李世偉

摘要：知識(shí)增殖是指一個(gè)知識(shí)引發(fā)多個(gè)新知識(shí)的現(xiàn)象，是學(xué)習(xí)過程中知識(shí)創(chuàng)新的最主要形式。增殖的知識(shí)既可以是具體的知識(shí)，也可以是思想意識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正向改變等。知識(shí)增殖需要對(duì)教材知識(shí)重新定位，需要方向的引領(lǐng)。教材知識(shí)增殖主要通過知識(shí)的驗(yàn)證、解析、價(jià)值實(shí)踐、關(guān)系建構(gòu)、發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)來實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：知識(shí)增殖；教材知識(shí)；知識(shí)類型；增殖策略

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）09A-0045-06

創(chuàng)新是學(xué)生核心素養(yǎng)的主要指標(biāo)之一，也是課堂教學(xué)的重要價(jià)值取向。教學(xué)過程中，創(chuàng)新不是虛無縹緲的，而是實(shí)實(shí)在在的。這種實(shí)實(shí)在在主要表現(xiàn)為創(chuàng)新的真實(shí)發(fā)生與恰當(dāng)合理的表現(xiàn)。創(chuàng)新的發(fā)生和表現(xiàn)需要相應(yīng)的載體，知識(shí)增殖是課堂創(chuàng)新的重要載體。知識(shí)增殖應(yīng)成為課堂的常態(tài)，這樣才能不斷發(fā)展和提升核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)教材知識(shí)增殖，需要重新定位教材知識(shí)，需要明晰知識(shí)的類型，需要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證、解析、價(jià)值實(shí)踐、關(guān)系建構(gòu)和發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)等。

一、重新定位教材知識(shí)促進(jìn)增殖

知識(shí)增殖是指一個(gè)知識(shí)引發(fā)多個(gè)新知識(shí)的現(xiàn)象，是學(xué)習(xí)過程中知識(shí)創(chuàng)新的最主要形式。增殖的知識(shí)不僅包括學(xué)習(xí)過程中新發(fā)現(xiàn)的陳述性知識(shí)（各種定律、定理、規(guī)則、主導(dǎo)思想、規(guī)范和其他概括等），也包括技能技巧、策略方法等程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，還包括思想意識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正向改變等。

知識(shí)增殖是現(xiàn)代課堂教學(xué)的必然訴求，也是發(fā)展和提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。由于傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的外在意義（即工具性和功利性）而忽視知識(shí)的內(nèi)在意義（即人文性和精神性），過于偏重知識(shí)的公共意義而忽視知識(shí)的個(gè)人意義，[1]過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的功利價(jià)值而忽視知識(shí)的育人價(jià)值，必然會(huì)在很大程度上限制知識(shí)的創(chuàng)新與增殖、阻礙學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升。對(duì)學(xué)習(xí)者來說，教材是重要的學(xué)習(xí)資源，其中的知識(shí)是濃縮的基礎(chǔ)知識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新資源，具有很強(qiáng)的增殖趨勢(shì)。從這個(gè)角度上講，教材知識(shí)是思維創(chuàng)新的催化劑，是知識(shí)增殖的引燃物。

