吳穎

吳 穎，河南省南召縣四棵樹鄉(xiāng)中學(xué)教師。

語文課程作為文化的載體，承擔(dān)著重要的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新作用。初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！闭Z文教師在引領(lǐng)學(xué)生完成這一任務(wù)過程中，肩負(fù)著滲透傳統(tǒng)文化，實施人文素養(yǎng)教育，把傳統(tǒng)文化根植學(xué)生心田的神圣職責(zé)。

根據(jù)多年來的語文教學(xué)研究與實踐，本人嘗試并探索了傳統(tǒng)文化教學(xué)的一些方法與步驟，在此與大家分享。

一、緊扣閱讀教材，挖掘傳統(tǒng)文化之美

閱讀教材，特別是閱讀古詩文，是學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識的重要方法。在古詩文中，即使是簡短的一句話，甚至簡單的幾個字，也能描繪出生動的畫面，營造出優(yōu)美的意境，從而比較集中的反映出漢語言的詩情畫意之美，展現(xiàn)出漢語言作為符號文字的獨具魅力。在王維的邊塞詩《使至塞上》中，“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，雖然簡短，但詩句中所描繪的場面開闊、雄渾，令人震撼。詩中的景象既讓人倍感蒼茫、孤獨，同時又不失些許的親切與溫暖。簡潔的語句猶如簡單的線條，勾勒出了一幅壯麗的塞外風(fēng)光圖。在馬致遠(yuǎn)的詞《天靜沙 秋思》中，“小橋流水人家”一句，簡單的三個名詞組合在一起，就呈現(xiàn)出了三種意象，給讀者展現(xiàn)出這樣一種優(yōu)美的意境：造型古樸的小橋下，淌著一河彎彎的流水，山腳下，稀樹間掩映著平和的莊戶人家，一幅恬淡的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫油然而生。而在下一句“老樹枯藤昏鴉”里，另外三種意象的排列，帶給人們的則是這樣一種凄美情景：老氣橫秋的樹木，枝葉枯萎的藤蔓，黃昏時分歸宿的烏鴉，仿佛間還能聽到幾聲烏鴉的哀鳴，給讀者帶來的是一種凄涼而又蕭殺的寒意。就這樣，極簡短的一兩句詩、詞就能勾勒出一幅優(yōu)美的圖畫，而且內(nèi)涵極為豐富，意境綿長而悠遠(yuǎn)。學(xué)生通過閱讀挖掘，感悟到了這種美以后，去親近母語，熱愛祖國的語言文字，也就水到渠成了。

通過閱讀優(yōu)秀古詩文，還能挖掘到古代先賢們的美麗情懷與偉大人格。在范仲淹的《岳陽樓記》中，通過反復(fù)誦讀“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，則可以超越時空，與古代先賢對話，去探尋并了解古代大政治家、大文學(xué)家憂國憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治情懷，從而明白中華文化歷經(jīng)五千年而生生不息的原因之一，就在于自古至今無數(shù)仁人志士們的不懈追求與努力探索。在閱讀大量優(yōu)秀古文過程中，學(xué)生會不自覺的對古代先賢的偉大人格產(chǎn)生敬仰之情，久而久之，就能夠形成并擁有這種人格，在潛移默化中產(chǎn)生憂國憂民的抱負(fù)與情懷。當(dāng)國家和人民的概念在學(xué)生心目中占有十分重要的位置時，為國立身、為民請命終將成為其人生志向。至此，學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民也就不是一句空話了，學(xué)生努力學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，為振興中華而上下求索也就順理成章了。

鑒于此，語文教師要注重古詩文閱讀教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生閱讀優(yōu)秀古詩文，在閱讀中汲取營養(yǎng)，在閱讀中挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

