高莉花

[摘要]甘肅要搶抓歷史機遇，根據本省的地理環(huán)境及文化資源分布狀況，在充分考慮民族性、文化性、生態(tài)性、地域性的基礎上，重點開展隴東農耕文化生態(tài)保護區(qū)、花兒文化生態(tài)保護區(qū)、甘南藏族文化生態(tài)保護區(qū)和敦煌文化生態(tài)保護區(qū)創(chuàng)建工作，推動非物質文化遺產整體性保護，形成文化生態(tài)保護的良好態(tài)勢。

[關鍵詞]甘肅；文化生態(tài)保護區(qū)；非物質文化

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）18-0056-03

文化生態(tài)保護區(qū)是指在某個特定的區(qū)域范圍中，通過采取各種有效的保護措施，修復非物質文化遺產及其相關的物質文化遺產互相依存，與區(qū)域內民眾的生產生活方式緊密相關，并與自然環(huán)境、經濟環(huán)境、社會環(huán)境和諧共處的生態(tài)環(huán)境；以保護非物質文化遺產為核心，對區(qū)內文化及其生態(tài)進行整體性保護，促進社會可持續(xù)發(fā)展而劃定的特定區(qū)域。國家級文化生態(tài)保護區(qū)是根據《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出的“確定10個國家級民族民間文化生態(tài)保護區(qū)”這一目標而建設的。其具體含義是“指以保護非物質文化遺產為核心，對歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價值和鮮明特色的文化形態(tài)進行整體性保護，并經文化部批準設立的特定區(qū)域”?！段幕筷P于加強國家級文化生態(tài)保護區(qū)建設的指導意見》中提出：“由于目前仍處試驗性階段，因此各保護區(qū)暫定為文化生態(tài)保護實驗區(qū)，待日后條件成熟時正式命名為文化生態(tài)保護區(qū)。”建立文化生態(tài)保護區(qū)是我國探索科學保護非物質文化遺產的一個重要嘗試，也是我國文化建設工作的一項創(chuàng)舉，有利于推動區(qū)域內非物質文化遺產的保護與傳承，維護區(qū)域內文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡和完整，提高區(qū)域內人民群眾自覺參與文化遺產保護活動的文化自覺意識，增強民族凝聚力，促進當地經濟社會全面協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。

到2017年5月為止，文化部相繼批準建立了閩南、熱貢、迪慶等21個文化生態(tài)保護實驗區(qū)。這些保護實驗區(qū)有選擇性的分布在我國東西南北不同的區(qū)域及不同的民族之中，通過多地多點的實驗及豐富的實踐經驗，探索不同地域、不同民族的文化生態(tài)保護方式，從而達到文化的整體保護及發(fā)展，使文化整體保護及發(fā)展的成果造福于民，造福于子孫后代。文化生態(tài)保護區(qū)建設是今后非物質文化遺產保護的大趨勢所在。

甘肅擁有豐富的非物質文化遺產資源，這些資源是生活在甘肅各民族歷史的見證、民族智慧的結晶，是甘肅各民族的血脈及各族人民的精神家園。但是，隨著現代化進程的加快，甘肅非物質文化遺產的生存和發(fā)展遇到很多新情況和新問題，面臨著嚴峻的形勢，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料被毀棄；傳承后繼乏人現象極為嚴重；非物質文化遺產保護工作機構殘缺不全，保護資金嚴重缺乏，申請渠道不暢通，經費到位滯后現象嚴重；重申報，輕保護，急功近利，缺乏長遠的保護意識……因此，要抓好非物質文化遺產的整體性保護，就必須進行文化生態(tài)保護區(qū)的建設。至今為止，甘肅仍然沒有一個省級及國家級文化生態(tài)保護區(qū)。根據甘肅省的地理環(huán)境及文化資源的分布狀況，應在充分考慮民族性、文化性、生態(tài)性、地域性的基礎上，重點開展隴東農耕文化生態(tài)保護區(qū)、“花兒”文化生態(tài)保護區(qū)、甘南藏族文化生態(tài)保護區(qū)和敦煌文化生態(tài)保護區(qū)創(chuàng)建工作，持續(xù)推動甘肅非物質文化遺產整體性保護，形成文化生態(tài)保護的良好態(tài)勢。

一、建設隴東農耕文化生態(tài)保護區(qū)

隴東有著燦爛的農耕文明，農業(yè)生產歷史悠久。20萬年前人類就在隴東這片廣袤的土地上繁衍生息，7000多年前這里就有了早期的農耕生產，是周祖農耕文化的發(fā)源地。在人類幾千年的歷史發(fā)展進程中，隴東先民們事農桑，務耕作，重農務本，民風敦厚，逐漸形成了內涵極為豐富的農耕文化。

