薛正昌

[摘要]耶律楚才是13世紀我國著名的政治家和文人。由金入元后，曾隨侍成吉思汗西征，在中亞留居生活近十年。他的詩文展現(xiàn)了當時中亞的人文、地理、民俗、社會等方面的狀況，具有極高的認識價值，對于我們了解、研究絲綢之路和西域歷史具有重要的參考價值。

[關(guān)鍵詞]耶律楚才；絲綢之路；中亞文化

[中圖分類號]G125 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）18-0005-06

耶律楚材（1190～1244），元代名相。契丹人，字晉卿，號湛然居士，又號玉泉老人，生于燕京。姓耶律氏，遼朝東丹王突欲八世孫，13世紀我國著名的政治家和詩人。他是一位很有政治抱負的知識分子，出身于一個漢化了的契丹貴族家庭，從小博覽群書，善詩文，通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)、醫(yī)卜、釋老之學。金末，進入仕途，出任開州同知。金中都被圍過程和陷落的經(jīng)歷，使他看到戰(zhàn)亂給人民帶來的巨大苦難，一度皈依佛教。元太祖定燕，窩闊臺時出任宰相。耶律楚材經(jīng)歷了金朝與元朝早期兩個朝代，前半生生活在金朝后期并出仕為官，后半生效力于成吉思汗與窩闊臺時期。成吉思汗、窩闊臺重用了一批對社會發(fā)展起過積極推動作用的政治人物，耶律楚材就是其中一位佼佼者。他的一生，在政治、經(jīng)濟、文化、外交、國家治理諸方面發(fā)揮過重大作用；尤其是作為中書宰相的他，對蒙古這個馬上民族治理國家做出過突出貢獻，成為元代開國元勛、一代名相。

一、出仕省掾

耶律楚材自幼博覽群書，尤其經(jīng)史，是一位飽學之士。金章宗泰和六年（1206），耶律楚材17歲。這時的楚材，不但“書無所不讀”，而且“為文有作者氣”，所寫的文章已經(jīng)凸顯了他的智慧和才能。按照金朝的定制，宰相的兒子可以不通過科舉直接由皇帝賜補省掾（官員的通稱），即出任政府相關(guān)機構(gòu)的官員。耶律楚材不想通過封妻蔭子的途徑來獲取官位，也不愿意背著皇恩進入仕途，而是要通過盛行的科舉考試作為自己進入仕途之路。金章宗仍堅持舊有體制，耶律楚材也只能聽命于皇帝，17歲應試“中甲科”，辟為省掾，進入仕途。

省掾，即尚書省令史，在當時是步入仕途的一個重要途徑，而且緣此可以走捷徑。皇帝賜補省掾之前，要依例對應試者進行答對。與楚材同時應對者有十七人，話題是關(guān)于“疑獄”的事，“楚材所對獨優(yōu)，遂辟為掾”（《元史·耶律楚材傳》）。楚材的應對策略獨出其右，讓皇帝覺得非常滿意，出授開州同知。開州屬于金代大名府路，治所濮陽（今河南濮陽）。開州屬于以刺史為長官的刺史州，同知則為刺史的副職，為正七品官。金貞祐元年（1211），耶律楚材出任開州同知。

耶律楚材出任開州同知之際，蒙古與金朝的戰(zhàn)爭亦隨之而來。1214年5月，金朝遷都南京開封，實際上放棄了中都，黃河以北的老百姓亦隨之南逃。金宣宗南遷之前，對中都的留守與防守諸事做了安排，任命完元顏承暉為右丞相兼都元帥，行尚書事，負責燕京事務。太子完顏守忠留守中都，要完顏承暉與左丞抹捻盡忠等共同輔佐。完顏承暉“表公（耶律楚材）為左右司員外郎”。金代左司、右司原本是兩個部門，分別對應六部。左司總察吏部、戶部、禮部，右司總察兵部、刑部、工部，留守時期將左右二司合在一起，故為左右司員外郎，為正六品官員。1214年就任左右司員外郎，對耶律楚材之后的人生影響很大。

蒙古占領(lǐng)燕京之后，耶律處材閑居香山家中。在他的家學傳承中，禪宗淵源很深。父親耶律履有個別號叫忌言居士，即與佛教有密切關(guān)聯(lián)。他的侄女了真、舜婉，都是虔誠的禪宗信徒?！坝栌锥卜穑w天性也。壯而涉獵佛書，稍有所得，頗自矜大?！保ā肚俚烙魑迨嵰悦阃鼞n進道并序》）這對耶律楚材有潛移默化的影響，自小就與禪宗結(jié)下了緣分。金中都陷落后，他被人舉薦于當時北方佛教界的領(lǐng)袖人物、曹洞宗大德萬松禪師（1166～1246）。萬松禪師名行秀，俗姓蔡，金代河中府解縣（今山西運城西南）人。生而氣骨不凡，超然有出世志。耶律楚材拜萬松行秀為師之后，與世俗脫離，傾力參學，“杜絕人跡，屏斥家務”，無論寒暑，“無日不參，焚膏繼晷，廢寢忘餐者幾三年”。這期間，楚材“忘死生，外身世，毀譽不能動，哀樂不能入”，完全擺脫世間俗務，拋棄一切毀譽，一心苦修參禪，三年間盡得其道，遂“受顯訣于萬松”（《貧樂庵記》）。禪師行秀認可他這個俗家弟子，為耶律楚材取湛然居士從源。湛然居士是其道號，從源是其法名。

