楊楊

【摘 要】提到文化現(xiàn)代化，是“相對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治現(xiàn)代化而言，指文化自身順應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展而進(jìn)行的自我優(yōu)化和發(fā)展的過程。它是世界各國在經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展過程中都要面臨的問題?！盵1]在中國文化現(xiàn)代化的建設(shè)過程中樹立正確的指導(dǎo)思想極其重要，并且還要一以貫之，不可輕易改旗易幟。選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想來落實(shí)文化建設(shè)，這是由中國的客觀條件——復(fù)雜歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)所決定的。辨清馬克思主義、馬克思主義中國化思想在引領(lǐng)中國文化現(xiàn)代化建設(shè)上的作用，這一點(diǎn)有必要讓我們深思、討論并整理成章。

【Abstract】When it comes to the modernization of cultural， it is "relative to the economic modernization and political modernization， it refers to the process of self-optimization and development of the culture itself in conformity with the development of social modernization. It is the problem that all countries in the world should face in the process of economic and political development". [1] In China， to establish a correct guiding ideology is extremely important in the construction process of cultural modernization， make it runs through it all over， and can not easily change it. We choose marxism as the guiding ideology to implement cultural construction， which is decided by the objective conditions of China， complex history and social reality. It is necessary for us to think deeply， discuss and sort out the role of Marxism and the thought of localization of Marxism in China in guiding the modernization of Chinese culture.

【關(guān)鍵詞】文化現(xiàn)代化；馬克思主義；馬克思主義中國化；必要性；重要性

【Keywords】 modernization of the cultural； Marxism； localization of Marxism in China； necessity； importance

【中圖分類號】G122； A811 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）09-0114-02

1 文化現(xiàn)代化建設(shè)選擇馬克思主義的必要性

第一個(gè)考量的方面，要著眼于文化現(xiàn)代化建設(shè)的“地基”，我們清醒地明白中國文化現(xiàn)代化是根植于社會(huì)主義這一大背景的，在此根本基礎(chǔ)上方可生根發(fā)芽。當(dāng)然，它也被其他因素左右，諸如經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、政策、發(fā)展現(xiàn)狀，但在意識形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義為指導(dǎo)。

第二個(gè)考量的方面，自然要立足于如今我國的實(shí)際國情——社會(huì)主義制度在中國占有主導(dǎo)地位。因此，中國文化現(xiàn)代化建設(shè)的根本要求就是要通過不懈努力打造我們自己的、帶有中國特色的社會(huì)主義文化[2]。關(guān)于文化、經(jīng)濟(jì)和政治三者之間互相制約、彼此促進(jìn)的關(guān)系眾所周知，因而在中國文化現(xiàn)代化的建設(shè)中，思想現(xiàn)代化、觀念現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化是文化現(xiàn)代化的重要組成部分，不得不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展方向是文化建設(shè)的至關(guān)因素。中國經(jīng)濟(jì)、政治的現(xiàn)代化又被獨(dú)辟蹊徑的中國特色社會(huì)主義道路影響著、制約著。綜上，社會(huì)主義中國的經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)代化都是遵照馬克思主義而發(fā)展的，那么文化現(xiàn)代化也高舉馬克思主義就毋庸置疑了。

第三個(gè)考量的方面，文化現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)馬克思主義的目標(biāo)具有相通性，因此文化建設(shè)自然而然要向馬克思主義靠攏。撇開社會(huì)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)、政治生活對文化現(xiàn)代化發(fā)展的影響，文化自身的各種因素更應(yīng)該考慮，比如文化思維方式。縱觀世界各國文化發(fā)展史，不難總結(jié)出每一個(gè)優(yōu)秀國家的優(yōu)秀文化都是在科學(xué)的思維模式的支撐中壯大的[3]。建立先進(jìn)、文明、優(yōu)秀的社會(huì)主義新文化是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)，這就決定了它必須要以一種科學(xué)的世界觀和方法論來作指導(dǎo)，而馬克思主義所具有的優(yōu)秀的理論品質(zhì)是其成為不二之選，可以讓中國委以重任。這個(gè)優(yōu)秀的理論品質(zhì)是：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這種品質(zhì)能指導(dǎo)我國文化建設(shè)巨航向著正確的方向激流勇進(jìn)，樹立起能保障全國人民根本利益、能適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)要求、能滿足現(xiàn)代化政治要求的社會(huì)主義新文化風(fēng)帆。

第四個(gè)考量的方面，從我國當(dāng)前文化現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中審視，以馬克思主義為指導(dǎo)對于中國社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用尤為顯著。文化現(xiàn)代化成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)是它對社會(huì)發(fā)展的作用好壞，這一作用當(dāng)然不是消極地，是要看它的積極性與促進(jìn)性這些好的作用，即審視它對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的建設(shè)是否起到良好的推動(dòng)作用?？v觀我國近代社會(huì)成長的歷史，是一部屈辱史、苦難史、抗?fàn)幨贰^斗史。在救國救民這一時(shí)代大背景下，各種關(guān)于中國何去何從的文化理論指導(dǎo)登上歷史舞臺，實(shí)踐著、較量著。直到俄國十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，走進(jìn)中國的它在中國的歷史上留下了光輝的印記，所起的作用之大是前人選擇的指導(dǎo)思想所不可比擬的。中國億萬同胞在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行了艱苦卓絕地奮斗，才使得中國革命取得了勝利，使得馬克思主義與馬克思主義中國化之路在中國走得順?biāo)鞜o阻。建國以來，在高舉馬克思主義這面?zhèn)ゴ笃鞄弥?，?jiān)持走社會(huì)主義道路，我國的社會(huì)主義文化、政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)更是取得了前所未有的成就。尤其是改革開放以來，以鄧小平為代表的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化豐富發(fā)展了馬克思主義，使得馬克思主義在中國與時(shí)俱進(jìn)。馬克思中國化的理論思想指導(dǎo)著中國全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國的迅速成長令國內(nèi)、國際人士聚焦感嘆。這些舉世矚目的成就背后，馬克思主義功不可沒，功記在中國人民歷史命運(yùn)的轉(zhuǎn)變上，也記在世界歷史進(jìn)程的加快上，還記在當(dāng)今世界格局的重塑上。可以擲地有聲地說，無馬克思主義，無中國的社會(huì)主義，無中國的文化現(xiàn)代化。endprint