隴東以周祖農耕文化為依托的非物質文化遺產儲藏量十分豐富，涉及非物質文化遺產的十大門類。其中環(huán)縣道情皮影戲被聯(lián)合國教科文組織公布為人類非物質文化遺產代表作名錄。慶陽香包繡制、慶陽嗩吶藝術、涇川西王母祭祀、華亭曲子戲等8個項目被列入國家級非物質文化遺產代表性項目。周祖祭典、公劉祭典、靈臺皇甫謐針灸術、崆峒派武術等共57項被列入甘肅省非物質文化遺產代表性項目。慶陽市108項、平涼市182項非物質文化遺產項目分別被列入慶陽市級和平涼市級非物質文化遺產代表性項目；兩個市的縣（區(qū)）級非物質文化遺產項目數量更多。這些已列入四級名錄的代表性項目只能說是隴東非物質文化遺產中很小的一部分，其他大批量的非物質文化遺產諸如與隴東農耕有關的民間傳說、農事習俗、農事信仰與崇拜、歲時節(jié)令習俗、窯洞民居習俗等，都滲透著濃厚的農耕文化色彩。

除豐富的非物質文化遺產資源外，隴東還保存著大量的歷史文化古跡，是一個歷史文化資源的富礦，尤其是周祖在隴東的遺址遺跡頗豐。慶陽市內西周文化遺址66處，其中寧縣最多，達39處。除先周的古跡遺存外，隴東還保存有大量的古城遺址。平涼市境內仰韶、齊家、商周等各個時期的文化遺址2257處，全國重點文物保護單位5個，省級重點文物保護單位69個。

隴東的農耕文化已延續(xù)了3000多年，然而，隨著生產力和生產關系的變化及農耕生產方式的改變，伴隨農耕文化滋生的許多民俗事像也在悄然發(fā)生著改變，有些甚至已徹底消失。尤其是與農耕文化相伴而生的家庭倫理道德，如孝道、尊老愛幼、和諧相處的家庭倫理精神、勤儉持家等傳統(tǒng)美德也隨著傳統(tǒng)農耕文化的消亡而逐漸淡化。面對日益發(fā)達的現代文明，當鄰里關系趨向淡化、松散時，這些即將消失的“俗文化”，在長期的傳統(tǒng)農耕文明發(fā)展的過程中，無論怎樣都在發(fā)揮著它們應有的作用，這些不成文的約束，也構筑著隴東人的倫理內涵，無形中支配著人與人及人自身的一切言行舉止。許多優(yōu)秀的農業(yè)生產習俗中所蘊含的農耕文化的特質不僅有益于農耕文明本身，更有益于廣大的農民、農村及農業(yè)生產本身，它們所蘊含的積極意義頑強突破了時空限制而流傳到了當代，并將會持續(xù)的發(fā)揮其應有的作用，值得我們盡心盡力地傳承保護。而保護的最佳方式只有通過隴東農耕文化生態(tài)保護區(qū)的建設，全面保護隴東農耕文化生態(tài)的本質，才能保護祖先給我們留存下的優(yōu)秀農耕文化的特質，從而造福于當代，進而福蔭于我們的子孫后代。endprint

二、建設“花兒”文化生態(tài)保護區(qū)

“花兒”流傳歷史悠久，流行地域廣泛，參與民族眾多，其流傳區(qū)域內的文化與自然遺產資源十分豐富，集中體現了花兒流布區(qū)域內獨特的地域文化及濃郁的民族特色，體現了當地人民的智慧和創(chuàng)造力。2009年10月，“花兒”成功入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》，成為甘肅首個躋身“人類非物質文化遺產代表作”的項目，這既是“花兒”文化圈各族人民的榮耀，也意味著“花兒”文化圈內的民間歌手、專家學者和各級地方政府和文化部門，都要承擔起傳承和保護“花兒”的責任。