二、成吉思汗征詔

蒙古軍隊攻克金中都之后，成吉思汗“嘗訪遼宗室近族，（耶律楚材）至是征詣行在”（《國朝文類》卷57《中書令耶律公神道碑》），便下詔召見他。耶律楚材家族在金朝長期出任高級官吏，名望很高，地位顯赫。中都陷落時，耶律楚材又是金朝留守中都的京官，再加上耶律家族遼代皇室的背景，當成吉思汗命燕京行臺石抹明安搜求“儒者”時，耶律楚材就自然而然地進入他的視野。耶律楚材有一身的絕活——治國智慧與通占卜術(shù)?！白蕴烀飨略t，知我素通蓍”（《懷古一百韻寄張敏之》）。這對于信仰原始薩滿宗教的成吉思汗來說，也是非常需要的人才；也可能是成吉思汗征詔耶律楚材的主要原因，成吉思汗所看重就是他這一套占卜之術(shù)，？譹？訛才以備咨詢。

成吉思汗選中了這位契丹族王子耶律楚材。耶律楚材一向以治國之才自詡，有著宏大的政治抱負，隨萬松禪師研究佛學，遁世非其本志。楚材受成吉思汗征詔的時間為“戊寅之春，三月既望”，即1218年春。成吉思汗征召，耶律楚材欣然應命。1218年3月，“白麻一旦天邊來，萬里龍庭謁天子”（《用張道烹韻》）。成吉思汗降旨征詔，耶律楚材就啟程前往汗庭漠北，效力于蒙古宮廷。從此開始了他人生的新起點，實踐著他“以儒治國，以佛治心”的人生價值觀，實施他兼濟天下的遠大政治抱負。

在漠北成吉思汗行宮，成吉思汗接見耶律楚材的應對過程意味深長。成吉思汗說：“遼與金為世仇，吾與汝已報之矣?！币沙膶Υ穑骸俺几缸嬉詠斫試L北面事之，既為臣子，豈敢復懷二心仇君父耶？”在成吉思汗看來，耶律楚材為遼國皇族，金國滅遼國，成吉思汗攻占金中都，的確是為耶律楚材報了家國之恨。耶律楚材也應該與成吉思汗見過的其他契丹人一樣，在痛恨女真人的同時感激蒙古人。但耶律楚材應對的一番對答，沒有阿諛奉承之意，卻滿懷忠孝仁義之心，讓成吉思汗出乎所料。對于奴仆背叛主人的行為，成吉思汗不會姑息。緣此，耶律楚材的這番對話，成吉思汗非常欣賞，“上雅重其言，虛之左右”。他看到耶律楚材廣闊的胸禁，寬遠的視野，屬治世之能臣，決定將耶律楚材“處之左右，以備咨訪”（《國朝文類》卷57，《中書令耶律公神道碑》）。從此，耶律楚材開始了他追隨成吉思汗征戰(zhàn)四方、平治天下的生涯。endprint

三、西征途中

耶律楚材進入蒙古宮廷的第二年，成吉思汗就開始了蒙古帝國歷史上的第一次西征。作為成吉思汗的近臣，耶律楚材跟隨成吉思汗參加了這次西征。這一去，前后近十年西征途中西域、中亞的經(jīng)歷和見聞，都留在他的《西游錄》中，成為研究13世紀中西交通與文化的一部名著。

成吉思汗西征，有其特殊的背景。細究起來有三個原因。

一是與花剌子模國的商貿(mào)沖突。中亞花剌子模國（今烏茲別克），位于阿姆河下游。契丹耶律大石西遷建立西遼帝國后，花剌子模一度成為西遼的屬國。13世紀初，花剌子模統(tǒng)治者逐漸向外擴張，在擊敗西遼軍隊后，逐漸統(tǒng)治了錫爾河流域和今伊拉克的廣大區(qū)域。此時，正值成吉思汗的軍隊奪取金朝中都之際。花剌子模統(tǒng)治者摩訶末派一個使團到中國北方，成吉思汗接見了這個使團。同時，他想與花剌子模建立友好通商與政治關(guān)系，便同樣派出一個使團進行回訪；接著再派出一個龐大的商隊到花剌子模進行商貿(mào)活動。