2 文化現(xiàn)代化建設(shè)與馬克思主義中國化相結(jié)合的重要性

2.1 中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合為馬克思主義中國化

中國文化的萬丈高樓不是一天建成的，它是經(jīng)歷了傳統(tǒng)文化夯實(shí)地基、傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化添磚加瓦，這兩個(gè)漫長而龐大的歷史過程才矗立而成的。這其中也包括馬克思主義與中國文化相結(jié)合，外來品馬克思主義來到中國，廣泛汲取著中國傳統(tǒng)文化中的楊枝甘露，使得自己這種外來思想文化形態(tài)在中國生根發(fā)芽、茁長成長。經(jīng)歷了幾千年的歷史傳承，傳統(tǒng)文化中不可忽視的積極的、正面的文化元素不管在什么時(shí)候都可以為我所用，如果背離了這一傳統(tǒng)文化而去發(fā)展新的文化，勢必很難讓新文化在中國扎穩(wěn)腳跟，也就不要提與中國融合成就點(diǎn)什么驚天動(dòng)地、載入史冊的豐功偉績了。恰好相反的是，馬克思主義正確地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了吸收、采用、相結(jié)合并通過對其進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化，從而成就了馬克思主義中國化[4]。

2.2 中國近代文化與馬克思主義相結(jié)合產(chǎn)生馬克思主義中國化

實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系概之以實(shí)踐的深度決定了認(rèn)識的高度。馬克思主義與中國文化現(xiàn)代化的融合，是中國歷史現(xiàn)實(shí)與中國革命實(shí)踐的產(chǎn)物。在中國文化現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，中國人民于浩繁的思想中堅(jiān)定地選擇了馬克思主義，究其根本是因?yàn)橹袊鐣?huì)歷史條件選擇了馬克思主義，馬克思主義創(chuàng)造了中國社會(huì)歷史條件[5]。具體表現(xiàn)之一，馬克思主義作為先進(jìn)的社會(huì)意識對中國社會(huì)起到了積極的推動(dòng)作用，并且中國人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性將優(yōu)秀的馬克思主義又與本國實(shí)際結(jié)合而形成了前所未有的馬克思主義中國化理論。具體表現(xiàn)之二，馬克思主義作為指導(dǎo)思想堅(jiān)定不動(dòng)搖，但它又不專橫獨(dú)斷為一家必用，它的先進(jìn)性與科學(xué)性要求接納它的中國還可百家爭鳴、百花齊放，讓中國文化現(xiàn)代化與中國文化多元化共同繁榮進(jìn)步，前提以它為指導(dǎo)保持本質(zhì)即可。

2.3 中國文化現(xiàn)代化必須以馬克思主義中國化為航向標(biāo)

在中國文化現(xiàn)代化的建設(shè)當(dāng)中，馬克思主義中國化思想引領(lǐng)中國文化現(xiàn)代化有著非凡的意義。馬克思主義所指明的發(fā)展方向前途是一片光明的，它是中國文化現(xiàn)代化發(fā)展方向的不二之選。回顧歷史，中國文化現(xiàn)代化的偉大成果——馬克思主義中國化思想體系在社會(huì)實(shí)踐中具有十分深遠(yuǎn)的意義。毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀皆為馬克思主義中國化的偉大歷史結(jié)晶。作為指導(dǎo)中國的偉大理論是中國共產(chǎn)黨與中國人民眾志成城衛(wèi)家園、建家園的指明燈。立足當(dāng)代，在全球文化多元化的視域下，多元文化碰撞、融合、挑戰(zhàn)、共勉已成為大流，中國文化何去何從，如何永葆生機(jī)，怎樣增強(qiáng)生命力的歷史課題已經(jīng)在提問中國，答案是在多元中堅(jiān)定馬克思主義，在多元中塑造中國文化，在多元中吸收優(yōu)秀因子，在多元中明辨消極分子。

綜上，中國文化現(xiàn)代化征程中，必須正視馬克思主義的指導(dǎo)作用，必須重視馬克思主義中國化理論成果的積極作用，保持正確的方向。

【參考文獻(xiàn)】

【1】王來金.論中國文化現(xiàn)代化與馬克思主義[J].社會(huì)主義論壇，2001（6）：17-20.

【2】孟耕合.對文化認(rèn)知、傳承和構(gòu)建的自覺[J].天府新論，2014（4）：118-123.

【3】王振國，顧水洋.論中國社會(huì)主義新文化觀研究[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）：12.

【4】王歡.中華優(yōu)秀文化助推國家治理現(xiàn)代化路徑[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2015（10）：24-25.

【5】馬和平.論馬克思主義文風(fēng)的當(dāng)代闡釋與踐行[N].蚌埠學(xué)院報(bào)，2015-

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