王進(jìn)

摘 要：為促使高中語文文言文閱讀教學(xué)更加有效，教師可從知人論世、剖析字詞、嘗試學(xué)講、實(shí)踐運(yùn)用等方面入手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛上文言文，主動(dòng)投入文言文學(xué)習(xí)之中。

關(guān)鍵詞：文言文閱讀；有效性；高中語文

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

【文章編號(hào)】1008-1216（2017）09B-0064-02

文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，然而，文言文語法艱深，內(nèi)容、思想情懷方面和學(xué)生有一定的距離，這往往會(huì)令學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣。為提高學(xué)生文言文閱讀的有效性，教師應(yīng)避免上課串講、學(xué)生忙于記筆記的灌輸式教學(xué)模式，而應(yīng)采用更加靈活多變的教學(xué)方式，促使學(xué)生愛上文言文，主動(dòng)投入到文言文學(xué)習(xí)之中。

一、知人論世，了解背景

在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，不少學(xué)生因?yàn)闊o法理解古人的思想而缺乏閱讀興趣，教師要在其中起到“潤(rùn)滑劑”的作用，消除學(xué)生和文言文之間的隔膜。知人論世是一個(gè)很好的方法，教師要適當(dāng)給學(xué)生提供一些文本的背景資料，并告知學(xué)生要真正了解文意，則需要了解作者及其所處的時(shí)代背景。

在學(xué)習(xí)《六國(guó)論》時(shí)，部分學(xué)生將其當(dāng)成單純論史的文章，其實(shí)這篇文章在當(dāng)時(shí)還有警醒世人的作用。要讓學(xué)生理解這一點(diǎn)，則要讓其了解作者蘇洵生活的社會(huì)背景。教師可以告訴學(xué)生當(dāng)時(shí)是北宋年間，政府面臨尖銳的現(xiàn)實(shí)問題，遼國(guó)等國(guó)貪得無厭，對(duì)北宋政府索要高額錢財(cái)，已經(jīng)讓北宋的國(guó)力受到了嚴(yán)重的損害。

然而，即使如此，北宋統(tǒng)治者依然不求奮起，茍且偷生，對(duì)遼國(guó)等國(guó)采取委曲求全的態(tài)度。在作者看來，政府的這種行為可能會(huì)帶來十分嚴(yán)重的后果，那就是一旦遼國(guó)等國(guó)無法滿足于歲貢，則將舉兵侵略，到時(shí)會(huì)給北宋百姓的生活帶來嚴(yán)重的影響。在作者蘇洵看來，當(dāng)局者的做法和當(dāng)年的六國(guó)政府極其相似，而六國(guó)的滅亡就是前車之鑒。因此，蘇洵才會(huì)創(chuàng)作這篇文章，其目的是為呼吁當(dāng)局者以史為鏡，得到啟迪。

在了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之后，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)作者并非是單純地分析六國(guó)滅亡的原因，并非無端懷古，而是有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。再來閱讀這篇文章時(shí)，學(xué)生便能將文本內(nèi)容和北宋時(shí)局結(jié)合起來考慮，分析會(huì)更全面，理解會(huì)更透徹。

知人論世的方法由孟子提出，它是傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論的重要方法，直到今天依然被人們廣為使用。給學(xué)生提供文本背景，能促使學(xué)生以意逆志，拉近自身和文本之間的距離，讓學(xué)生感覺古人的思想并不深邃，心理并不難以揣摩，從而促使學(xué)生克服學(xué)習(xí)文言文的畏懼心理。

二、剖析字詞，掌握文眼

文言文學(xué)習(xí)困難重重，與文言文詞句特殊的語義和語法特點(diǎn)有關(guān)。同時(shí)，部分學(xué)生即使能理解文言文詞句，也很難準(zhǔn)確說出作品的內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生理解文言文字詞的意思，更要讓其嘗試剖析字詞，捕捉文眼，理解文言文的內(nèi)涵。

《阿房宮賦》一文的文眼為“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，在教學(xué)過程中，教師可以抓住這句進(jìn)行剖析，促使學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容。教師可以抓住句中的第二個(gè)“而”，讓學(xué)生嘗試分析其意思，思考這個(gè)“而”能否省略。學(xué)生在分析后發(fā)現(xiàn)這個(gè)“而”是連詞，連接了“使后人”和“復(fù)哀后人”，這里兩個(gè)“后人”指的很顯然并不是同一類人。其中“復(fù)哀后人”中的“后人”指的是前一句說的“哀之而不鑒之”的那些人，而“使后人”的“后人”則是指這些人以后的人。

在搞清楚兩者的關(guān)系之后，教師可以讓學(xué)生進(jìn)一步剖析，“后人哀之而不鑒之”中的“之”指代的是什么內(nèi)容，“后人”為何要“哀”，“不鑒之”的真正原因是什么？要回答這個(gè)問題，則要使學(xué)生充分閱讀本文。教師在教授這篇課文時(shí)，以文眼之句作為切入點(diǎn)，從分析字詞入手，逐步讓學(xué)生理解本文內(nèi)容，明白作者想要批判誰，表達(dá)怎樣的思想。

