。

學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)的掌握；對(duì)文學(xué)作品的思想產(chǎn)生共鳴；對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生興趣；對(duì)社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生思考；從而對(duì)自己的精神世界開始有了新的定位、追求，培養(yǎng)特屬于自己的信仰與信念。這些都是在理想的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的情況下的成果。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)是需要建立一個(gè)完整的教學(xué)模式體系，可以理想的解決“教”與“學(xué)”的困擾。而這個(gè)模式體系的建立并不是一蹴而就的，是在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中不斷完善的。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)在備受關(guān)注的同時(shí)，也有眾多業(yè)內(nèi)人士不斷提出建議，可以通過不斷實(shí)踐形成具有推廣性、權(quán)威性的教學(xué)模式。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在豐富的實(shí)踐教學(xué)中，將培養(yǎng)出符合新時(shí)代的高能性人才，有文化素養(yǎng)，對(duì)社會(huì)對(duì)人生有個(gè)人的思考與理解，有特屬于自己的價(jià)值觀與世界觀且具有相適應(yīng)的能力。這樣的應(yīng)用型人才不僅是社會(huì)所需的，更是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)性人才。

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