雷其坤

教學流程具有復雜性和多元性。我們在安排教學流程、進行教學設計時，要考慮文本特點、學生情況、學習目標等多種因素，但教學流程的科學性與合理性不容忽視，這樣才能保證教學流程符合認知邏輯，有利于突出重點、突破難點。

下面結合多年來聽課發(fā)現(xiàn)的閱讀教學流程存在的弊端，闡述安排教學流程須要重視的四個方面。

一、由品讀文本到歸納概括

一位著名的特級教師上《阿房宮賦》，先解決“阿房”的讀音，接著引導學生翻譯兩個句子：“一人之心，千萬人之心也?！薄耙蝗罩畠?，一宮之間，而氣候不齊?！痹谶@個過程中激發(fā)學生思考，強調不迷信書本，貴有獨立思想，這給人啟發(fā)。但接下來的教學過程，竊以為值得商榷。

老師說，《阿房宮賦》被稱為千古第一賦，寫了那么多文字，其實只用下面一段話就可以概括（投影1）：

阿房之宮，其勢可謂（ ）矣，其制可謂（ ）矣，宮中之女可謂（ ）矣，宮中之寶可謂（ ）矣，其費可謂（ ）矣，其奢可謂（ ）矣，其亡亦可謂（ ）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（ ）矣！

老師讓同學填空，同學們說出各種形容詞，最終在老師的指導下形成如下文字（投影2）：

阿房之宮，其勢可謂雄矣，其制可謂大矣，宮中之女可謂眾矣，宮中之寶可謂多矣，其費可謂靡矣，其奢可謂極矣，其亡亦可謂速矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可悲矣！

我正感詫異，覺得沒有引導學生從品味文本中得出答案，老師卻讓同學們閱讀課文，看看哪些語句分別寫的是阿房宮其勢之“雄”、其制之“大”……

還沒有解讀文本，就讓學生概括，這樣的概括就成了空中樓閣，這只能體現(xiàn)老師的預設，而沒有立足于學生的學習；既已完成內容概括，再回頭去尋找、品味相應語句，教學流程顯得滯澀、重復。竊以為，老師完全按照預設推進教學進程不僅會影響課堂生成，而且這樣安排教學流程顯得重復而不流暢，也不符合學生的認知規(guī)律。

教學流程須要再造。可以先引導學生解讀文本，隨著解讀的進程，逐步概括出類似上面投影2的一段文字，這樣安排更為合理，既能促進學生對文本的解讀，提升煉字煉句的能力，又能培養(yǎng)概括能力。如果覺得這樣不便操作，也可以在老師預設的投影1之后，不必先匆匆忙忙完成填空，而先引導學生品讀文本，尋找答案，最終完成填空，并且將不同學生不同的答案都板書出來，排除不恰當?shù)?。有的答案并非唯一。這樣既符合學生的認知規(guī)律，也有利于促進課堂的生成。

二、由文本解讀到拓展延伸

在教學過程中，用富有啟發(fā)性、牽一發(fā)而動全身的問題，能引導學生深入思考，加深對文本的理解，激起學生思維的火花，催生新的看法，這是很好的策略。如果不止一個問題，那么，須要考慮問題的先后順序與著力程度。

聽一位老師講《香菱學詩》，教學流程按照如下4個問題推進：

1.為什么是香菱學詩？

2.為何要向黛玉學詩？

3.黛玉怎樣教？

4.香菱如何學？

這看似合理，其實有問題。后面兩個問題才是文本本身的問題，前面兩個問題是體現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖的，是不是應該首先解決文本本身的問題？幾個問題不僅順序要合理，而且著力的輕重也應該有所不同，要著重解決文本本身的問題。

三、由感性材料到理性認識

一位老師執(zhí)教《蘭亭集序》，引導學生按照“樂—痛—悲”的情感線索咀嚼品味，分析“因何而痛”這一問題時，先讓學生仔細閱讀第三段文字，披文入情，從課文找出關鍵語句，并板書在黑板上：