1218年，這個商隊到達花剌子模邊境城市訛答剌（今哈薩克斯坦境內(nèi)錫爾河及其支流阿里斯河匯合處）時，受到阻止并遭到劫掠，發(fā)生殺人越貨的事。訛答剌城守將亦難赤見商隊攜帶著大量的財物，遂起貪財歹念，誣蔑商隊的成員為間諜。在征得摩訶末同意后，亦難赤將商隊的財物全部沒收，除一名駝夫僥幸逃脫外，其余商隊成員全部被殺害。此事激怒了成吉思汗，某種程度上推進了戰(zhàn)爭的提前爆發(fā)。耶律楚材在他的《西游錄》中也這樣認為：“此城（即訛答剌）渠酋嘗殺大朝使命數(shù)人，賈人百數(shù)，盡有其財貨。西伐之意始由此耳?！背杉己挂筚r償，又遭到拒絕，遂決定發(fā)動戰(zhàn)爭。

二是攻取西遼，清除屈出律在西域中亞的存在。西遼，即耶律大石在新疆葉密立（額敏縣）所建遼朝，號哈剌（黑色）契丹國，世稱西遼。當成吉思汗不斷進攻金朝并取得北方大部分地盤時，他的私敵末代乃蠻王之子屈出律已成為中亞一個帝國即喀喇契丹國的君主。屈出律父親死后，部民們被消滅，他率蔑兒乞殘部投奔喀喇契丹古兒汗。古兒汗已年邁，他把女兒嫁給他。不久，屈出律想取而代之。他與原喀喇契丹屬臣、花剌子模摩訶末聯(lián)合，陰謀推翻古兒汗，瓜分喀喇契丹國土。屈出律對喀喇契丹國的實際統(tǒng)治是1211～1218年，其統(tǒng)治的地域，正當伊犁河、楚河、恒邏斯河流域和喀什噶爾。

成吉思汗絕不能容忍他的宿敵繼續(xù)作喀喇契丹國的君主。自金朝地區(qū)返回蒙古草原后，1218年，成吉思汗即命大將那顏者別率2萬軍隊先攻打西遼國。者別奉命出擊，抵達阿里麻里時，屈出律已離開國都奔往喀什葛爾避難，都城所在地不戰(zhàn)而降。者別又直下喀什噶爾，屈出律又向帕米爾方向逃去，直到被者別的隨存者追殺。喀什噶爾、和田、葉爾羌等城相繼歸于蒙古。成吉思汗西征前，南疆已歸蒙古國。

三是西征西域中亞的外圍條件與環(huán)境已成熟。1209年，高昌回鶻王亦都護巴而術(shù)阿爾特的斤擺脫了西遼的控制，向成吉思汗稱臣。成吉思汗嫁女阿勒屯別吉給回鶻亦都護，于是，喀喇契丹之東北境吐魯番、高昌成了蒙古人的屬地。別失八里，即唐朝北庭都護府的府治，古地在今新疆吉木薩爾縣，當時為高昌回鶻國王的夏都。巴而術(shù)阿爾特的斤是西域最早歸附蒙古汗國的首領(lǐng)，深為成吉思汗信任，視他為第五個兒子。

作為成吉思汗身邊的近臣，耶律楚材隨大軍從征。他有充足的信心，西征途中，曾以“治天下匠”自居。

蒙古大軍如期開拔。按照草原絲綢之路的走向，蒙古大軍西征首先翻越的是金山，即阿爾泰山。阿爾泰山綿延于新疆東部和北部，為新疆和蒙古的界山。窩闊臺開辟阿爾泰山的驛道，這里是窩闊臺的封地，穿越阿爾泰山的這條捷徑通道就是窩闊臺開辟的。②成吉思汗大軍自和林出發(fā)西行，必須翻越阿爾泰山。草原絲綢之路與綠洲絲綢之路不完全一樣，草原絲路相對地勢平坦，杭愛山與阿爾泰山之間的蒙古草原相對沒有太多的起伏。阿爾泰山為終年不化的積雪所掩蓋，但山澗有多條便于通行的隘口和河流谷地，這就是穿越阿爾泰山的通道。盛夏時節(jié)的阿爾泰山在耶律楚材的視野里，山下是流泉飛布，“松檜參天，花草彌谷”的壯景。從山巔俯瞰，“群峰竟秀，亂壑爭流，真雄觀也”。只是山巔“山峰飛雪，積冰千尺許”，終年積雪，人跡罕至，但雄奇與秀美皆備。穿越的通道都在高緯度地區(qū)延伸，靠近西伯利亞，氣候寒冷；道路沿線地廣人稀，缺少居民區(qū)提供給養(yǎng)，這是草原絲綢之路上無法克服的缺陷。

翻越金山有數(shù)條通道。由金山之東科布多城，往金山之西布倫托海，是翻越金山最近之通道，但這里海拔高，兩山峽谷險峻，每年只有數(shù)月可通行人。成吉思汗決定就走這條充滿著艱險的捷徑，下令“斫冰為道以度師”，山上有冰達坂，在冰達坂上開鑿通行的道路。這里是窩闊臺的封地，他要負責自己封地上驛路的暢通。這條通道有克蘭河相伴，是額爾齊斯河的支流。1219年夏天，成吉思汗駐蹕也兒的石河，并在這里補充騎兵和甲仗。西進大軍裝備的騎兵較多，也兒的石河及克蘭河流域水草豐茂，適宜于騎兵行進。