從“花兒”在甘肅的流布區(qū)域來看，主要流行于洮河流域和大夏河流域。另外，在張家川地區(qū)及六盤山地區(qū)也有所分布。洮河流域流行的為“洮岷花兒”，大夏河流域流行的為“河湟花兒”?！盎▋骸绷鱾鞯赜蛟诓煌瑫r間段、不同地點舉辦的“花兒會”成為“花兒”存在的載體，據不完全統(tǒng)計，僅定西市的岷縣和臨洮兩地從每年農歷正月初九開始到農歷十月十九結束，各地大大小小的廟會及“花兒會”共有117處，其中岷縣的“二郎山花兒會”、康樂縣的“蓮花山花兒會”、和政縣的“松鳴巖花兒會”已被國務院公布為非物質文化遺產代表性項目，并給予重點保護。各個“花兒”會場除演唱或對唱“花兒”外，還兼有廟會、“浪山”、游玩及商貿活動等，形成“甘肅民歌乃至全國民歌演唱中非常獨特的民俗文化現象”。尤為突出的是在花兒流行地域，每逢農歷的相關廟會，基本上都有“花兒會”，各地的老百姓都來“花兒會”上表達他們的心聲。

每一種民間藝術都有適應其生存發(fā)展的土壤，“花兒”的產生、發(fā)展及繁榮始終與當地人民大眾的生產生活密切相關，與適合其生長的特定文化氛圍緊密相連。城鎮(zhèn)化、信息化的飛速發(fā)展，對“花兒”生存空間形成了巨大的沖擊力。為了使“花兒”能夠順應時代潮流，健康生存并發(fā)展下去，在“花兒”流傳區(qū)域建立“花兒”文化生態(tài)保護區(qū)，加強對“花兒”流傳地域文化空間的保護，培育適合“花兒”生存發(fā)展的肥沃土壤，防止“花兒”流域內文化植被的被破壞，減緩珍貴文化資源的消失，有利于當地非物質文化遺產的保護、傳承與發(fā)展。

三、建設敦煌文化生態(tài)保護區(qū)

敦煌歷史悠久，傳統(tǒng)文化歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好。作為古絲綢之路的支撐點、東西方文明的結合點、世界四大文化體系的交匯點和中國乃至世界文化坐標的地位已得到國際社會的廣泛認同，被譽為“人類的敦煌”“世界的敦煌”，入選“2012年度中國特色魅力城市200強”和國家歷史文化名城。

古代河西地區(qū)繁榮的經濟文化，以及我國對外經濟文化交流和中華民族海納百川的廣闊胸懷，使得敦煌莫高窟以它那兼容并蓄的恢宏氣度，吸取和融合了當時歐亞大陸所有人類文明的精華。敦煌石窟的締造者們將伊斯蘭教、佛教文化高度融合，培育出了震撼世界的敦煌文化。敦煌又是文獻的寶庫，蘊藏著豐富的文獻資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟特文、梵文，文種繁多；內容涉及政治、經濟、軍事、哲學、宗教、文學、民族、民俗、語言、歷史、科技等領域?！皟申P遺跡”“千佛靈巖”“危峰東峙”“黨水北流”“月泉曉徹”“古城晚眺”“繡壤春耕”“沙嶺晴鳴”被稱為“敦煌八景”。

敦煌的非物質文化遺產資源儲藏量十分豐富，目前已列入國家、省、市、縣四級名錄體系的代表性項目共計105項，其中敦煌曲子戲入選國家級非物質文化遺產代表作，敦煌曲子戲、剪紙、敦煌彩塑制作技藝、敦煌民歌4項入選省級非物質文化遺產代表作；40人被列入國家、省、市非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，其中國家級1人、省級10人、市級29人。敦煌的四月八廟會、滑沙節(jié)、“曬腰腿”等非物質文化遺產項目有著很強的地域性，特色小吃諸如驢肉黃面、泡兒油糕、羊肉粉湯等制作技藝為敦煌的非物質文化遺產增添了一道亮麗的風景。手工地毯、彩塑、工藝駱駝、夜光杯、水晶石眼鏡、敦煌臘染等制作技藝成為敦煌非物質文化遺產項目中的特色品牌。

但是隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，人口的快速增長，對資源的過度開發(fā)利用，使得敦煌非物質文化遺產所依存的自然生態(tài)環(huán)境惡化現象十分嚴重，加之現有體制機制的限制，給解決敦煌生態(tài)問題造成了許多障礙，非物質文化遺產所賴以生存的以農業(yè)文明和游牧文明為基礎的自然生態(tài)環(huán)境逐漸縮小，甚至面臨消失的危險。為了從根本上解決敦煌生態(tài)環(huán)境惡化的問題，敦煌市積極行動、多方爭取，把建立敦煌國家級生態(tài)功能保護區(qū)項目作為遏制敦煌盆地生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化的重要舉措，以生態(tài)功能保護區(qū)建設為載體，通過跨流域、跨區(qū)域大范圍的生態(tài)保護，變農、林、水等要素管理為綜合管理，維護敦煌脆弱的自然生態(tài)。轉變水資源開發(fā)利用方式，變“工程水利”為“生態(tài)水利”。同時，敦煌市在已有非物質文化遺產保護工作的基礎上，根據甘肅省華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設的部署，在編制《敦煌國際文化名城建設發(fā)展綱要》中提出建設敦煌國家級文化生態(tài)保護區(qū)，對甘肅省非物質文化遺產保護工作進行積極的探索。

