宋永晶

摘要：本文運用文獻資料法、訪談法、問卷調查法和邏輯分析法等對荊楚地區(qū)民俗體育文化的特點和現(xiàn)狀等進行了研究分析，發(fā)現(xiàn)荊楚地區(qū)民俗體育文化的發(fā)展特點明顯，各地區(qū)都有各具代表性的體育民俗運動。

關鍵詞：荊楚；民俗體育；特點

【中圖分類號】G80-05

1前言

在荊楚地域內的民俗體育由廣大的各族人民所創(chuàng)造和傳承的，并融入和依附于民眾日常生活的風俗習慣中的具有修身養(yǎng)性、健身技擊、休閑養(yǎng)生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的一種集體性、模式化，生活化的體育活動，探討荊楚文化，有利于全民剖析荊楚民俗體育的文化內涵，促進民俗體育的傳承與發(fā)展。

2調查與分析

2.1荊楚地區(qū)民俗體育的分布特點現(xiàn)狀

荊楚地區(qū)是大雜居、小聚居的特點。源遠流長的荊楚文化造就了鄂西地區(qū)民俗體育活動內容的豐富多彩，形式各異。并且各種體育活動與當?shù)仫L俗習慣緊密結合，相互滲透，各種民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日慶典活動中都包容了民俗體育的內容。如荊門荊州地區(qū)的陀螺、跳方格、滾鐵球、龍舟競渡、敲編鐘、高蹺、押加、蹴球等；宜昌三峽庫區(qū)的武術、天地球、蘆笙舞、銅鈴舞、巴山舞、擺手舞、巴渝舞、竹鈴球、苗嶺球等；襄陽地區(qū)的跳繩、觀花燈、秧歌、踏清、打珠子、穿天節(jié)、搖桿、舞龍、舞獅、漢江號子、背鴿、扇子人、雙座旱船、蚌殼、拔河、儺面人等；恩施地區(qū)的跳喪舞、射箭、斗角、拔腰帶、扁擔勁、抵杠、竹鈴球、打陀螺、倒掛金鉤、肉蓮花、梁子湖捕魚、磽旱船、板鞋、武術、滾環(huán)、花燈舞、擺手舞、銅鈴舞等；十堰的武當拳、劍、棍、排排坐等。

2.2荊楚地區(qū)民俗體育活動項目現(xiàn)狀調查與分析

荊楚地區(qū)不僅民族傳統(tǒng)體育資源豐富，而且民風民俗項目眾多，在民俗體育的形成和發(fā)展過程中，荊楚地區(qū)的民眾創(chuàng)造并積累了具有地域特色的民間民俗體育項目。通過相關調查和資料的整理，鄂西圈民俗體育資源豐富，不同的民族各具特色，例如：土家族的摔跤、扁擔勁、斗角、塔撐腰、耍砣、石鎖、石擔；苗

族的搶花炮、射弩、苗拳、耍連枷、扔流星砣、絕技、舞龍、舞獅、鉤鉤刀；侗族的侗族武術、蘆笙舞、槍花炮、蕩秋千、踢毽子、掰手勁；漢族的龍舟競渡、敲編鐘、高跳、押加、蹴球、陀螺、跳方格、滾鐵環(huán)等，不同的民族有自己的獨特的傳統(tǒng)體育項目，但也有開展相同的體育項目，這些項目具有較強的娛樂性、健身性，各民族的民俗體育相互融合，共同促進鄂西民俗體育文化的發(fā)展.

2.3荊楚地區(qū)民俗體育項目類別

目前，關于民俗體育項目類別的劃分千姿百態(tài)，沒有統(tǒng)一的原則和標準。有的按照項目的起源劃分、有的按地域劃分、有的按照不同的體育特色劃分、有的以功能形式劃分、有的是根據(jù)體育項目的綜合表現(xiàn)形式進行劃分，本文主要按照民俗體育項目的功能特點進行綜合劃分，將民俗體育劃分為健身類民俗體育、競技類民俗體育、游戲娛樂類民俗體育、非物質文化遺產類民俗體育、流傳于民間的其他傳統(tǒng)體育。

