楊進(jìn)

摘要：在我國(guó)悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，雜技藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力吸引著一代代人的目光。經(jīng)過(guò)近三千年的發(fā)展與演變，雜技這種傳統(tǒng)的藝術(shù)表演形式也在不斷發(fā)展進(jìn)步，不斷融入新的文化藝術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)形成一種新的藝術(shù)表演形式。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代技術(shù) 傳統(tǒng) 雜技藝術(shù) 融合創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：TB23-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）21-0102-01

自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)得到迅速的發(fā)展，各種文化藝術(shù)不斷更新變化。呈現(xiàn)出新的發(fā)展活力及藝術(shù)魅力。雜技作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表演中的一個(gè)重要組成部分，在新時(shí)期社會(huì)發(fā)展中也迎來(lái)了極大的發(fā)展機(jī)遇與變革。在現(xiàn)代的雜技藝術(shù)表演中，雜技不僅僅呈現(xiàn)出“難”“險(xiǎn)”“奇”等傳統(tǒng)藝術(shù)特征，還更加體現(xiàn)出自身的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。同時(shí)，現(xiàn)代化雜技不斷吸收現(xiàn)代文化藝術(shù)、結(jié)合現(xiàn)代舞美技術(shù)、媒體技術(shù)等，在表演方式、表演風(fēng)格、表演特色上進(jìn)行了大幅度的改革創(chuàng)新，新增了“美”這一藝術(shù)特征。

現(xiàn)代雜技表演藝術(shù)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷突破創(chuàng)新，借助現(xiàn)代的媒體技術(shù)形成了新穎、美觀的藝術(shù)表演形式，并逐漸走出國(guó)門(mén)，將我國(guó)美輪美奐的雜技藝術(shù)呈現(xiàn)到國(guó)際舞臺(tái)。

二、現(xiàn)代技術(shù)在雜技藝術(shù)中的運(yùn)用

隨著科學(xué)技術(shù)與媒體技術(shù)的不斷更新發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)逐漸被應(yīng)用在人們生活的方方面面。給人們的生活帶來(lái)較大的改變。同樣，現(xiàn)代技術(shù)也給雜技表演藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)了極大的變革?，F(xiàn)代雜技藝術(shù)表演不再是局限于某一時(shí)間、地點(diǎn)，而是通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等被廣大觀眾欣賞，這給雜技藝術(shù)帶來(lái)了更大的發(fā)展市場(chǎng)與空間。并且現(xiàn)代雜技技術(shù)通過(guò)結(jié)合布景、音樂(lè)、燈光、視頻背景等現(xiàn)代技術(shù)，呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美、吸引觀眾注意并且極具觀賞性的舞臺(tái)表演效果。

現(xiàn)代雜技中運(yùn)用的舞美涉及布景、音樂(lè)、燈光、服裝、化妝、道具等，極大地豐富了表演的內(nèi)容及形式。還有一些雜技將我國(guó)的傳統(tǒng)文化典故、故事情節(jié)以及音樂(lè)劇等融入表演中，將單一的雜技體能表演呈現(xiàn)為一場(chǎng)美觀大氣的舞臺(tái)劇雜技。

如別具特色的雜技音樂(lè)劇《新鵲橋會(huì)》，將牛郎織女這一古老的愛(ài)情神話(huà)與現(xiàn)代都市男女情感相結(jié)合。整場(chǎng)演出音樂(lè)同樣?xùn)|西結(jié)合，溫婉的民族音樂(lè)與剛勁的金屬音樂(lè)碰撞。既能體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，又符合現(xiàn)代人們的審美意識(shí)。即使是國(guó)外觀眾也能深深地感受到表演者想要傳達(dá)的情感。該雜技舞臺(tái)劇以中國(guó)江蘇地區(qū)地方元素為特點(diǎn)創(chuàng)造組合，通過(guò)多媒體、燈光構(gòu)成天河效果，用音樂(lè)劇的手法對(duì)牛郎織女故事中的重要情節(jié)進(jìn)行蒙太奇式的重新調(diào)和包裝。塑造一場(chǎng)極具現(xiàn)代感的舞蹈雜技秀。將東方美學(xué)與后現(xiàn)代風(fēng)格的魔幻主義集于一體。打造出國(guó)際化的雜技表演效果。