翻過阿爾泰山，就是著名的額爾齊斯河，耶律楚材的《西游錄》里名也兒的石河。這里河水清澈，原野平曠，屬于農(nóng)耕文明地域。

不剌城位于今天新疆艾比湖西面的博樂縣境內(nèi)，在天山之北，這里是元代東西往來的一個要沖。元代人稱新疆天山為陰山，耶律楚材的《西游錄》里將天山寫成“陰山”，這里的陰山是指天山山脈西部婆羅科努山的一部分。耶律楚材穿越天山的過程中，同樣為天山的景色所觸動?！吧街斢袌A池，周圍七八十里許”，今稱賽里木湖，實際上遠比“七八十里許”大得多。賽里木湖以南皆樹木，林蔭蔽日。由賽里木湖南下通過的山峽，耶律楚材《西游錄》里名松關(guān)，俗名果子溝，“昔年今日渡松關(guān)”，是數(shù)年后的回憶。以峽中果木樹特別是野蘋果樹為多，因而得名?！澳舷陆粤珠漳?，樹蔭蓊翳，不露日色”。林檎，北方稱為沙果，和蘋果是一類。峽谷通道被樹木濃蔭所覆蓋，遮掩著太陽的光，風景如畫，古今游人到伊犁去經(jīng)過這里都稱道不已。

果子溝峽谷山勢高聳，蜿蜒崎嶇，“谷長七十里，北有峻嶺扼之，嶺上多松，名曰松樹頭嶺”（徐松《西域水道記》卷4），是西征大軍必須穿越的通道。成吉思汗此前已經(jīng)作過周密安排與部署，由其二太子察合臺率兵作為先鋒，鑿石通道搭48座木橋橫跨急流和瀑布，據(jù)說現(xiàn)在尚存32座橋。這些橋?qū)?，可兩輛并行。③此道的開通，當在1218～1219年大軍過境前，是準噶爾盆地南通伊犁盆地的要道。1221年，丘處機前往中亞覲見成吉思汗曾經(jīng)過這里，在他的詩中紀事：“前年軍興二太子，修道架橋沏溪水。”這里是察合臺的封地。峽谷中有河流，峭壁上有瀑布，石縫中有樹木，寬不過數(shù)丈，急流洶涌；松林陰森，彌望蒼碧，果樹雜生，群花競放。果子溝沿途的景象，耶律楚材以《過陰山和人韻》為題作過描述，“陰山千里橫東西，秋聲浩浩鳴秋溪。猿猱鴻鵠不能過，天兵百萬馳霜蹄”；“云霞掩翳山重重，峰巒突兀何雄雄。古來天險阻西域，人煙不與中原通”；“四十八橫雁行，勝游奇觀真非?！?；“山高四更才吐月，八月山峰半埋雪”；“插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞”。松關(guān)的奇險景致與天山古代交通道路的軍事戰(zhàn)略意義，皆在詩人筆下。endprint

出了松關(guān)，過了天山，就是著名的阿里馬城，也稱阿力麻里，是伊犁河流域的名城，地理位置在今天新疆伊犁哈薩克自治州霍城縣東。這里原屬于西遼的管轄范圍，1211年以后，已歸屬蒙古。阿里馬是相對富庶的地方。據(jù)《西游錄》記載，這里盛產(chǎn)各類水果，“西人目林檎曰阿里馬”，稱蘋果為阿里馬。阿里馬里外城周圍“皆林檎園囿，由此名焉”，城郭到處都是果林樹林。阿里馬城的得名即緣于此。以阿里馬城為中樞，外圍還有附庸城八九個，也是盛產(chǎn)“蒲（葡）桃梨果”的地方。同時，這里也是產(chǎn)糧區(qū)，“決渠灌田”，“播種五谷，一如中原”。這里已經(jīng)種棉花，元代傳入中原。這里開發(fā)較早，中原農(nóng)耕文化早已在這里生根開花。

由這里再往西，就是著名的伊犁河。河西岸有城名虎司窩魯朵，這里是耶律大石建立的西遼都城。耶律楚材對阿里馬城有較為詳細的記載。他在1225年東還途中，在此城居住了一段時間，對這里的觀察和記錄具體而詳盡。

四、詩文里的中亞

（一）自然風光

西征花剌子模期間，耶律楚材并沒有一直扈從成吉思汗征討?！稇压乓话夙嵓膹埫糁吩娫疲骸案卸鞒惺ソ?，寄住到尋思。”尋思，即撒馬爾罕。從他的詩文記載看，大多時間他住在撒馬爾罕，他的詩文記錄著他的行蹤。中亞的母親河是錫爾河和阿姆河，兩條河流都源自于帕米爾高原，以近乎平行的方式流向西北方向，最終注入咸海。“河中”就是指錫爾河與阿姆河流域之間的廣袤地域，相伴的是克孜勒庫姆沙漠，兩條河流在沙漠邊緣形成了綠洲走廊，歷來是豐饒之地。撒馬爾罕、不花剌等都處在這個綠洲帶上，非常富庶。耶律楚材對這里的地理風光、民俗風情都有詳盡的考察，并通過他大量的詩作描述記載下來?！段饔蚝又惺仭肥瞧浯泶?，主要描寫他在西域的見聞、印象及當?shù)氐娘L土人情。河中府寬厚的民俗風情，舒緩的生活節(jié)奏，宜人的風光物態(tài)，承載著一個富庶的所在。蒙古大軍攻破河中府后，徙河中豪民子弟400人來這里屯田，并委托耶律楚材負責管理，所以楚材在這里住過一段時間。

《再用韻記西游事》詩載：“河中（自注：西域?qū)に几沙?，西遼目為河中府）花木蔽春山，燦賞東風縱寶鞍。留得晚瓜過臘半，藏來秋果到春殘。親嘗芭欖寧論價，自釀葡萄不納官。常嘆不才還有幸，滯留遐域得佳餐?！?/p>

《西域河中十詠》之二載：“寂寞河中府，臨流結(jié)草廬。開樽傾美酒，擲網(wǎng)得新魚。有客同聯(lián)句，無人獨看書。天涯獲此樂，終老又何如?！?/p>

由這些詩載的內(nèi)容可看出，耶律楚材在撒馬爾罕常住。這里有屋室，有家丁，頗為閑適。因此，不僅在《西游錄》中對撒馬爾罕有詳細記載，而且寫下了許多描述這里景物的詩篇，包括歷史地理文化的變遷。早在西遼征服這里后，就將此城改名為河中府，實際上是將中國文化融于中亞地名文化之中。此外，對撒馬爾罕的城池、屋室、園林、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、貨幣、風俗、民情等都有詳盡的描寫和記述。

耶律楚材筆下的中亞，多處出現(xiàn)各種形狀的葡萄和葡萄酒，包括飲葡萄酒的場景。漢代，中亞粟特人已將葡萄酒釀造技術(shù)由西域傳入中原，但沒有得到重視與傳承。西域葡萄酒釀造法再度傳入中原并達到鼎盛，是在元代。從耶律楚材在“河中地區(qū)”的經(jīng)歷，以及當?shù)仄咸丫频尼勗?、招待客人的酒文化看，元代葡萄酒的興盛是必然的。成吉思汗從中亞帶回大量的各類工匠，其中不乏葡萄酒釀造的大師。

中亞有著特殊的地理位置，這里是絲綢之路必經(jīng)之地，是各民族多元文化交匯融合的重要區(qū)域。這里有獨特的民俗風情和美好的生活畫卷、豐富的物產(chǎn)，在耶律楚材的詩文里得到了長足展現(xiàn)。葡萄、杷欖、西瓜、棉花、物品器具、水利灌溉等，清新奇特，富有新意。

（二）撒馬爾罕風俗

中亞兩河（阿姆河、錫爾河）流域，是中亞最為富庶的地區(qū)。唐代高僧玄奘在這里繞過一個大圈子，走遍了中亞大小國家，塔什干、撒馬爾罕、花剌子模都留下了他的足跡。數(shù)百年后的耶律楚材在這里生活過數(shù)年，踏著玄奘的足跡感悟著絲綢之路文化在中亞的遺存。這里氣候溫和，物產(chǎn)豐繞，日照充足，真?zhèn)€是“土地膏膚，稼墻滋盛。多花果，宜羊馬”的寶地。綠洲文明在這里體現(xiàn)無疑，凡河流通過或者周邊有高山積雪的地方，就有城市和鄉(xiāng)村出現(xiàn)和延伸。

1220～1222年，耶律楚材大部分時間居住在撒馬爾罕。他對這里的社會與民俗有較為詳細的觀察與描述，并且留在他的《西游錄》里。1222年，耶律楚材將寫好的《征西庚午元歷》進呈給成吉思汗。當時前線戰(zhàn)事尚在進行，而在蒙古軍隊占領(lǐng)下的撒馬爾罕及大部分地方已顯得較為平靜。耶律楚材有閑暇時，經(jīng)常與友人考察民俗，游覽各地的人文建筑與自然風景，寫下了大量描寫當?shù)刈匀痪吧c社會風俗的詩歌。著名的如《西域河中十詠》《西域河中游春十首》《贈蒲察元帥七首》等詩，都是詩人實地出游感受所得，諸如“沖風磨舊麥，懸吹杵新粳”“食飯秤斤賣，金銀用麥分”“葡萄垂馬乳，杷攬燦牛酥”“六月常有雪，三冬卻有雷”，中亞的地域文化、絲綢之路上文化傳承、民俗展示等生活畫面，都一幅幅呈現(xiàn)在讀者面前?！拔餍腥f余里，誰謂乃良圖”，也隱隱透露出詩人對這次西征的困惑。當然，更多的時候?qū)τ诿晒盼髡鬟@一歷史壯舉還是稱頌的，“千年際會風云異，一代規(guī)模宇宙新”。

