張永峰

摘 要：刑法知識(shí)體系是對(duì)刑法知識(shí)點(diǎn)的詳細(xì)概括，這一體系的建立有助于相關(guān)人員對(duì)刑法這一學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)的了解，進(jìn)而更好的掌握所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。如果學(xué)習(xí)刑法的人員對(duì)刑法知識(shí)了解不全，或者對(duì)刑法知識(shí)的運(yùn)用不合理，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的要求，都會(huì)阻礙其研究刑法的進(jìn)程?；诖?，本文對(duì)刑法知識(shí)體系的含義進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，針對(duì)體系中包含的內(nèi)容，羅列了幾點(diǎn)需要注意的地方。

關(guān)鍵詞：刑法；知識(shí)體系；要點(diǎn)

目前，我國(guó)刑法方面的知識(shí)比較復(fù)雜，很多學(xué)習(xí)法律的人員對(duì)刑法的了解都不是很全面，導(dǎo)致在運(yùn)用刑法的過程中出現(xiàn)了很多問題。而且，刑法知識(shí)體系的內(nèi)容比較抽象，法律條文的邏輯性也比較強(qiáng)，使得相關(guān)人員在學(xué)習(xí)的過程中難以理解其中的內(nèi)容，甚至產(chǎn)生誤解。因此，在我國(guó)的法律界中建立系統(tǒng)的刑法知識(shí)體系是很有必要的。

一、刑法知識(shí)體系的含義

刑法知識(shí)體系從理論上講，一般包括刑法哲學(xué)、刑法政治學(xué)、刑法規(guī)范學(xué)以及由這三部分所形成的復(fù)雜巨系統(tǒng)刑法知識(shí)體系。刑法體系的建立是法學(xué)界對(duì)刑法知識(shí)進(jìn)行全面、整體、系統(tǒng)的概括，在刑法知識(shí)體系的每一部分內(nèi)容中，都有與之相對(duì)應(yīng)的本體論和知識(shí)論，其目的就是為了突出刑法知識(shí)的全面性和整體性。因此，相關(guān)人員應(yīng)該對(duì)刑法知識(shí)體系的建立引起重視，加大對(duì)刑法知識(shí)的研究力度，減少法律條文當(dāng)中的漏洞，使我國(guó)的刑法具有更高的權(quán)威性。

二、刑法知識(shí)體系的內(nèi)容

（一）刑法哲學(xué)。在刑法知識(shí)體系中，刑法哲學(xué)一般包括本體論和知識(shí)論的刑法哲學(xué)、方法論的刑法哲學(xué)，其主要內(nèi)容就是用哲學(xué)與神學(xué)的視角去分析問題。刑法哲學(xué)中所涉及到的哲學(xué)問題主要有：宗教哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、自然哲學(xué)、法律哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、歷史哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)等。此外，刑法哲學(xué)相對(duì)來說是一個(gè)比較抽象的知識(shí)體系，相關(guān)人員在學(xué)習(xí)和掌握這一體系時(shí)，應(yīng)當(dāng)在所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容上加入自己的理解，而且還要對(duì)西方的哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面的了解和研究。只有對(duì)哲學(xué)有了一定的掌握，才可以對(duì)刑法哲學(xué)知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而建立一個(gè)屬于自己的刑法哲學(xué)知識(shí)體系。

（二）刑法政治學(xué)。刑法政治學(xué)不僅在我國(guó)的刑法知識(shí)體系中占據(jù)著重要的指導(dǎo)地位，還在犯罪控制方面占據(jù)著核心與統(tǒng)帥的位置。刑法政治學(xué)的內(nèi)容主要包括：刑法的政治學(xué)研究、社會(huì)學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、文化研究以及歷史研究。從總體上來看，刑法政治學(xué)在我國(guó)的刑事立法和刑事司法的設(shè)立過程中占據(jù)著十分重要的位置，比如：寬嚴(yán)相濟(jì)政策和嚴(yán)打政策的設(shè)立。這種實(shí)際狀況與我國(guó)理論上對(duì)刑事政策研究十分薄弱的理論現(xiàn)狀很不協(xié)調(diào)，形成了巨大的反差，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中大量破壞法治、侵犯人權(quán)事件的發(fā)生，嚴(yán)重破壞了社會(huì)中基本的公平正義，從而在根本上不利于我國(guó)整個(gè)法治社會(huì)的建立，阻礙國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展。