三、現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的融合創(chuàng)新路徑

在傳統(tǒng)的雜技技術(shù)中輔以現(xiàn)代技術(shù)打造出新的表演風(fēng)格，是當(dāng)前雜技藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的主要趨勢(shì)。雜技表演者在將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)雜技藝術(shù)進(jìn)行融合創(chuàng)新時(shí)。需遵循雜技藝術(shù)的特點(diǎn)與創(chuàng)作規(guī)律，合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，既要突出舞臺(tái)表演感染力，又不能喧賓奪主忽略了雜技藝術(shù)的本質(zhì)。

（一）合理運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)豐富表演內(nèi)容

如何使雜技藝術(shù)呈現(xiàn)出新的表演形式與效果。是當(dāng)前雜技藝術(shù)領(lǐng)域不斷思考、探索的問(wèn)題。當(dāng)前雜技藝術(shù)利用現(xiàn)代技術(shù)豐富表演的案例比比皆是，有些是在傳統(tǒng)道具加入高科技元素或創(chuàng)造新型道具。有的則是將雜技與其他藝術(shù)表演形式進(jìn)行嫁接和融合，給觀眾帶來(lái)了新的視覺(jué)體驗(yàn)。

借助現(xiàn)代技術(shù)、融入多種文化表演藝術(shù)成為當(dāng)前雜技藝術(shù)界的一種共識(shí)。雜技創(chuàng)作者不應(yīng)只追求表演技巧的難度與新奇度，也將節(jié)目整體表現(xiàn)效果、動(dòng)作的銜接、音樂(lè)的融入以及舞臺(tái)形象的設(shè)計(jì)等納入作品思考中。

（二）扎根傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展

雜技藝術(shù)在我國(guó)已有近三千年的發(fā)展歷史。其中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化特色。傳統(tǒng)雜技體現(xiàn)的歷史文化內(nèi)涵及地域風(fēng)俗是其得以發(fā)展的根基，因此，在對(duì)雜技藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，珍惜自己的本土特色，在廣闊深厚的中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化中“取其精華”。

民族的就是世界的。我國(guó)雜技的創(chuàng)新發(fā)展只有體現(xiàn)出豐富的民族文化特色與時(shí)代精神。才讓人們從作品中感受到中國(guó)時(shí)代和中國(guó)文化帶來(lái)的藝術(shù)魅力與精神力量。

（三）利用現(xiàn)代技術(shù)提升表演整體美感

為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展獲得更加廣闊的發(fā)展空間，雜技藝術(shù)也要考慮到自身的發(fā)展需要與觀眾的需求。適當(dāng)?shù)呐c其他演出形式進(jìn)行融合，將舞美、燈光、音樂(lè)等舞臺(tái)技術(shù)手段引進(jìn)到了雜技節(jié)目中，提升表演整體美感，給觀眾帶來(lái)更加美觀震撼的雜技藝術(shù)享受。

如在現(xiàn)代雜技節(jié)目中，將中外古典音樂(lè)或故事情節(jié)作為雜技表演的情景進(jìn)行表演，不僅豐富了表演的內(nèi)容與形式，給觀眾帶來(lái)一種全新的視覺(jué)體驗(yàn)，還能兼顧國(guó)內(nèi)外觀眾的歷史文化差異，推動(dòng)我國(guó)雜技走向國(guó)際舞臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)雜技藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)跨界的結(jié)合。將多媒體影像與雜技技巧巧妙融于一體，能夠打造出以我國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)、現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)為形式的表演盛宴，將我國(guó)優(yōu)秀的雜技表演藝術(shù)進(jìn)一步推向國(guó)際舞臺(tái)。

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟endprint