劉柳

摘要 土族光輝燦爛的音樂文化，是土族人民共同創(chuàng)造的，源遠(yuǎn)流長的土族民間音樂記載著土族先輩的豐功偉績，表現(xiàn)出了土族人民在音樂上的創(chuàng)造才能，反映了土族豐富多彩的社會(huì)生活。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境面臨更大危險(xiǎn)，土族民間傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和傳承面臨更大挑戰(zhàn)。面對(duì)這些現(xiàn)狀，需要以更高的文化自覺、更強(qiáng)的發(fā)展信心、更實(shí)的工作措施，實(shí)現(xiàn)更加有效的保護(hù)，把土族民間傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)這項(xiàng)涉及廣泛、規(guī)模宏大、功在當(dāng)代、利在千秋的公益性文化工程實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】土族；民間傳統(tǒng)音樂文化；保護(hù)

土族是生活在甘肅、青海地區(qū)這片多元文化共生共存的土地上的一個(gè)富有鮮明特色的少數(shù)民族，這片文化和習(xí)俗各異的民族地區(qū)自古以來就是一個(gè)多民族聚居地，這里農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、商業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)交會(huì)互補(bǔ)，各民族文化面貌各異、個(gè)性鮮明、共存互融、相互影響、相互促進(jìn)，形成一種多民族多元文化并存的奇異景觀。土族民間傳統(tǒng)音樂文化以精神性和智慧性的形態(tài)方式存在、以活態(tài)化和流變化的演進(jìn)方式傳承，其鮮活地扎根于土族人民的心中，浸潤著人們的心靈，影響著人們的行為，是土族人民創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，是民族的生命記憶和活態(tài)文化基因，是民族文化身份的鮮明標(biāo)志和文化多樣性的生動(dòng)展示，對(duì)于土族的繁衍生息、社會(huì)實(shí)踐、文明演進(jìn)發(fā)揮著巨大的推動(dòng)作用。

1 豐富多彩的土族民間傳統(tǒng)音樂文化

土族人民能歌善舞，有著絢麗的表演藝術(shù)。土族民歌用漢、土、藏語來演唱，有自己獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，如土族的傳統(tǒng)歌“阿日洛”和“庫咕加”，互助土族婚禮歌和民和的“道拉”，土族贊歌和“花兒”等。土族舞蹈多姿多彩，頗具特色。如互助、甘肅土族的安昭舞，民和土族的納頓舞、央過舞（即土族社火舞），同仁土族的於菟舞、魯若舞，大通土族的踏灰舞，甘肅卓尼土族的巴郎鼓舞等。土族的傳統(tǒng)表演藝術(shù)豐富多彩，形式古樸，是頗具價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

土族音樂，沒有獨(dú)特的樂器和器樂曲，民間音樂主要是民歌，包括“家曲”和“野曲”兩大類，“家曲”是在家里演唱的歌曲，有敘事歌、民間舞歌、贊歌、問答歌、婚禮歌等；“野曲”是在山野中唱的，主要是“少年（花兒）”。土族民間音樂形式多樣，內(nèi)容豐富，可大致分為民間歌曲、民間舞曲、器樂曲三部分。土族民間歌謠中的勞動(dòng)歌、贊歌、儀式歌、生活歌、兒歌及敘事詩都是以演唱的形式來傳承的，有自己特殊的曲調(diào)和旋律。其中，土族歌、婚禮歌、兒歌和敘事歌等民間歌曲的曲調(diào)古樸悠揚(yáng)，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，有著濃郁的民族特色和地方風(fēng)味。

土族民間音樂深受自然生態(tài)環(huán)境和漢、藏等民族的影響，音樂個(gè)性特點(diǎn)突出，且地區(qū)差異明顯，如互助土族的歌、婚禮曲、安昭歌舞曲、敘事曲等受藏族民歌影響較深，而三川地區(qū)的民歌又受到漢、回、撒拉等民族的影響，呈現(xiàn)出了不同的面貌與風(fēng)格。土族民間傳統(tǒng)音樂不僅資源豐富，而且還呈現(xiàn)出了神秘、奇特、古老、宗教色彩濃郁、民族特性和地域特征鮮明的文化特質(zhì)，有較高的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，在傳承區(qū)域內(nèi)具有較大影響力，其有著濃厚的文以化人的禮樂作用，是土族先輩在勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生的對(duì)憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求、社會(huì)需求和精神需求的活態(tài)文化。