快然自足，所之既倦

向之所欣，已為陳跡

修短隨化，終期于盡

水到渠成進行總結：情感、外物、生命狀態(tài)都體現(xiàn)了“變化”至消亡，個體愈發(fā)難控，作者寫作此文時51歲，自然生出“死生亦大矣，豈不痛哉”的感嘆。然后，由此推及到魏晉時代風氣，引導學生結合課前印發(fā)的背景資料來思考，進而提供下面一段話幫助學生理解：

這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當一段時間中和空間內彌漫開來，成為整個時代的典型音調。（李澤厚《美的歷程》）

在此基礎上補充一些魏晉時期的詩歌加以印證，進行拓展：

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）

人生寄一世，奄忽若飄塵。（古詩十九首）

人亦有言，憂令人老。嗟我白發(fā)，生一何早？（曹丕《短歌行》）

功業(yè)未及建，夕陽忽西流。時哉不我與，去乎若云浮。（劉琨《重贈盧諶》）

由課內到課外，由作者而及時代，由作者情感而至魏晉風氣，過程大體也算合理。但是，在補充資料時，先讓學生閱讀魏晉詩歌，再呈現(xiàn)李澤厚的論述，這樣由感性到理性，是否更為合理？

四、由直接灌輸?shù)絾l(fā)領悟

龔自珍《病梅館記》是中學語文課本的傳統(tǒng)篇目，語言淺顯而含義深邃。多次聽過此課，也多次講過此課。一般的做法是從龔自珍的《己亥雜詩》導入，或者先介紹作者、時代背景，告訴學生這是一篇托物言志的文章，然后理解語言文字和思想內容?！督處熃虒W用書》也建議如此操作。但這樣一來，學生就沒有體驗披文以入情、由物而及志的過程，教學難度是降低了，但托物言志的難點實際上沒有得到突破。有感于此，本人接受海淀區(qū)公開課的任務后，在教學過程的安排上就特別注意這一點。

課前播放古曲《梅花三弄》（又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》）。

上課導入：剛才播放的是一首著名的曲子《梅花三弄》。古往今來，與梅花有關的音樂、繪畫、文學作品浩如煙海。今天我們學習一篇與梅有關的文章——《病梅館記》。

先引導學生對課文作淺層理解。聽朗讀，再自讀，讀準字音，把握節(jié)奏，讀出情感；疏通語言，注意“以”的用法，詞類活用；理解如下問題：①梅為什么會“病”？②面對病梅，作者怎么辦？③面對“江浙之梅皆病”的局勢，作者個人有能力應付嗎？endprint

再引導學生深入解讀課文。

1.激疑鋪墊

清代張潮《幽夢影》說：“天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己……”

梅的知己和靖，就是北宋林逋。他隱居杭州孤山，植梅養(yǎng)鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”深受人們喜愛，宋代姜夔有兩首詠梅詞名曰《暗香》《疏影》。

請同學們注意，“疏影橫斜水清淺”，不也是以“疏”為美，以“橫斜”為美嗎？

欣賞盆梅，多以“老干偃蓋，苔蘚封枝，盤根錯節(jié)，橫斜疏瘦，蒼勁淡雅，疏花點點”為佳品?！懊芬皂崉伲愿窀?，故以橫斜疏瘦與老枝怪奇者為貴。”（投影盆景）

古今梅圖，也以橫斜疏瘦之梅為美。（投影幾幅圖畫）

龔自珍《梅花水仙圖》，其中的梅也是稀疏、曲折的。（投影）

人們欣賞梅都以橫斜疏瘦為美，龔自珍畫的梅也是稀疏、曲折的，而作者在《病梅館記》中卻對此痛心疾首，為什么呢？此文講的只是梅的審美問題嗎？是不是另有深意？

2.知人論世

了解作者的生活經歷、思想情感以及寫作背景，有助于我們深入、準確地解讀課文。

可讓學生發(fā)言，再作補充、強調。

龔自珍（1792～1841），清代浙江仁和（現(xiàn)在浙江杭州）人。清代后期著名的思想家和文學家，是資產階級改良主義的先驅者之一。他生在清代“乾（?。┘危☉c）盛世”的后期。當時清朝統(tǒng)治的衰敗現(xiàn)象已日益顯露。

