賀林青

【摘 要】在思想教育的一系列教育因素中，情感因素占全部教育因素的比重相當(dāng)大。這充分說明了情感在思想教育中的重要作用。情感教育的效果就是情感效應(yīng)。而影響情感效應(yīng)最突出的一個(gè)特質(zhì)就是教師的感召力。感召力就是教師應(yīng)具有鮮明個(gè)性情感色彩的人格力量或者說精神力量。

【關(guān)鍵詞】言傳；身教；感召力

在思想教育的一系列教育因素中，情感因素占全部教育因素的比重相當(dāng)大。這充分說明了情感在思想教育中的重要作用。

二十多年的教育工作實(shí)踐，使我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，必須有真情實(shí)意的投入。情感教育的效果就是情感效應(yīng)。而影響情感效應(yīng)最突出的一個(gè)特質(zhì)就是教師的感召力。什么是感召力呢？“感”就是教師應(yīng)具有一定的感染力，能感染學(xué)生。用什么去感染呢？要用自己高尚獨(dú)特的精神品質(zhì)去喚醒學(xué)生的靈魂。感召力就是教師應(yīng)具有鮮明個(gè)性情感色彩的人格力量或者說精神力量。教師在工作中如何才能有感召力呢？我認(rèn)為，教師在教育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：

一、以嚴(yán)立教

就是以嚴(yán)肅的生活態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以此對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響和感染作用。正所謂“己身正，不令即從；其身不正，雖令不從”。以“嚴(yán)”促立，以“嚴(yán)”促“行”。

二、以身示范

就是要身體力行，做到事事處處成為學(xué)生的榜樣。眾所周知，“榜樣的力量是無窮的。”教師的教育力量的源泉是教師的行為和個(gè)性，是教師的人格魅力。教師要以自己的行為規(guī)范促使學(xué)生自覺內(nèi)省，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自我，完善自我，發(fā)展自我，領(lǐng)悟到如何“做人”的真諦，從而激發(fā)學(xué)生去追求做一個(gè)有品味的人，一個(gè)有高尚情操的人。

三、以德修德

就是要以自己具有鮮明個(gè)性的高尚情操，道德情感，例如正義感、義務(wù)感、責(zé)任感、時(shí)代感等，感化學(xué)生的德行，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人道德情感的氣節(jié)，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了一個(gè)人的文明程度，從而在理性上產(chǎn)生要錘煉自身高尚品質(zhì)的自主性，修正自己良好德性的自律性，強(qiáng)化自己良好道德修養(yǎng)的自覺性。因而，教師的道德面貌是教師感召力四射的能源。德高為師，教師的品德本身就聚集強(qiáng)烈的精神力量，教師的道德情感是磨煉學(xué)生各種情感的寶石。

四、以情激情

就是教師以自己對(duì)祖國對(duì)民族的深情，對(duì)教育事業(yè)的熱情，對(duì)生活，對(duì)人生的激情，對(duì)他人的友情，對(duì)弱者的同情，對(duì)學(xué)生的溫情，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好情感對(duì)自身成長的重要性，從而在感性上產(chǎn)生要修養(yǎng)自己情感的渴望，以進(jìn)一步形成良好的情感和豐富的情感世界，并形成相互間情感的感染力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自我激勵(lì)能力。這樣，教師的情感就會(huì)成為學(xué)生成長的內(nèi)在動(dòng)力。列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不會(huì)有人對(duì)真理的追求?！?/p>

五、以求索求

就是以自己對(duì)知識(shí)的不懈進(jìn)取和對(duì)業(yè)務(wù)的孜孜以求精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的發(fā)展，促使學(xué)生積極上進(jìn)，不斷獲取新的知識(shí)，確立“以知識(shí)求生存”，“以知識(shí)求發(fā)展”的人生觀，充實(shí)自我，完善自我，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。對(duì)教師來說，也就達(dá)到了“教”的目的。

六、以度引度

就是以自己的氣度，風(fēng)度的自然和諧的表現(xiàn)，影響學(xué)生有意識(shí)、有目的地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身的涵養(yǎng)，使學(xué)生在潛移默化中充分發(fā)揮自己的長處，努力約束自己的短處，從而使學(xué)生具有寬廣的胸襟和做人的度量，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。

教師在教育教學(xué)中顯露出來的具有濃厚個(gè)性色彩的精神品質(zhì)對(duì)于學(xué)生會(huì)形成強(qiáng)大的感化力量。教師要全方位的充分向?qū)W生展示自己的精神風(fēng)范，從自己心靈深處輻射光芒，這樣才能觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，感染學(xué)生的情感，激活學(xué)生情感的源頭，進(jìn)而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。伽利略曾經(jīng)說過：“人不可只被教，重要的是幫助他發(fā)現(xiàn)自己。”

眾所周知，對(duì)學(xué)生的影響，“身教”固然不可忽視，但是“言傳”更能體現(xiàn)教師的情感特色和個(gè)性特色。教師的語言要能觸發(fā)學(xué)生的“情緒區(qū)”，使教室里充滿“聽得見響聲的寂靜”。當(dāng)然，教師的語言無論從內(nèi)容還是從形式方面都應(yīng)高度和諧，流暢。從內(nèi)容上講，破題要簡捷明快，人題要新穎獨(dú)特，論題要精辟深刻，一定要能把握住學(xué)生的思想脈搏，“切脈而論”切忌語言內(nèi)容的平凡、平淡、平庸。從形式上講，陳詞激昂，聲情并茂的語言效果最佳。在用充滿激情的語言渲染烘托教學(xué)氛圍時(shí)，切記要以激勵(lì)性的語言為主導(dǎo)，不要在表揚(yáng)學(xué)生時(shí)說成“美玉無瑕”在批評(píng)學(xué)生時(shí)說成“無可救藥”。在這個(gè)問題上，只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，才能真正地堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，正確對(duì)待學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。唯物辯證法為我們正確地觀察問題和解決問題提供了一個(gè)總的指導(dǎo)方法，但是不能把它看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實(shí)踐，同學(xué)生的實(shí)際情況密切結(jié)合，加以靈活動(dòng)運(yùn)用。

教師要想做好自己的工作，必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行周密系統(tǒng)的調(diào)查研究，從工作對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，從本學(xué)校，本年級(jí)的實(shí)際出發(fā)。千萬不要“只見樹木，不見森林”，一定要堅(jiān)持唯物辯證法，用聯(lián)系，發(fā)展，全面的觀點(diǎn)觀察和分析問題。反對(duì)形而上學(xué)，切忌用孤立，靜止，片面的觀點(diǎn)看問題。

綜上所述，如果一名教師能將自己內(nèi)在高尚的精神品質(zhì)和外在獨(dú)特的語言風(fēng)格融為一體，那么，在對(duì)學(xué)生開展思想教育時(shí)，在教學(xué)過程中，就將會(huì)收到“一石激起千層浪”的強(qiáng)烈情感效應(yīng)。endprint