通過敦煌文化生態(tài)保護區(qū)的建設，使一些歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)、古民居等得到修復。結合整體性保護理念及示范區(qū)、展示點及非物質文化遺產基礎設施的建設，選擇非物質文化遺產富集、展示點較多、基礎設施較為完善的示范區(qū)，開發(fā)社區(qū)旅游產品。充分發(fā)揮本地非物質文化遺產資源的優(yōu)勢，把敦煌非物質文化遺產旅游資源的開發(fā)與物質文化遺產和自然旅游資源結合起來，開發(fā)組合型旅游產品，增加旅游產品的整體吸引力與競爭力；把動態(tài)的民俗風情表演、傳統(tǒng)藝術表演與靜態(tài)的文化遺址、古民居、自然風景相結合，使游客既能體驗敦煌獨特的非物質文化遺產風貌，又能欣賞文物古跡與優(yōu)美的自然風光，增加旅游審美情趣。

四、建設甘南藏族文化生態(tài)保護區(qū)

甘南藏族自治州歷史文化遺產眾多，文物古跡遍布，文化名人輩出，物質文化遺產和非物質文化遺產異彩紛呈，為設立文化生態(tài)保護區(qū)提供了堅實的基礎。目前，全州共有甘南藏族民歌、拉卜楞寺佛殿音樂“道得爾”、卓尼洮硯制作技藝等8項國家級非物質文化遺產代表性項目，瑪曲彈唱、博峪采花節(jié)等38項省級非物質文化遺產代表性項目，藏族服飾、插箭節(jié)等192項州級非物質文化遺產代表性項目，518項縣（市）級非物質文化遺產代表性項目。同時，甘南有聞名中外、被外界譽為“世界藏學府”的夏河拉卜楞寺，以及卓尼禪定寺和碌曲郎木寺等122座藏傳佛教寺院；有臘子口戰(zhàn)役舊址、俄界會議舊址和甘加八角城城址等20多處歷史遺存，有6處全國重點文物保護單位；有牛頭城遺址、李家墳墓群。近年來，甘南州堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的十六字方針，初步探索建立了符合甘南州情的非物質文化遺產保護工作機制，2015年8月，公布實施了《甘南州非物質文化遺產保護條例》，組建符合甘南州情的甘南州非物質文化保護中心，與甘肅民族師范學院聯(lián)合積極探索建立甘南藏區(qū)非物質文化遺產數字化保護傳承中心，儲備了必要的文化研究專業(yè)人才。為“南木特”藏戲等非物質文化綜合展演中心建設項目提供硬件支持，全面開展非物質文化遺產的普查、搜集、整理和申報工作，為建設甘南州“國家級游牧文化生態(tài)保護實驗區(qū)”奠定了一定的基礎，使全州非物質文化遺產和物質文化遺產保護工作得以穩(wěn)步、健康、有序地開展。

文化部黨組成員、副部長項兆倫2017年5月在全國非物質文化遺產保護工作會議上強調指出：“要加強國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設。2017年要根據‘少而精的原則，合理布局，繼續(xù)穩(wěn)步推進國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)的設立工作，并爭取全部完成2015年前設立的生態(tài)區(qū)的規(guī)劃編制及批復。在生態(tài)區(qū)建設過程中，要牢固樹立‘見人見物見生活的理念，確立整體性保護的政策框架，防止人為割裂非遺傳承與相應環(huán)境的聯(lián)系。要特別重視社區(qū)文化的作用和地位，把保護社區(qū)文化納入整體性保護的工作范疇，推動非遺在社區(qū)文化生活中延續(xù)和發(fā)展。今后傳習中心和傳習點的建設布點將進一步向生態(tài)區(qū)傾斜。要采取有針對性的支持措施，幫助各生態(tài)區(qū)找準自身特點、形成特色，努力使每個生態(tài)區(qū)真正成為‘遺產豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益的生態(tài)區(qū)?！备拭C要充分利用豐厚的文化資源，搶抓歷史機遇，根據各地的文化特色，建設文化生態(tài)保護區(qū)，使境內的文化遺產得到全面保護，從而使文化遺產資源成為甘肅各族人民的福祉。endprint