如今，部分民俗體育項目在人類生活的演進過程中逐漸脫離其原始形態(tài)，各項目之間相互融合，追求共性特征，共同為全民健身服務。如起源于農田插秧活動的秧歌早已和農業(yè)生產脫離關系，成為以表演形式為主、富有現(xiàn)代氣息的休閑娛樂項目，放風箏和腰鼓運動也不再局限于僅在特點的日子開展。

3.結論

3.1荊楚地區(qū)民俗體育的特性

荊楚地區(qū)民俗體育的特性是指特在產生和發(fā)展過程中逐步形成與經現(xiàn)代體育的對比二現(xiàn)象出來的特征。

3.1.1民族性和地域性相結合

我國各個民族和地區(qū)都有民俗習慣，在長期的歷史發(fā)展中，形成特定的歷史文化，從而形成自己的體育特點。地域性是民俗體育的內容、形式等方面變相出一定的區(qū)域間差異，它主要受到經濟、地理歷史等多種因素的影響。如在荊州、宜昌等地區(qū)位于河流邊緣，具備龍舟賽的有力水源條件，鄂西苗族的白獅會，土家族的斗角：即使是同一項民俗運動，不同的民俗有不同的風格，特別是恩施地區(qū)等地，其么盡速體育更加體現(xiàn)出鮮明的地域特征，但個由于受到封閉的地理環(huán)境的影響，人們更能感覺到他的神秘性和精彩性。由此可見，民俗體育實現(xiàn)了民俗性和地域性生物融合。

3.1.2傳承性與變異性

傳承性是民俗體育在其發(fā)展中體現(xiàn)出來的具有規(guī)律性的特征，是在時間和空間上的延續(xù)和蔓延。荊楚地區(qū)的民俗體育項目大部分來源于民族戰(zhàn)爭和原始的狩獵活動，或是對神靈的崇拜，或是農耕與宗教，或是民間的婚戀和民俗，如土家的高腳馬、擺手舞等體育項目?，F(xiàn)在很多的項目如弓箭、矛、木球、船只等活動器材本身是勞動工具盒武器發(fā)展過程中演變而來的，而跑、跳、投等技術動作是源于生產和軍事技能在，這種原始性中慢慢地滲透著西方體育的屬性，表現(xiàn)出個體發(fā)展的功利性和目的性。

3.1.3娛樂性與觀賞性相融合

荊楚地區(qū)民俗體育是人們在生產和生活實踐中創(chuàng)造出來的，娛樂性的特征并非生產之初就具有的，民俗體育最初產生來源于軍事或勞動或宗教的或其他的意義，他是發(fā)展到一定階段后才體現(xiàn)出來的，他是人們在參與民俗體育活動中自由享受運動的樂趣，享受生活的樂趣，堅定了對生活的信心。通過參加各種民俗體育活動來祝賀新婚、歡慶豐收、閑暇消遣、歡度佳節(jié)等，促進人的娛樂生活和健康狀況的提高。如踢毽子、跳房拾子，放風箏等都屬于娛樂性的民俗體育項目，是孩子們喜歡的娛樂性游戲活動。荊楚地區(qū)民俗體育現(xiàn)在的發(fā)展是重要的活動內容，這與他的娛樂性和觀賞性是分不開的。

3.1.4文體交融性

荊楚地區(qū)民俗體育文化交融性的特征主要表現(xiàn)在對其他的文化的尊重和吸納方面。不同的民俗體育文化和地獄民俗體育文化在交流中往往出現(xiàn)“抗拒”、“同化”、“漢化”等多種不同的情況，但隨著經濟的發(fā)展，社會的進步，加之現(xiàn)代體育文化的沖擊，荊楚地區(qū)民俗體育文化進行雙向交流的漸進過程及其相互結合的自然結果。荊楚地區(qū)民俗體育融于博大精深的炎帝神龍文化、楚國歷史文化、秦漢三國文化、清江巴土文化、長江三峽文化、紅色文化等鄂西文化之中，打雜居、小聚居的居住模式促進了體育與文化上呈現(xiàn)出形態(tài)各異，多姿多彩的民族類型，取其精華，去其糟粕，不斷發(fā)展鄂西民俗體育和文化。

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