知識(shí)觀作為學(xué)習(xí)價(jià)值觀的重要組成部分，在很大程度上決定學(xué)習(xí)的思想、意識(shí)、目標(biāo)、行為和結(jié)果。重新定位教材知識(shí)的地位和價(jià)值，對(duì)促進(jìn)知識(shí)增殖的學(xué)習(xí)價(jià)值觀形成有重要意義。知識(shí)增殖環(huán)境下，教材知識(shí)是公共知識(shí)，是個(gè)性化知識(shí)形成的基礎(chǔ)，是知識(shí)增殖的源泉和引子。這樣定位會(huì)使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到，獲得教材知識(shí)不是學(xué)習(xí)的全部，僅僅是最基本的要求，從而主動(dòng)地挖掘隱性知識(shí)。這樣定位教材知識(shí)還會(huì)使師生從狹隘的應(yīng)試環(huán)境中走出來，用全新的角度審視知識(shí)，從更新的視角和更寬的視野來驗(yàn)證知識(shí)、解析知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)關(guān)系、預(yù)測(cè)知識(shí)發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)知識(shí)在更廣的領(lǐng)域里相互融合，從而在不同維度和不同領(lǐng)域促進(jìn)知識(shí)增殖不斷發(fā)生。增殖的知識(shí)都是個(gè)性化的。事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，共性決定基本性質(zhì)，個(gè)性揭示相互差異，個(gè)性體現(xiàn)并豐富著共性，共性和個(gè)性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)過程在很大程度上都是“由共性產(chǎn)生眾多個(gè)性，而后再由個(gè)性上升到共性”。學(xué)習(xí)過程中“共性奠定基礎(chǔ)，個(gè)性促進(jìn)創(chuàng)新”。公共知識(shí)是個(gè)性化知識(shí)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，個(gè)性化知識(shí)會(huì)促進(jìn)公共知識(shí)的發(fā)展與完善。在學(xué)習(xí)和研究中個(gè)性是至關(guān)重要的，失去個(gè)性只會(huì)停留在基礎(chǔ)領(lǐng)域，走不到高端和前沿，往往只能“跟跑”，更不可能“領(lǐng)跑”，這無論對(duì)個(gè)人還是國家和民族都是不利的。教材知識(shí)的重新定位能促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，促使創(chuàng)新理念和意識(shí)的形成，促進(jìn)學(xué)習(xí)價(jià)值觀的逐漸改變，使知識(shí)增殖逐漸成為學(xué)習(xí)價(jià)值觀。

二、明晰知識(shí)的類型引領(lǐng)教材知識(shí)增殖

知識(shí)有不同的類型，明確知識(shí)的類型對(duì)知識(shí)增殖具有引導(dǎo)和定向作用。

（一）主觀知識(shí)和客觀知識(shí)

依根本性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)可分為客觀知識(shí)和主觀知識(shí)。“客觀知識(shí)凝結(jié)于文字符號(hào)系統(tǒng)，通常表現(xiàn)為書本知識(shí)，但它蘊(yùn)含著知識(shí)創(chuàng)造者建構(gòu)知識(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，是客觀事物的屬性與主觀認(rèn)知活動(dòng)方式的統(tǒng)一體。主觀性知識(shí)依附于認(rèn)識(shí)主體的大腦之中，構(gòu)成主體的觀念系統(tǒng)，包括個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程與認(rèn)識(shí)結(jié)果以及個(gè)體的情感、態(tài)度、信念等要素，兩類知識(shí)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！盵2]主觀知識(shí)是客觀知識(shí)的前身，增殖的知識(shí)最初都是主觀知識(shí)。客觀知識(shí)一般都要通過主觀知識(shí)才能全面地體現(xiàn)其價(jià)值和意義——即豐富思想、提升思維、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新?？陀^知識(shí)往往是主觀知識(shí)的歸宿，客觀知識(shí)轉(zhuǎn)化為主觀知識(shí)是學(xué)習(xí)者理解建構(gòu)的結(jié)果。主觀知識(shí)轉(zhuǎn)化為客觀知識(shí)能體現(xiàn)更普遍的價(jià)值和意義，是知識(shí)增殖的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)總是伴隨著主客觀知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化，沒有這種轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是無法真正進(jìn)行的。

（二）經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)

依來源為標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)分為經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)?！敖?jīng)驗(yàn)知識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐中通過感官和認(rèn)識(shí)工具，直接或間接與認(rèn)識(shí)對(duì)象互動(dòng)而獲得的知識(shí)。理論知識(shí)是在經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過推理而把握了對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律的系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)?！盵3]教材知識(shí)大多是理論知識(shí)。初期的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)大都屬于主觀知識(shí)，而理論知識(shí)則大都屬于客觀知識(shí)。經(jīng)驗(yàn)知識(shí)離不開實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)其增殖必須增加實(shí)踐的時(shí)間和空間，以便有更多機(jī)會(huì)體現(xiàn)知識(shí)價(jià)值、檢驗(yàn)合理的假設(shè)，產(chǎn)生更多新體驗(yàn)和新感悟，形成新的理解與判斷。理論知識(shí)增殖一方面需要提升思維能力，及時(shí)把有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)歸納總結(jié)為具有一定普適性的結(jié)論；另一方面需要?jiǎng)?chuàng)造性地理解建構(gòu)知識(shí)，使其與更多知識(shí)相互聯(lián)系、相互融合、相互作用，進(jìn)而歸納出具有普遍意義的規(guī)律。