二、設(shè)立專題講座，傳遞傳統(tǒng)文化信息

學(xué)校語文教研組根據(jù)教師的特長，分工開發(fā)和編寫傳統(tǒng)文化校本課程，利用學(xué)校大課堂開設(shè)傳統(tǒng)文化專題講座，把傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生。講座內(nèi)容包括詩、詞、曲、賦，諸子經(jīng)典名篇賞析，中國龍文化、玉文化，中華傳統(tǒng)美德、國學(xué)，地方民風(fēng)、民俗和特產(chǎn)等。這些內(nèi)容和種類雖然很多，但不必面面俱到，選取一部分就行。拿諸子經(jīng)典來說，學(xué)生聽了有關(guān)道家思想與理論后，就會認(rèn)識到，在現(xiàn)實生活中，人們不僅需要學(xué)習(xí)仁、義、禮、智、信等儒家理學(xué)思想，而且還要熟知“法道自然”、“清心寡欲”、“無為而治”等道家最樸素的自然科學(xué)與社會科學(xué)，利用道家理論去正確處理人與自然、人與社會、人與自我之間的種種關(guān)系，這對于處理當(dāng)下社會的環(huán)境保護(hù)、人心浮躁、物欲膨脹、追名逐利等問題都有極好的指導(dǎo)意義。

學(xué)生聽講座，可以自由選擇講座內(nèi)容，可以不分年級，不施加壓力，不下達(dá)硬性學(xué)習(xí)任務(wù)，便于學(xué)生能輕松聽講。只要學(xué)生能夠來聽就等于有了一個好的開端，能夠有所感悟就等于有了收獲，能夠長期堅持，就等于跳進(jìn)了傳統(tǒng)文化的搖籃，必將受益匪淺，勿用細(xì)說。

對于部分有興趣愛好的學(xué)生還可以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，開展基礎(chǔ)知識訓(xùn)練活動，開設(shè)興趣輔導(dǎo)班，把學(xué)生的情感熏陶和情趣培養(yǎng)結(jié)合起來。輔導(dǎo)內(nèi)容可以是書法、演講、誦讀、詩詞創(chuàng)作、文藝欣賞等。教師講授相關(guān)知識，層次不宜過深，點面不宜過大，要確保學(xué)生聽得懂，學(xué)得會。

三、開展小組活動，交流傳統(tǒng)文化所得

學(xué)生個體的學(xué)習(xí)因受基礎(chǔ)、能力、工具、視野等因素的影響，效率往往不高，這就需要合作與交流。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化亦是如此，教師要在班內(nèi)建立若干傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)小組，制訂切實可行的學(xué)習(xí)計劃，每月定期舉辦一次小組學(xué)習(xí)交流活動，通過交流的形式來豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識。首先是小組成員在小組內(nèi)交流讀書筆記和心得體會，將各成員所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行展示和交流，通過分類整理，形成傳統(tǒng)文化花絮。然后小組選出代表進(jìn)行交流，整理形成傳統(tǒng)文化集錦。最容易開展和操作的就是語言類知識交流與整理，如成語集錦、諺語集錦、歇后語集錦等。

為能促進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，拓展思維，可在交流會上設(shè)立專題，展開討論，引發(fā)爭鳴。如設(shè)立“怎樣看待林沖這一人物形象”討論專題，則可以激發(fā)學(xué)生閱讀我國經(jīng)典文學(xué)的興趣，有利于加深學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)作品的研讀。若設(shè)立“如何看待重陽這一傳統(tǒng)文化節(jié)日”專題，通過討論，既有利于激發(fā)學(xué)生探尋和了解我國傳統(tǒng)民俗文化的興趣，又能起到引領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族愛老敬老的傳統(tǒng)美德。若是設(shè)立“如何看待愚人節(jié)”這一討論專題，則可以明辨是非，引領(lǐng)學(xué)生自覺抵制外來糟粕文化，有利于捍衛(wèi)我國誠實守信的傳統(tǒng)文化價值取向。