耶律楚材在中亞時，留居撒馬爾罕的時間最久。他對當?shù)氐奈锂a(chǎn)與風土人情實地觀察細致。由于西遼稱撒馬爾罕為河中府，耶律楚材在他的詩文中常以河中府相稱，詩文中多處出現(xiàn)河中府的名字。撒馬爾罕貨幣流通用銅錢，錢的造型中間無孔；市場百物賣買，“皆以權(quán)平之”。這些社會與民俗的文化現(xiàn)象都是通過詩文來描述的。在他的《西域河中十詠》中，有“難穿無眼錢”“食飯秤斤賣”，就是對銅錢無孔、賣買權(quán)平的一種描述與記載。

耶律楚才的長詩《贈高善長一百韻》描述了撒馬爾罕的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、風俗、民情等，呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的景致：“西方好風土，大率無蠶桑。家家植木棉，是為壟種羊。年年旱作魃，未識舞商羊。決水灌田圃，無歲無豐壤。遠近無饑人，四野棲余糧。是以農(nóng)民家，處處皆池塘。飛泉繞曲水，亦可斟流觴。早春而晚秋，河中類余杭。濯足或濯纓，肥水如滄浪。雜花間側(cè)柏，園林如繡妝。爛醉葡萄酒，渴飲石榴漿。隨分有弦管，巷陌雜優(yōu)倡。佳人多碧髯，皎皎白衣裳。市井安丘墳，畎畝連城隍。貸錢無孔郭，賣（飰）稱斤量。甘瓜如馬首，大者狐可藏。采杏兼食核，湌瓜悉去瓤。西瓜大如鼎，半枚已滿筐。芭欖賤如棗，可愛白沙糖。人生為口腹，何必思故鄉(xiāng)。一住十余年，物我皆相忘……”endprint

這首長詩記述和描寫了撒馬爾罕自然風光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、園林景致、民俗風情、物產(chǎn)種類、富庶程度等，包括詩人自己的田園心態(tài)。錫爾河、阿姆河的水澆灌著河中平原的良田，到處是生氣勃勃的景象。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是年年豐收，不但有飯吃，到處都有余糧；兩河水不僅灌溉農(nóng)田，而且滋潤著千家萬戶生態(tài)園林，處處有池塘，隨處可觀賞環(huán)繞的流水，這種原野景象和那種特有的景致，就如同余杭一樣美麗。在這幅天然畫境中，耶律楚材盡情享受著天堂般的生活，喝葡萄酒，飲石榴漿，還有弦管琴聲相伴，歌聲舞步相隨，至盡興處，故鄉(xiāng)瞬間都忘記了。這是楚材的灑脫與境界。再加上大可藏狐的西瓜，無孔郭的硬幣，芭欖與白沙糖，河中地區(qū)的各類瓜果、市井民俗，包括棉花種植一類等，是13世紀初西域河中地區(qū)的真實描繪。印象和感受深切，在此后一些回憶性的詩文里，仍有追述。

《西域河中十詠》中，還有“頹垣繞故城”“連甍及萬家”“生民屢有災，避兵開邃穴，防水筑高臺。六月常無雨，三冬卻有雷”“沖風磨舊麥（自注：西人作磨，風動機軸以磨麥），懸碓杵新粳”“黃橙調(diào)密煎，白餅糝糠霜”等詩句，不但再現(xiàn)了耶律楚材對撒馬爾罕考察之細致，記載之豐富，而且揭示了這里歷史之悠久、文化之獨特。

蒲察七斤，女真人。原為金朝右副元帥，1215年投降蒙古，被提升為元帥。他投降蒙古后，當時影響很大，中都為此而“無有固志”（《金史》卷101《承暉傳》），金朝政府曾懸賞捉拿（《金史》卷14《宣宗本紀上》）。從成吉思汗西征期間，一度留駐蒲華城。成吉思汗攻取河中地區(qū)后，即命其為蒲華城長官（詩中稱為“太守”），其子亦隨至西域為將軍。1220年冬至1222年春，即耶律楚材在撒馬爾罕期間，曾數(shù)度到離撒馬爾罕不遠的不花剌城（蒲花城），訪問駐守當?shù)氐能娛麻L官蒲察元帥。兩人成為詩友，情誼深厚?！爸魅酥仪咏鹩x，特為先生一改堂。細切黃橙調(diào)蜜煎，重羅白餅糝糖霜。幾盤綠橘點玉香，明日辭君向東去，這些風味幾時忘”（《贈蒲察元帥七首》）。蒲察元帥知道楚材不勝酒力，特意為他精心準備了豐盛的美食，將黃橙切細調(diào)上蜂蜜，在白餅間糝入糖霜，桌子上擺著剝好的綠橘，還有散著清香的茶水。詩人一邊向主人致謝，一邊品嘗這些風味美食，知心好友之真情體現(xiàn)其中。