2 土族民間傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)與傳承存在的主要問題

甘肅、青海地區(qū)是土族人民的故鄉(xiāng)，土族的發(fā)祥地。在人類歷史發(fā)展的長河中，勤勞智慧的土族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民間傳統(tǒng)音樂文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為我們留下了寶貴的文化財(cái)富。這些珍貴土族民間傳統(tǒng)音樂，生動(dòng)、具體、全面地反映了土族的生活和思想，是發(fā)展創(chuàng)新土族文化的源泉，發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)和特色旅游的資源，也是研究記錄和傳承民族傳統(tǒng)文化的“活化石”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的不斷發(fā)展和人員交流的不斷擴(kuò)大，教育的現(xiàn)代性標(biāo)準(zhǔn)化，外來文化的影響和生活方式的演變，改變了原有的生態(tài)環(huán)境和生活空間，使產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代的傳統(tǒng)文化受到了直接的沖擊。有的因農(nóng)村生產(chǎn)方式的改變而消失，如許多群體性生產(chǎn)中的傳統(tǒng)習(xí)俗很難傳承和展示，有些生產(chǎn)和生活中的傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀逐漸瀕危，民間傳統(tǒng)音樂文化等大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性實(shí)物和資料難以得到妥善保護(hù)，很多土族民間傳統(tǒng)音樂資料流失嚴(yán)重。土族民間傳統(tǒng)音樂文化研究人員缺乏，出現(xiàn)斷層，很多民間老藝人年事已高，后繼乏人，技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，土族民間傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

3 土族民間傳統(tǒng)音樂文化傳承保護(hù)的對(duì)策

土族民間傳統(tǒng)音樂是我國音樂文化寶庫的一個(gè)重要組成部分，有著源遠(yuǎn)流長的歷史，具有鮮明的特色，其內(nèi)容豐盈，體裁多樣，風(fēng)格新奇。保護(hù)和傳承土族民間傳統(tǒng)音樂文化要將少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和實(shí)踐相結(jié)合，采取全面、具體的土族民間傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)措施，使土族民間傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)模式不斷創(chuàng)新，讓土族民間音樂隨著族人生活水平和科學(xué)文化水平的不斷提高，發(fā)揚(yáng)光大。

3.1 多元籌集資金保護(hù)民間傳統(tǒng)音樂文化

充沛的資金是保護(hù)土族民間傳統(tǒng)音樂文化資料的重要保障，一方面可以向上爭取資金，例如向國家申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金等。另一方面應(yīng)當(dāng)積極爭取財(cái)政資金，加大對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的支持力度，安排專項(xiàng)資金，保障工作的正常開展。除此之外各區(qū)域政府還應(yīng)設(shè)立一定的經(jīng)費(fèi)用于土族民間傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)工作，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性，多方吸納社會(huì)資金參與保護(hù)工作。

3.2 加快培養(yǎng)民間傳統(tǒng)音樂文化傳承人

要采取有力措施，努力改變目前土族民間傳統(tǒng)音樂文化隊(duì)伍后繼乏人的現(xiàn)狀。對(duì)具有重要價(jià)值的土族民間傳統(tǒng)音樂文化傳承人，要盡力保護(hù)，在政策上給予重點(diǎn)扶持，加強(qiáng)中青年藝術(shù)骨干的培養(yǎng)，鼓勵(lì)民族民間文化藝人帶徒授藝，使民族民間傳統(tǒng)文化后繼有人、代代相傳。

3.3 強(qiáng)化民族音樂文化保護(hù)制度建設(shè)

各級(jí)各有關(guān)部門要按照《條例》要求和所賦予的職責(zé)，密切配合，形成合力構(gòu)建保護(hù)土族民間傳統(tǒng)音樂文化工作制度新體系。文化部門要在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，抓緊制定土族民間傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)規(guī)劃，進(jìn)一步明確長遠(yuǎn)目標(biāo)和近期工作任務(wù)，扎實(shí)有序地開展土族民間傳統(tǒng)音樂文化工作。教育部門要將優(yōu)秀土族民間傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入地方教材，進(jìn)入地方課教學(xué)，從而激發(fā)青少年熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的熱情，推進(jìn)土族民間傳統(tǒng)音樂文化的傳承工作。廣播電視部門要通過開設(shè)專題、專欄等方式，廣泛宣傳介紹土族民間傳統(tǒng)音樂文化和保護(hù)知識(shí)，進(jìn)一步提高全民的保護(hù)意識(shí)。旅游部門要對(duì)旅游從業(yè)人員進(jìn)行土族民間傳統(tǒng)音樂文化有關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，各旅游景點(diǎn)要舉辦傳統(tǒng)文化展演活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)土族民間傳統(tǒng)音樂文化的研究，力爭多出研究成果。公安、工商部門要嚴(yán)厲打擊破壞土族民間傳統(tǒng)音樂的各類違法犯罪行為。

4 結(jié)語

土族民間傳統(tǒng)音樂文化活態(tài)流變性的特性使它在時(shí)間的長河中由于各種原因不斷丟失，特別是在以現(xiàn)代化為目標(biāo)的全球化進(jìn)程中，形式多樣、內(nèi)容豐富的土族民間傳統(tǒng)音樂文化正在受到嚴(yán)重沖擊，土族文明多樣性和文化多元化的格局受到嚴(yán)峻考驗(yàn)，對(duì)于土族民間傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)、傳承和研究，越來越受到各方面的高度重視。土族擁有豐富多彩、獨(dú)具特色的土族民間傳統(tǒng)音樂文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以宴席曲、婚禮曲、歌，舞曲、敘事曲、搖兒歌、花兒等為典型的土族民間音樂藝術(shù)，世代相傳，影響廣泛，具有重大的價(jià)值。保護(hù)和利用好這些珍貴的土族民間傳統(tǒng)音樂文化，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

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（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）