他反對帝國主義侵略中國，支持林則徐查禁鴉片。他對清朝嚴酷的思想統(tǒng)治和腐敗的政治深感不滿，力主“更法”，“改圖”，廢科舉，重真才，以求挽救危局。他同林則徐、魏源等人組織宣南詩社，講求經世致用之學，宣傳改良主義思想。他一再遭受排擠打擊。在北京輾轉十年，都只是當小官，最后被迫棄官回鄉(xiāng)。但他的革新思想在當時以及后來都產生很大的社會影響。

清朝封建統(tǒng)治者為了加強思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識分子。在長期嚴酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，對統(tǒng)治階級扼殺人才、禁錮思想痛心疾首，強烈呼吁社會改革與個性解放。《病梅館記》就寫作于這樣一個時代。

《病梅館記》寫于1839年。此年天干地支紀年是己亥年，這一年他寫了300多首詩歌，總稱為“己亥雜詩”，其中125首就是：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?/p>

1958年毛澤東在《紅旗》創(chuàng)刊號上發(fā)表《介紹一個合作社》一文時引用了這首詩，從此龔自珍一下子成為中國婦孺皆知的詩人。

3.深入解讀

了解了作者和寫作背景，我們對課文有沒有進一步的理解呢？

讓學生發(fā)言。

明確：梅指人才?！绊健h、鋤、夭、病”等就是對人才的摧殘。

文人畫士指封建統(tǒng)治者；“以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者”之人、鬻梅者，是統(tǒng)治者的幫兇。

點撥：馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以就有人迎合。

而龔自珍批判的矛頭直指封建統(tǒng)治者，可見其戰(zhàn)斗的精神。

在文字獄大興的時代，他借梅議政、托物言志是機智的。

在此基礎上延伸強化：松、竹、梅被稱為“歲寒三友”；梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”。梅錚錚鐵骨，浩然正氣，傲雪凌霜，清香四溢……人們常以梅表現(xiàn)高潔的情操、高尚的人格……因而，古往今來，以梅為對象托物言志的作品很多。

同一種事物可以寄托不同的情感。陸游《卜算子·詠梅》，借詠梅表現(xiàn)懷才不遇的寂寞和不論怎樣受挫折也永遠保持高風勁節(jié)的情操。毛澤東《卜算子·詠梅》，“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，表達的情感與陸游孤寂、悲觀相反，充滿著自信和樂觀。

相反，相同（相近）的情感可以寄托于不同的事物上。“虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。”上下聯(lián)借竹與梅寄寓謙虛的品格；“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”（王冕《墨梅》），“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”（于謙《石灰吟》）借墨梅與石灰寄寓相似的情感。

托物言志，所托之物要適宜承載所言之志，兩者契合最為要緊。

她，一柄綠光閃閃的長劍，孤伶伶地立在平原，高指藍天。也許，一場暴風會把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎?。魃澈印恫菽酒ぐ讞睢罚?/p>

這是對寧死不屈、寧折不彎的精神的贊頌。

他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……（流沙河《草木篇·藤》）

這是對損人利己、暗算他人的行徑的鞭撻。

最后引導學生學以致用：張潮《幽夢影》曰：“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感?！闭堊赃x一種物象，寫一篇托物言志的文章。

從實際訓練效果來看，學生掌握了托物言志的要義，所寫的托物言志的習作大多形神兼?zhèn)?，所言之志與所托之物能夠和諧契合。endprint