（三）事實(shí)性知識(shí)、原理性知識(shí)和方法性知識(shí)

依具體作用為標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)分為事實(shí)性知識(shí)、原理性知識(shí)和方法性知識(shí)?！笆聦?shí)性知識(shí)是關(guān)于事物‘是什么的知識(shí)，是對(duì)客觀事物的狀態(tài)、內(nèi)容、性質(zhì)的反映，有關(guān)事物的名稱或符號(hào)、簡(jiǎn)單命題或事實(shí)等都屬于事實(shí)性知識(shí)，屬于陳述性知識(shí)。原理性知識(shí)是關(guān)于事物運(yùn)行、變化、發(fā)展的‘為什么的知識(shí)，體現(xiàn)了人們對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)，用以闡明自然界、人類社會(huì)以及人類自身所處的復(fù)雜關(guān)系以及變化發(fā)展的根本道理?！盵4]教材中的各種公理、定理、公式、規(guī)律、學(xué)科觀點(diǎn)等都屬于原理性知識(shí)?！胺椒ㄐ灾R(shí)是關(guān)于‘做什么和‘怎么做的知識(shí)，屬于程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。程序性知識(shí)屬于操作技能，策略性知識(shí)屬于調(diào)控自己的認(rèn)知活動(dòng)的知識(shí)，是元認(rèn)知技能。”[5]事實(shí)性知識(shí)的增殖，既要靠博覽群書獲得廣泛的知識(shí)作基礎(chǔ)，又要靠積極主動(dòng)地廣泛實(shí)踐，以獲得豐富的體驗(yàn)和感悟。原理性知識(shí)的增殖需要運(yùn)用高階思維，透過表象抓本質(zhì)，對(duì)有關(guān)事物的運(yùn)行、變化、發(fā)展等方面進(jìn)行歸納、綜合、推理、驗(yàn)證。方法性知識(shí)的增殖，需要把知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，通過“做中學(xué)”感悟出做的原理、做的過程、做的結(jié)果和做的技巧，從而達(dá)到“熟能生巧、巧能生智、智能生創(chuàng)”的境界。endprint

（四）有價(jià)值傾向性知識(shí)和中立性知識(shí)

依價(jià)值屬性為標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)分為有價(jià)值傾向性知識(shí)和中立性知識(shí)。一般來說，自然科學(xué)類知識(shí)中立性偏多，社會(huì)科學(xué)類知識(shí)中有價(jià)值傾向性知識(shí)偏多一些。通常情況下，中立性知識(shí)大多屬于客觀知識(shí)，具有較大的普適性。有價(jià)值傾向性知識(shí)大多屬于主觀性知識(shí)，主要涉及思想意識(shí)、情感態(tài)度、世界觀、價(jià)值觀等，其普適性往往比中立性知識(shí)要小。有價(jià)值傾向性的知識(shí)對(duì)認(rèn)知有很大的影響。不同認(rèn)知產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，不同的價(jià)值觀又反作用于認(rèn)知。知識(shí)的中立性是相對(duì)的，往往也蘊(yùn)含一定的價(jià)值傾向性，只不過隱匿在更深處而已。沒有深刻理解和創(chuàng)造性建構(gòu)，隱性的價(jià)值傾向性知識(shí)不易被發(fā)現(xiàn)，而這恰恰是知識(shí)育人價(jià)值的最重要部分。實(shí)現(xiàn)有價(jià)值傾向性知識(shí)的增殖，要透徹地體驗(yàn)知識(shí)的價(jià)值傾向，深刻感悟其中蘊(yùn)含的意識(shí)、情感、態(tài)度、信念、價(jià)值觀等。

（五）確定知識(shí)和不確定知識(shí)