在必要時(shí)，教師可以幫學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，促使學(xué)生挖掘文言文的共同點(diǎn)，學(xué)會(huì)整理文言文知識(shí)，提高知識(shí)內(nèi)化的效果。

三、嘗試學(xué)講，激發(fā)興趣

學(xué)講是一種顛覆傳統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)方法，能很好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在組織高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試學(xué)講，提高其參與度，讓其邊學(xué)邊講，通過自主閱讀、合作學(xué)習(xí)、難點(diǎn)質(zhì)疑等方式“學(xué)進(jìn)去”，再通過互助講解，幫助同伴解決問題等方法“講出來”，以鞏固習(xí)得的文言文知識(shí)。

以《燭之武退秦師》一文為例，在組織學(xué)生嘗試學(xué)講時(shí)，要讓學(xué)生把握住文章整體，明確文本的主題，厘清文章的層次。教師可以給學(xué)生設(shè)置導(dǎo)學(xué)案，向?qū)W生提出若干問題，讓學(xué)生在自主閱讀時(shí)思考，在學(xué)講時(shí)嘗試講出自己的思路。

如讓學(xué)生思考燭之武的人物形象，分析燭之武的游說藝術(shù)等。學(xué)講活動(dòng)很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能夠積極地投入學(xué)習(xí)，并參與到學(xué)講之中。

如有學(xué)生嘗試分析燭之武的游說藝術(shù)，認(rèn)為燭之武并非是隨意地勸說，而是十分講究游說技巧。他首先以退為進(jìn)，告知對(duì)方“鄭既知亡矣”，隨后試圖講清楚利害關(guān)系，并嘗試站在秦國(guó)的角度考慮問題，這導(dǎo)致秦國(guó)動(dòng)搖軍心。在這之后燭之武步步緊逼，開始嘗試挑撥秦國(guó)和其盟友之間的關(guān)系，他并未虛構(gòu)內(nèi)容，而是從歷史的角度有理有據(jù)地說明情況，讓人不得不信服。最后，燭之武再次站在秦國(guó)的角度考慮問題，讓秦君謹(jǐn)慎行事。該學(xué)生有條不紊地分析了燭之武的游說過程，表示該學(xué)生不僅讀懂了課文，還能概括分析其內(nèi)容。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出“以學(xué)生為中心”的教育思想，學(xué)講活動(dòng)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在文言文教學(xué)中，采用學(xué)講的方式能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，教別人的過程也能促使學(xué)生自主進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)。

四、實(shí)踐運(yùn)用，加深理解

文言文的學(xué)習(xí)不能停留在表面，不能只滿足于理解文言文詞義、簡(jiǎn)單翻譯的程度，而應(yīng)該促使學(xué)生運(yùn)用掌握的文言文知識(shí)解決問題。要做到這一點(diǎn)，則需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用，教師應(yīng)積極組織學(xué)生參與各種有趣的文言文主題活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)文本的理解，提高學(xué)習(xí)效果。

學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》一文后，可以組織學(xué)生參加形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，以加深對(duì)文本的理解。為了檢驗(yàn)學(xué)生能否準(zhǔn)確翻譯文本中的詞句，可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生扮演藺相如、廉頗等人物形象，嘗試將文言文課本改編成白話文劇本。這能考驗(yàn)學(xué)生在翻譯時(shí)能否靈活運(yùn)用學(xué)到的文言文知識(shí)，翻譯的效果是否能體現(xiàn)“信達(dá)雅”的要求。此外還可以組織學(xué)生參加拓展閱讀活動(dòng)，教師可以給學(xué)生介紹《史記》中的其他重要篇章，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》 《信陵君列傳》 《淮陰侯列傳》《李將軍列傳》《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》等都是經(jīng)典篇章。

教師可讓學(xué)生嘗試借助字典自主閱讀，遇到不理解的地方則和小組成員進(jìn)行討論。在學(xué)生閱讀完畢后，還可以召開沙龍品書大會(huì)，說說從《廉頗藺相如列傳》等一系列文章中能否看出司馬遷的創(chuàng)作風(fēng)格，能否嘗試講出司馬遷的歷史觀、人才觀。這些活動(dòng)能讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何自主閱讀文言文作品，如何鑒賞評(píng)析這些作品。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，在高中語文教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀簡(jiǎn)單的文言文作品，形成初步的文言文語感，要學(xué)會(huì)在閱讀實(shí)踐中舉一反三，理解并厘清文言文實(shí)詞、虛詞的語義，了解文言句式的用法。由此可見，實(shí)踐活動(dòng)在文言文閱讀中起到了十分重要的作用。

五、結(jié)束語

在文言文教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)觀念，采用各種新穎有效的教學(xué)策略，如展現(xiàn)背景材料，剖析文本文眼，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)講，組織實(shí)踐活動(dòng)等，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)文言文的有效性。

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