不花剌城，是中亞的名城，因在撒馬爾罕城之西，故稱不花剌城為西城，人文積淀豐厚，自然風光獨異，這里的景色成為耶律楚材詩中描寫的主要對象?！顿浧巡煸獛浧呤住吩姡骸伴e騎白馬思無窮，來訪西城綠發(fā)翁。”耶律楚材第一次去不花剌城拜訪蒲察元帥，河中一路風景盡在眼中。時隔不久，耶律楚材再往不花剌蒲察元帥府上，“閑乘羸馬過蒲華，又到西陽太守家”。騎馬成了楚材中亞生活的一部分。當日沒有返回，留宿于將軍府上，“明日辭君向東去，這些風味幾時忘”，留下了難忘的印象?！段饔蚱讶A城贈蒲察元帥》詩：“騷人歲杪到君家，土物蕭疎一餅茶。相國傳呼扶下馬，將軍忙指買來車（自注：將軍乃元帥子也）?！蹦昴r節(jié)，耶律楚材再次到了蒲察元帥府上。

耶律楚材詩中描述了蒲華城的自然風光、繁花物產(chǎn)，也贊揚蒲察元帥治理地方的功績?！霸弦?guī)模妙天下，錦城風景壓河中?；ㄩ_把欖芙渠淡，酒泛葡萄琥珀濃”“忙喚賢姬尋器皿，便呼遼客奏箏（竹字頭加秦字）”“細切黃橙調(diào)密煎，重羅白餅糝糖霜”“素袖佳人學漢舞，碧髯官妓撥胡琴”“五夜歡心猶未已，從教斜月下疎林”（《贈蒲察元帥七首》），直到明月西下的深夜。耶律楚材是音律專家，懂琴藝。在蒲察元帥這里，賞河中美景，喝葡萄美酒，還有歌妓助興，他自己還要彈奏幾曲方才盡興。“太守多才民富強，風光特不讓蘇杭。葡萄酒熟紅珠滴，杷欖花開紫雪香。異域絲簧無律呂，胡姬聲調(diào)自宮商?！保ā顿浧巡煸獛浧呤住罚┢巡煸獛涬m身為武官，卻擔任治理民政的文職之事。耶律楚材來這里，一是考察民情，二是與蒲察元帥相敘。

在不花剌城，耶律楚材不僅描寫眼前景，還追溯絲綢之路歷史，“素袖佳人學漢舞，碧髯官妓撥胡琴”（《贈蒲察元帥七首》）。這里的“人嗜酒，好歌舞于筵”，④中西文化通過絲綢之路東來西往的融合過程，在這里同樣留下了歷史的瞬間，耶律楚材看到了眼前這個奇特的場面。這組詩歌反映了耶律楚材與蒲察七斤在西域的生活，保留了重要的西域社會生活史料，包括它的文化價值。蒲察七斤不但懂漢語，而且懂詩。

在撒馬爾罕期間，耶律楚材數(shù)次前往不花剌蒲察元帥府上?！墩咳痪邮课募分校沙囊云巡煸獛洖閷ο髮懙脑娛嗍?，內(nèi)容涉及自然風光、飲食、民俗、舞藝等，是撒馬爾罕地方歷史文化的折射。

河中府自然環(huán)境很好，環(huán)城池周圍數(shù)十里都是園林一樣的景色。居民住家也比較講究，住家必有園，有園必成趣。水資源非常豐富，“率飛渠走泉，方池圓沼”，到處是垂柳松柏，與池塘泉水相映；桃李樹亦連延不斷。在耶律楚材眼中，這里“亦一時之勝概也”。早在7世紀時的康國（撒馬爾罕），就向唐朝貢獻一種名叫“金桃”的水果，是向唐朝“稱臣納貢”的屬國進獻的禮物，成了中世紀中國所有外來事物中的代表和象征。金桃那黃燦燦的顏色，使唐朝宮廷樂于將它栽種在皇家的果園里。⑤耶律楚材筆下的“桃”與“桃樹”，延續(xù)了金桃的生存及其生長的環(huán)境。

西瓜，是河中府的一大特產(chǎn)，“瓜大者如馬首許，長可以容狐”，而且保鮮很好。耶律楚材《河中府紀事詩》，對民俗文化描述甚詳，非常形象，“河中花木蔽春山，爛賞東風縱寶鞍。留得晚瓜過臘半，藏來秋果到春殘”（《再用韻記西游事》）。西瓜可以儲存到臘月，水果可以存放在春天，極具生活情趣。公元9世紀時，花剌子模出口的西瓜是用雪包裹起來，放進鉛制的容器之中保鮮后再運到長安。這里的西瓜不但大，保鮮技術(shù)亦先進。《撒馬爾罕的金桃》一書里，引用了英國詩人克里斯蒂娜·羅塞蒂（1830～1894）在《魔市》詩里專門寫中亞撒馬爾罕的西瓜“大得沒法抱”，包括美妙的無花果、鮮嫩的桃子帶著茸茸的細毛、沒有籽的透明的葡萄……將撒馬爾罕的水果描繪到極致。由西瓜保鮮可推測，西域的葡萄必定也是放置在從天山中采集的冰雪之中，然后運到長安的。⑥