四、結(jié)合日常生活，體驗傳統(tǒng)文化韻味

傳統(tǒng)文化寓于日常生活之中，并通過日常生活表現(xiàn)出來。因此，要體驗傳統(tǒng)文化的韻味，就離不開日常生活與實踐，要把學(xué)生的日常生活變?yōu)槲幕?，把生活實踐變?yōu)槲幕瘜嵺`。主要方法是通過開展一系列的活動，寓教于樂，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。一是組織學(xué)生對自己身邊的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查，分析現(xiàn)狀，了解情況，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。就拿剪紙工藝來說，過去藝人比較多，而現(xiàn)在就很少了；過去流行貼剪紙、掛窗花，現(xiàn)在就不時髦了；過去剪紙藝人干活效率很低，而現(xiàn)在工廠化機(jī)器剪紙工作效率則大得驚人。這些都可以讓學(xué)生自己去調(diào)查、去分析。學(xué)生還可留意剪紙工藝，向民間藝人了解工藝內(nèi)容、剪紙的方法步驟等。若能在藝人的指導(dǎo)下，動手操作，剪出一兩件作品，必將對學(xué)生留下深刻印象。二是指導(dǎo)學(xué)生過豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。如過春節(jié)時讓學(xué)生了解“年”的由來及各地過年的不同風(fēng)俗與習(xí)慣，記錄有特色、有意義的春聯(lián)。清明時節(jié)組織學(xué)生掃墓，緬懷先人，寄托哀思，不忘根本。到了端午節(jié)，掛香囊，防蚊蟲；祭拜屈原，抒發(fā)愛國情懷；觀看賽龍舟，鍛煉好身體。到了中秋節(jié)，賞月吃月餅，體驗合家團(tuán)圓的歡樂氣氛。三是引領(lǐng)學(xué)生利用閑余時間觀看國學(xué)講座節(jié)目，聆聽孝悌文化，然后再把感人的教義轉(zhuǎn)化為學(xué)生的躬身實踐。如給長輩端盆水，洗洗腳，撓撓癢，捶捶背；伸開雙臂，深情地?fù)肀б幌赂改?，大聲說：“我愛您，您辛苦了！”把對待長輩、父母的孝心用具體行動表現(xiàn)出來，用飽含深情的感恩言語表達(dá)出來，做好父母的小幫手、暖心人。endprint

五、參加社會實踐，拓寬傳統(tǒng)文化視野

學(xué)生在學(xué)校、在家門前所獲取的知識畢竟有限，視野較窄，還需要進(jìn)一步擴(kuò)大范圍。組織有條件的學(xué)生參加拓展訓(xùn)練，是拓寬其傳統(tǒng)文化視野的一條好路子。方法是組織學(xué)生參加社會實踐活動，利用假期開展文化旅行。主要內(nèi)容是游覽家鄉(xiāng)的名勝古跡，考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾特點，訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。拿生活在豫西南地區(qū)的學(xué)生來說，可以游覽武侯祠和醫(yī)圣祠，領(lǐng)略諸葛亮忠于朝廷，鞠躬盡瘁的智者風(fēng)范，了解張仲景為官心系百姓，剛正不阿，坐堂行醫(yī)的圣人風(fēng)骨。參觀漢畫館，則能回看漢代社會生活百態(tài)。至于飲食文化，其內(nèi)容更是豐富多彩，不可勝數(shù)。如酒場上的猜枚劃拳、行酒令，美食上的白土崗辣子雞，方城燴面，石橋扣碗，南召山野菜等都極具特色。豫西南有名的傳統(tǒng)工藝也很多，如竹編、烙畫、釀酒等，最有名的當(dāng)屬玉石雕刻。林林總總，所有這些都是學(xué)生極好的考察和訪問素材，都能夠豐富學(xué)生學(xué)識，拓寬學(xué)生傳統(tǒng)文化視野。

在拓展訓(xùn)練前，要準(zhǔn)備好工具和器材，像筆記本和拍照設(shè)備就必不可少。在實踐過程中，要做好記錄，拍好照片?；顒咏Y(jié)束，還要整理好材料。有條件的話可以將實踐活動的相關(guān)資料整理、匯編成小冊子，印發(fā)給全校學(xué)生，讓更多的人去分享從實踐者個人視角所看到的多姿多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

