劉瀟然

中國(guó)老年群體正在以前所未有的速度從室內(nèi)向戶外“溢出”，發(fā)起一場(chǎng)場(chǎng)城市空間爭(zhēng)奪戰(zhàn)。他們的主要對(duì)手，是社會(huì)的中堅(jiān)力量——年輕人。

最新的例子發(fā)生在河南洛陽(yáng)王城公園籃球場(chǎng)。6月1日，一段被冠名為“廣場(chǎng)舞大爺圍毆籃球少年”的視頻在微博走紅。視頻中，數(shù)十名大爺大媽圍攏，將一名高個(gè)、赤膊的小伙子逼到墻角，群起罵之，進(jìn)而揮拳相向。小伙子起先忍耐，后來(lái)忍不住反抗了幾下，隨即被打球的同伴拉開。

沖突源自對(duì)籃球場(chǎng)地的爭(zhēng)奪。圍毆事件之前，雙方僵持了好幾天，當(dāng)事人之一的“兄弟籃球008”每天都在微博上進(jìn)行視頻播報(bào)。

在早前的視頻中，年輕人提出“一人一半場(chǎng)地”，老人們表示“這么多人站不開”。后來(lái)雙方起了爭(zhēng)執(zhí)，一位藍(lán)衣大爺說(shuō)：“你動(dòng)我一下試試，我看你想花多少錢?！蹦贻p人也不甘示弱：“別看你歲數(shù)比我大，你沒(méi)我有素質(zhì)！”

老年人爭(zhēng)奪地盤，是為了跳廣場(chǎng)舞——鍛煉身體，這是個(gè)看上去無(wú)比正當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

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作為在老年群體中普及最廣的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，廣場(chǎng)舞幾乎占領(lǐng)了中國(guó)每一座城市的每一個(gè)角落。

為了爭(zhēng)取到跳舞的場(chǎng)地，老人們煞費(fèi)苦心。搜索過(guò)往媒體報(bào)道，能看到這樣一些新聞：

四川簡(jiǎn)陽(yáng)市人民醫(yī)院門外公路對(duì)面，停在人行道上的車常被大爺大媽們推到路中央，因?yàn)椤罢加谩绷怂麄兲鴫螇挝璧膱?chǎng)地。

武漢漢口發(fā)展大道旁的一塊小廣場(chǎng)，曾違規(guī)刷上紅色的醒目標(biāo)語(yǔ)：“晚7點(diǎn)至9點(diǎn)，廣場(chǎng)舞地方請(qǐng)勿停車?！?/p>

福州西湖公園，跳廣場(chǎng)舞的大媽們和幾個(gè)玩輪滑的男孩為搶場(chǎng)地起了矛盾，大媽們“趕”不走頑皮的男孩，干脆報(bào)警求助。

西安某小區(qū)廣場(chǎng)，貼著這樣的告示：“晚7：30到9：00，不要讓孩子在廣場(chǎng)內(nèi)亂跑，若傷到孩子，后果自負(fù)！”

一邊是大爺大媽們“攻城略地”，一邊是被廣場(chǎng)舞擾亂了正常生活的年輕人奮起反擊：鳴獵槍、放藏獒、高層潑糞，甚至有居民眾籌26萬(wàn)元買下高音炮“以噪制噪”……

現(xiàn)實(shí)正在以一種近乎顛覆的方式發(fā)生著變化。以往，老年人是深居簡(jiǎn)出的典型，愛(ài)往外跑的多是年輕人；現(xiàn)在恰好相反，互聯(lián)網(wǎng)一代的年輕人成了宅男、宅女，老人們則走出戶外，彰顯出強(qiáng)烈的存在感。

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“占地”行為也不單單發(fā)生在室外。

上海徐匯宜家家居餐廳一度被中老年“相親團(tuán)”占據(jù)。喧鬧、吵架乃至斗毆，使商場(chǎng)氛圍驟變。宜家無(wú)奈發(fā)布《告顧客書》，要求先購(gòu)餐、后入座，但老人們自有對(duì)策，買一塊最便宜的面包，依舊我行我素。

以群體方式抱團(tuán)出現(xiàn)，是老年人與年輕人對(duì)抗的主要方式。年齡是他們的天然鎧甲，人數(shù)優(yōu)勢(shì)則讓他們的主張具有不證自明的“合理性”。

