劉玉潔

摘要：隨著三峽地區(qū)考古發(fā)掘的深入，三峽地區(qū)明代墓葬資料越來越豐富，本文通過研究三峽地區(qū)的明代墓葬的防腐措施，分析其防腐技術特點，豐富對三峽地區(qū)明代墓葬的研究內(nèi)容。

關鍵詞：三峽地區(qū)；明代墓葬；防腐措施

【中圖分類號】K878.8

一、三峽地區(qū)明代墓葬防腐情況

三峽地區(qū)地處長江兩岸，氣候潮濕，降水量豐富，土壤質(zhì)地大多粘硬，因此出現(xiàn)了對墓葬和尸體的防腐處理。這種技術在發(fā)展過程中，逐漸由簡單地放置防潮物發(fā)展到使用混合物封閉墓室，這種技術的成熟應與物質(zhì)技術條件的進步由很大關系。

明代時期，三峽地區(qū)的喪葬習俗在很多方面都在不斷演變。墓地從平坦的臺地上，此后逐漸向坡地移動，同時，墓地本身也在悄然變化，主要表現(xiàn)為墓地數(shù)量增多，規(guī)模變小。墓葬形制本身也在不斷演變，長方形券頂磚室墓的特征是墓室平面呈長方形，左、右、后、三面均用直磚縱砌，少數(shù)用三直一平砌法，上砌券頂。大約追溯到戰(zhàn)國時期的楚地，就開始流行了一種用白色或灰色的粘土填涂棺槨的周圍，從而保護尸體和隨葬品腐蝕的方法。磚室墓是由漢代中期木槨墓發(fā)展來，到漢代晚期開始流行，墓葬空間的加大，使墓室內(nèi)產(chǎn)生更多的的空氣、光線、水分這些不利因素，更易于腐蝕墓里的葬具和隨葬品。磚室墓更經(jīng)濟適用，容易長期保存，故此一直沿用到現(xiàn)在。隨著人們在前人的方法上對墓葬防腐問題作了更近一步的改進，明代以來在原來原有的構筑上發(fā)生了很大變化，主要表現(xiàn)在更好地運用防潮濕材料填充棺槨與墓壁之間的空隙，更好的增加了墓室的整體密封性。特別用在長方形豎穴土坑墓和磚室墓上多采用這種形式。涂家壩就是用石灰涂抹券頂，并用打碎的瓦片夾縫，再用石灰勾縫。墓室秭歸獅子包墓室和墓壁鋪磚，把剩余地面用沙漿填實，秭歸廟坪墓室頂部用灰黃色花土填實。巴東官田廟M4和奉節(jié)永安鎮(zhèn)電廠北山M240在墓室和券頂用石灰勾縫。奉節(jié)擂鼓臺M33、M40棺木與墓底、墓壁間灌有大量白灰，并有許多木炭。這樣使墓室密封性更好，加強堅固的性能，從而保證墓室內(nèi)尸體和隨葬品的防腐措施更好的發(fā)揮。

二、防腐措施分析

重慶地區(qū)防腐密封材料主要有青膏泥、白膏泥、木炭、石灰、松香等。三峽地區(qū)使用的防腐材料最多是石灰。早在戰(zhàn)國時期的楚地，就流行用一種白色或灰色的粘土填涂在棺槨的周圍，以保護尸體和隨葬品不朽的做法。都采用土坑豎穴墓，并在木槨的上下四周填塞夯筑大量的木炭和白膏泥，形成具有極好密封性能的墓室。漢代以后，磚室墓開始流行，墓室的空間加大，密封性能大為減弱，光線、空氣和水分都更易于葬具的腐蝕 和破壞，且磚室墓易于崩塌和毀壞，這些都加大了對棺槨和尸體保護的難度。人們在前人的基礎上對這一方法作了改進，主要表現(xiàn)在縮小墓室空間、用防潮濕性更好的材料填充棺槨間及棺槨與墓壁間的空隙等。