河中府的糧食種植，耶律楚材也有考察。他發(fā)現(xiàn)這里沒有黍、糯和大豆的種植，“余皆有之”，記載了700年前，中亞與中國中原農(nóng)耕的差異。盛夏時節(jié)，如果天不下雨，就引河水灌溉，農(nóng)耕生產(chǎn)條件很好。葡萄釀成的酒，口味甘淳。這里也生長有桑樹，但養(yǎng)蠶的人很少，因為最終成蠶繭很難，衣服用料大都是棉布。服飾的顏色有講究，以白色為吉色，以青衣為喪服，所以當?shù)赝林私源┌咨囊路ndprint

（三）西域十年

1218年春，耶律楚材征詔前往行在。1219年夏，隨從成吉思汗西征；1225年冬，東還到達高昌（今新疆吐魯番哈剌和州故城）。1226～1227年，又從征西夏。這兩段時光加起來，正好是10個年頭，所以也就以十年相稱。

耶律楚材雖然是以征詔的形式到了成吉思汗身邊，而且是近臣，但這十年是他政治上不得志的時期。當奉詔北上時，他滿懷著致君澤民的抱負，“白麻一旦天邊來，萬里龍庭謁天子”（《用張道亨韻》），認為大展政治抱負的機遇來了。實際上，他只是一個“備員翰墨，軍國之事非所預議”（《寄趙元帥書》）的角色。扈從西征的過程中，主要是處理一些文書、占卜之類的事。“致澤君民本不難，言輕無用愧偷安。十年潦倒功何在，三徑荒涼盟已寒”“自憐西域十年客，誰識東丹八葉孫”（《過云中和張仲先韻》）。這些詩表達了他這個時段的心緒，也是他西域十年經(jīng)歷的記錄和寫照。

自張騫通西域之后，隨著中西交通的日益頻繁，我國文獻史料中有關(guān)西域歷史地理的記載越來越豐富翔實。但9世紀以后，此類著作則十分稀少，更未見有親歷蔥嶺以西中亞、波斯諸地的紀行之書。13世紀這種狀況才發(fā)生了變化。蒙古對歐亞大陸大部分地區(qū)的征服和統(tǒng)治，使得元代中西交通空前繁榮。耶律楚材隨征西域的過程中，雖然在政治方面沒有被成吉思汗大用，但作為文人的耶律楚材，“十年淪落困邊城”（《過白登和李振之韻》）的西域之行，卻在另一方面留下了財富。一部《西游錄》，成就了他在歷史地理學上的不朽功績。⑦

耶律楚材與窩闊臺君臣之間相處十分融洽。在國家治理方面，耶律楚材竭力輔佐，窩闊臺最大限度地接受。在那樣一個特殊的歷史時段，耶律楚材為元朝的建立做了許多極為重要的大事，尤其推進了是以傳統(tǒng)的漢法治理國家，元朝的政治家們也都追念他的功績，影響是深遠的。拋開君臣的一面，性情中的一面也十分投緣，以酒演繹了他們之間真誠的一面，也是人生之至樂。窩闊臺去世后，乃馬真氏皇后稱制，庶政多紊，寵信奧都剌合蠻等人，耶律楚材逐漸被邊緣化，但他仍維護窩闊臺的統(tǒng)治權(quán)威，以兩朝老臣的身份據(jù)理爭辯。“老臣事太祖、太宗三十余年，無負于國，皇后亦豈能無罪殺臣也”，皇后“深敬憚焉”！

1244年，耶律楚材病逝于和林?；屎蟊砻嫔嫌邪У恐e，有厚贈之實，但仍聽信于讒臣之言，說耶律楚材在相位日久，天下貢賦有一半都在他的家里。遂命近臣麻里扎率人搜查了耶律楚材的府邸。搜查的結(jié)果，并沒有發(fā)現(xiàn)所謂的貢賦，只有十余張古琴，古今圖書、金石、遺文數(shù)千卷，一個文人的世界。之后，歸葬于燕京西山（今北京市海淀區(qū)頤和園東岸）。元朝建立之后，他的功績并沒有被后世人忘記，加封經(jīng)國議制寅亮佐運功臣、太師、上柱國，追封廣寧王，謚號文正。

耶律楚材博覽群書，琴棋書畫諸藝皆備，他的經(jīng)歷、思想和治國理念等都通過詩文來承載，通俗易懂，毫不矯飾，反映著他個人的真實思想和當時的社會現(xiàn)狀。《湛然居士文集》序文里，同時代的人評價說：耶律楚材“性稟英明，有天然才”，他的詩歌“蓋出于胸中之穎悟，流于筆端之敏捷……其溫雅平淡，文以潤金石，其飄逸雄掞；又以薄云天，如寶無塵；寒水絕翳，其照物也瑩然”。評價中肯，楚材的詩文就是在這種天賦的熔爐里成就的。從他的詩文里，我們會讀懂楚材涉沙磧、過瀚海、越金山跨天山，在中亞的經(jīng)歷和他的人生感悟。為后人了解和感悟絲綢之路沿途自然風光、西域中亞的地理環(huán)境與文化習俗，描繪了一幅色彩絢爛、豐富逼真的歷史畫面；同時，也記載著蒙古帝國橫跨歐亞、在西域中亞攻城掠地的強悍時代。endprint