（三）刑法規(guī)范學(xué)。刑法規(guī)范學(xué)的主要知識(shí)內(nèi)容有國(guó)內(nèi)外刑法規(guī)范學(xué)知識(shí)與國(guó)際刑法規(guī)范學(xué)知識(shí)、刑法規(guī)范的立法學(xué)知識(shí)與刑法規(guī)范的解釋學(xué)知識(shí)等，此外，還包括作為本體論和認(rèn)識(shí)論的刑法規(guī)范學(xué)、作為方法論的刑法規(guī)范學(xué)。關(guān)于刑法規(guī)范學(xué)的基本范疇，可能是由于我國(guó)學(xué)者都有一種有機(jī)融合刑法哲學(xué)與刑法規(guī)范學(xué)研究的思維定式，似乎沒有特別區(qū)分兩者的不同并提出其獨(dú)具特色的基本范疇。但是，刑法規(guī)范學(xué)應(yīng)該還有一些獨(dú)特的基本范疇，如：規(guī)范文本、刑法立法、刑法解釋等。因此，關(guān)于刑法規(guī)范學(xué)的基本范疇還有待于相關(guān)人員進(jìn)行進(jìn)一步的研究與探討。

（四）復(fù)雜巨系統(tǒng)刑法知識(shí)體系。復(fù)雜巨系統(tǒng)刑法知識(shí)體系實(shí)際上就是由以上三種簡(jiǎn)單的知識(shí)體系組合而成的。其內(nèi)容主要包括以下四部分：第一就是中國(guó)刑法哲學(xué)知識(shí)、外國(guó)刑法哲學(xué)知識(shí)以及由兩者結(jié)合而成的簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)刑法哲學(xué)知識(shí)；第二就是中國(guó)刑法政治學(xué)知識(shí)、外國(guó)刑法政治學(xué)知識(shí)以及由兩者形成的簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)刑法政治學(xué)知識(shí)；第三就是中國(guó)刑法規(guī)范學(xué)知識(shí)、外國(guó)刑法規(guī)范學(xué)知識(shí)以及二者整合而成的簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)刑法規(guī)范學(xué)知識(shí)；第四就是刑法哲學(xué)知識(shí)、刑法政治學(xué)知識(shí)和刑法規(guī)范學(xué)知識(shí)三者結(jié)合后形成的復(fù)雜巨系統(tǒng)刑法知識(shí)體系。

三、刑法知識(shí)體系的要點(diǎn)

在進(jìn)行刑法知識(shí)體系研究時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：其一，要將全體刑法規(guī)范納入研究視野，建立和培育整體刑法學(xué)知識(shí)體系；其二，要經(jīng)常閱讀、審查刑法規(guī)范和刑法條例，尤其是要熟悉掌握本國(guó)的刑法規(guī)范條文，不能模糊不清、似是而非。如果不熟悉本國(guó)刑法規(guī)范條文，那么在法學(xué)界就難以獲得刑法學(xué)專家、刑法學(xué)博士、刑法學(xué)教授等稱謂和榮譽(yù)；其三，除了要熟悉本國(guó)的刑法規(guī)范外，還要全面了解和熟悉國(guó)外的刑法規(guī)范條文和國(guó)際刑法規(guī)范條文。通過對(duì)國(guó)外和國(guó)際上的刑法規(guī)范條文的掌握，我們可以將自己所學(xué)的刑法知識(shí)融會(huì)貫通，甚至可以獲得更多的啟示；其四，要處理好面向立法完善的刑法學(xué)研究與面向司法公正的刑法學(xué)研究?jī)烧咧g的關(guān)系，不得顧此失彼，而要對(duì)立法正義與司法正義都引起足夠的重視。

四、結(jié)語

綜上所述，本文對(duì)刑法知識(shí)體系的含義進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡述，并對(duì)刑法知識(shí)體系中所包含的刑法哲學(xué)、刑法政治學(xué)、刑法規(guī)范學(xué)以及復(fù)雜巨系統(tǒng)刑法知識(shí)體系進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，進(jìn)而提出了在總結(jié)刑法知識(shí)體系內(nèi)容時(shí)需要注意的問題。針對(duì)以上需要注意的問題，我國(guó)法律界的相關(guān)人員應(yīng)該引起重視，保證刑法知識(shí)體系的完整性與系統(tǒng)性。

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