而到了明代，南方地區(qū)的墓葬空間已普遍較小，多采用簡單的長方形土坑豎穴墓和磚室墓的形式。同時，開始出現(xiàn)用大量防潮材料填棺槨之間、槨與墓壁之間余留的空隙，以此增強墓室的整體密封性。最普遍流行 的是在這些空隙間填塞松香、石灰或糯米石灰漿，也有填塞石膏、細砂、木炭。

南方明代墓葬的防腐防潮技術至少在南宋時期就已出現(xiàn)。在南宋時期，就有使用防腐、防潮措施對墓室或棺槨進行處理的技術，朱熹將其稱為“作灰隔”，并對其作了詳細的解釋：“穿壙既畢，先布炭末于壙底筑實，厚二寸，然后布石灰、細沙、黃土拌勻者于其上?；胰?，二者各一可也。筑實厚二、三寸，別用薄板為灰隔，如槨之狀。內(nèi)以瀝青涂之，厚三寸許，中取容棺。墻高于棺四寸許，置于灰上，乃于四旁旋下。四物亦以薄板隔之，炭末居外，三物居內(nèi)，如底之厚。筑之既實，則旋抽其板，近上復下炭灰等而筑之，及墻之平而止。蓋既不用槨，則無以容瀝青，故此為制。又炭御木根，辟水蟻，石灰得沙而實，得土而粘，歲久結為金石，螻蟻盜賊皆不能進也”?！八^“灰隔”又稱為“灰槨”它是用‘三合土（通常用石灰、沙 子、 黃土三種成分混合而成）或者石灰糯米汁澆漿灌注而成，覆蓋包裹整個棺槨和墓壙，形成堅固嚴密的保護層。”，在墓葬構筑加強更大的改進?；粑≌J為，由于南方潮濕的地理環(huán)境，作為建筑技術的澆漿密封技術早已存在，成為封固墓技術層面的緣起，而其流行則得益于宋代二程、司馬光、朱熹等人的大力主張。涂家壩M3在兩壁多1層，用沙子、黃土、石灰渣汁澆漿灌注而成，厚0.30m，覆蓋包裹整個棺槨和墓壙，形成堅固嚴密的保護層，主要目的在不僅加強墓室的密封性能，阻礙外界物理、化學等因素的形成，更好的保護墓室內(nèi)的尸體和隨葬品，經(jīng)濟適用，而且也更好的保護墓葬結構更堅固。

墓室內(nèi)尸體的保護，巫山地區(qū)由于氣候潮濕，又在長江兩岸，故而木棺因腐蝕嚴重而僅剩少許朽木及木灰，僅存鐵質(zhì)棺釘及板灰。涂家壩采用木棺棺盛尸，

且多用鐵質(zhì)棺釘拼合棺木。墓壁間灌有大量白灰。因此，盡管棺木已腐朽殆盡，但石灰卻模印出其較準確的形狀和尺寸。前人對于識別選擇優(yōu)質(zhì)木材作為棺木，的確十分講究。宋儒朱熹認為：“擇木為棺，油杉為上，柏次之，土杉為下 ”。晉人郭璞在《爾雅》注中曾經(jīng)指出：“杉似松‘生江南，可以為船及棺材，作柱埋之不腐”，說明選擇具有防腐性能的杉木為棺，確有所依。明人陳龍正也認為：“木唯杉最善，不蛀不朽，又無燥性”，適宜用作棺木。明代的官方喪葬制度規(guī)定，“官民喪葬，棺掉之制，品官用油杉朱漆、梓用土杉，士庶喪，棺用堅木，油杉為上，柏次之，土杉、松又次之”，基本上是或多或少采用朱熹思想的強烈影響，推行到全國各地。

總之，根據(jù)以上分析，巫山地區(qū)氣候潮濕的原因，在墓葬的防腐材料，墓室內(nèi)防潮，尸體的保護等方面，在前人的經(jīng)驗中又進一步改革，總結出一些簡單經(jīng)濟實用的方法。主要在朱熹精神強烈影響下，整個社會對墓葬防腐技術的重視，普通人的生命得到了社會的尊重和保護。特別是灰隔這種先進技術，堅固墓葬結構，同時輔助以其它各種防腐措施，形成這個階段的特點。

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