六、回歸生活實際，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的教化作用

學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的最終目的，是為了發(fā)揮其潛移默化的教化作用。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要回歸生活實際，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行，讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)生道德的載體，言行的指南。就像學(xué)習(xí)成語、諺語后，會說會寫是一方面，能夠運(yùn)用并指導(dǎo)好學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，這才是重要的事情，要讓成語和諺語中所蘊(yùn)含的經(jīng)驗與智慧通過學(xué)生的思想與行動體現(xiàn)出來。如成語“雪中送炭”幾個字好說好記，詞語的含義淺顯易懂，很高尚、很溫暖。但是要讓學(xué)生將“雪中送炭”付諸生活和行動，就需要教師去引領(lǐng)學(xué)生開展獻(xiàn)愛心、送溫暖活動。當(dāng)學(xué)生把這種活動當(dāng)成一種自覺與責(zé)任的時候，就會感覺到扶危濟(jì)困是一種美德，而且這種美德所折射出的光芒要比“錦上添花”更加絢爛無比。諺語“予人玫瑰，手有余香”的含義很美、很溫馨，學(xué)生一旦養(yǎng)成了幫助他人“予人玫瑰”的良好行為習(xí)慣，那么，反映出的必定是其“手有余香”的快樂心態(tài)。這種幫助他人，快樂自己的心態(tài)正是目前我們社會所需要的。

家風(fēng)、家規(guī)作為一個家庭的生活方式、行為準(zhǔn)則，既有濃厚的親和力、凝集力，又有強(qiáng)大的影響力、約束力。良好的家風(fēng)、家規(guī)傳承著中華傳統(tǒng)美德，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，其教化作用更是顯而易見的。

要發(fā)揮家風(fēng)、家規(guī)的教化作用，可從以下幾個環(huán)節(jié)著手操作。首先，給學(xué)生講述有關(guān)良好家風(fēng)、家規(guī)的一些故事，向?qū)W生傳遞家庭教育的正能量。對于一些經(jīng)典故事，如孟母擇鄰而居，岳母刺字，曾國藩持家教子，包拯遺訓(xùn)等，要多講、反復(fù)講，讓學(xué)生銘記于心，耳熟能詳。然后，向?qū)W生推薦閱讀世間藏載的有關(guān)家風(fēng)、家規(guī)的精品書籍，了解我國古代名門望族的持家之道。如北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，北宋司馬光的《溫公家范》，南宋朱熹的《朱子家訓(xùn)》，以及民間的《誡子書》等。當(dāng)然，學(xué)生在閱讀過程中，教師要及時指導(dǎo)，答疑解難，吸取其精華，剔除其糟粕。接著是，給學(xué)生提供較為全面而又完整的行為規(guī)范，要求學(xué)生按規(guī)范行事。如新版《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中小學(xué)生守則》以及《弟子規(guī)》中的有益成分。這一環(huán)節(jié)至關(guān)重要，要做好家庭與學(xué)校的對接與溝通，督促學(xué)生從日常生活小事做起，言合規(guī)，行入范，逐步培養(yǎng)其忠孝、好學(xué)、謙讓、禮儀、誠信等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)。最后，還要讓學(xué)生說一說自己的家風(fēng)，曬一曬自家的家規(guī)。對于那些能夠宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的家規(guī)，要在班內(nèi)、校內(nèi)進(jìn)行展示，這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生秉承良好家規(guī)的自豪感，又能提高家規(guī)對學(xué)生行為的約束力，從而把傳統(tǒng)家規(guī)的內(nèi)在約束力演化為學(xué)生的良好生活行為與習(xí)慣。就像家規(guī)“不貪占別人的便宜”，若能在學(xué)校曬，在社會上曬，推廣并落實為人們的行為準(zhǔn)則，成為我們的民風(fēng)，人人正直，不貪不占，那么上當(dāng)受騙、碰瓷訛詐、貪污受賄等現(xiàn)象就會少去許多，社會風(fēng)氣也會好轉(zhuǎn)起來。

【基金項目】河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目“在初中語文新課程教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的理論與實踐研究”（JCJYC150113070）階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版） 中華人民共和國教育部制定.-北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]《中國文化概論》陳江風(fēng)主編.南京：南京師范大學(xué)出版社，2002.endprint