有感于身邊一個(gè)個(gè)小廣場(chǎng)被廣場(chǎng)舞大媽占領(lǐng)，首都師范大學(xué)文學(xué)院教師羅赟2014年曾給他世界各地的朋友們寫信，問(wèn)那里的大媽都在做什么。收到的回復(fù)是：東京的老太太不太鍛煉身體，她們做家務(wù)，插花、喝茶；赫爾辛基的老人夏天喜歡慢跑、游泳或者去森林摘莓果，冬天滑雪；舊金山的大媽在做瑜伽、慢跑或遛狗。

？全世界唯有中國(guó)大媽大爺在跳廣場(chǎng)舞。在分析廣場(chǎng)舞在中國(guó)興起的原因時(shí)，羅赟認(rèn)為跟現(xiàn)在跳廣場(chǎng)舞這代人的經(jīng)歷有一定關(guān)系。他們經(jīng)歷了建國(guó)初期，經(jīng)歷了“文革”，經(jīng)歷了改革開放，度過(guò)了一次又一次社會(huì)變遷，“最相信的是大家在一起”，他們是這個(gè)時(shí)代最弱勢(shì)的群體，時(shí)興的文化娛樂(lè)產(chǎn)品都是針對(duì)年輕受眾，相形之下，不花錢、易學(xué)、能有效解決孤獨(dú)問(wèn)題的廣場(chǎng)舞，成為他們運(yùn)動(dòng)健身的首選。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)公共政策研究中心副主任郭宇寬，則從心理角度給出這代人熱衷集體活動(dòng)的解釋——同樣與他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷密切相關(guān)：“集體主義被高度提倡的年代，一種孤獨(dú)的狀態(tài)等同于一種危險(xiǎn)的狀態(tài)……一個(gè)人有獨(dú)立的思想是危險(xiǎn)的，只有跟大家在一起、參與大家的活動(dòng)、跟大家一起喊口號(hào)、唱同樣調(diào)子的歌，才是一種安全的狀態(tài)，誰(shuí)被這種群體孤立，是非常危險(xiǎn)、恐懼的。”

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在洛陽(yáng)籃球場(chǎng)事件發(fā)生后，有人拿NHK紀(jì)錄片《無(wú)緣社會(huì)》里的日本老人與中國(guó)老人進(jìn)行對(duì)比。紀(jì)錄片里，生活在大城市的日本老年人，受“害怕給別人添麻煩”的價(jià)值取向驅(qū)動(dòng)，努力地將自己藏在年輕人看不見(jiàn)的地方，選擇“錯(cuò)峰出行”；中國(guó)的老人卻熱衷于與這個(gè)時(shí)代發(fā)生聯(lián)系，尋找新的生活意義，關(guān)鍵時(shí)刻不惜與年輕人一戰(zhàn)。

談到代際沖突引發(fā)的群體對(duì)抗心態(tài)時(shí)，出演《摔跤吧！爸爸》的印度國(guó)寶級(jí)演員阿米爾·汗說(shuō)過(guò)的一段話被輿論廣泛引用。他說(shuō)：“尊敬長(zhǎng)者，尊重的是他的行為，而不是年齡?！?/p>

？據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2016年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2016年中國(guó)60歲及以上的老人2.3億人，占總?cè)丝诒壤秊?6.7%；65歲及以上人口數(shù)為1.5億人，占比10.8%。照當(dāng)前國(guó)際上的普遍觀點(diǎn)（60歲以上人口占比10%，或65歲以上人口占比7%，就意味著處于老齡化社會(huì)），中國(guó)正處于老齡化逐步加深的階段。

世界衛(wèi)生組織預(yù)測(cè)，到2050年，中國(guó)將有35%的人口超過(guò)60歲，成為世界上老齡化最嚴(yán)重的國(guó)家。

洛陽(yáng)籃球場(chǎng)事件的處理結(jié)果是，王城公園管理方暫時(shí)關(guān)閉了球場(chǎng)，發(fā)生肢體沖突的雙方當(dāng)事人也在警察介入后達(dá)成調(diào)解協(xié)議。

然而，面對(duì)不斷擴(kuò)大的老年群體，以及他們不斷增加的對(duì)城市資源的需求，兩代人之間的“戰(zhàn)斗”或許才剛剛打響。而問(wèn)題的真正解決，也遠(yuǎn)不止“關(guān)閉”這么簡(jiǎn)單。endprint