依穩(wěn)定性為標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)分為不確定知識(shí)和確定知識(shí)?！皬闹R(shí)發(fā)生學(xué)的角度看，許多知識(shí)都具有歷史性和階段性，處于一定歷史階段的知識(shí)都具有一定的不確定性。隨著人類社會(huì)的發(fā)展和人類對(duì)時(shí)空理解的逐步加深，一方面原有的某些具有個(gè)體性的知識(shí)得到大多數(shù)人的認(rèn)可，另一方面原有的某些階段性或地域性知識(shí)得到充實(shí)和提升，使知識(shí)具有相對(duì)穩(wěn)定的普遍意義。知識(shí)的不確定性，向人們昭示知識(shí)并非永恒的真理，而有待人們通過實(shí)踐和研究去完善、提升和發(fā)展?！盵6] 知識(shí)的確定性和不確定性是相對(duì)的，絕大多數(shù)知識(shí)都是確定性和不確定性的統(tǒng)一體。確定性使知識(shí)相對(duì)穩(wěn)定，不確定性使知識(shí)擁有增殖空間。確定性和不確定性可相互轉(zhuǎn)化。知識(shí)由確定性轉(zhuǎn)為不確定性是個(gè)性化理解和建構(gòu)的結(jié)果，會(huì)產(chǎn)生許多個(gè)人知識(shí)；由不確定性轉(zhuǎn)化為確定性是個(gè)人知識(shí)質(zhì)量的提升，是高質(zhì)量知識(shí)增殖的表現(xiàn)。

（六）個(gè)人知識(shí)和公共知識(shí)

依所屬主體的類型為標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)分為個(gè)人知識(shí)和公共知識(shí)。個(gè)人知識(shí)是在理解建構(gòu)公共知識(shí)和各類實(shí)踐過程中形成的，具有個(gè)性化、主觀性、隱匿性的特點(diǎn)，而公共知識(shí)是在個(gè)人知識(shí)的歸納總結(jié)、論證檢驗(yàn)、精練和推廣的基礎(chǔ)上形成的，具有客觀性、普適性和公開性的特點(diǎn)。教材知識(shí)增殖需要一些媒介作引子。這里的引子首先是公共知識(shí)，而后是各種實(shí)踐活動(dòng)。增殖的知識(shí)最初屬于個(gè)人知識(shí)，與公共知識(shí)有著密切關(guān)系。增殖的知識(shí)能豐富公共知識(shí)內(nèi)涵、透徹解析公共知識(shí)、充分體現(xiàn)公共知識(shí)的價(jià)值、及時(shí)補(bǔ)充和修正公共知識(shí)。增殖的知識(shí)轉(zhuǎn)化為公共知識(shí)需要三方面的條件。首先，增殖的知識(shí)要在一定范圍內(nèi)具有公共影響力，并被多數(shù)人理解和接受；其次，要具有科學(xué)性和概括性，科學(xué)性保證知識(shí)的正確，概括性保證知識(shí)的精練；第三，需要一定的時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)。個(gè)人知識(shí)和公共知識(shí)相互作用會(huì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)增殖，個(gè)人知識(shí)轉(zhuǎn)化為公共知識(shí)是更高水平的知識(shí)增殖，會(huì)使學(xué)生獲得更多的成就感和幸福感，能充分激發(fā)非智力因素。

三、利用基本策略實(shí)現(xiàn)教材知識(shí)增殖

以知識(shí)增殖為目的的學(xué)習(xí)，要經(jīng)歷知識(shí)的解析驗(yàn)證、關(guān)系建構(gòu)、價(jià)值延伸與拓展、發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)等環(huán)節(jié)。

（一）驗(yàn)證教材知識(shí)實(shí)現(xiàn)增殖

驗(yàn)證知識(shí)需要批判性思維。批判性思維是一種懷疑的、審慎的、反思的心態(tài)，是一種理性的思維品質(zhì)。這種思維不會(huì)對(duì)知識(shí)一味臣服，更不會(huì)迷信已有的答案，而是會(huì)針對(duì)知識(shí)產(chǎn)生一些有價(jià)值的問題或假設(shè)并及時(shí)地進(jìn)行檢驗(yàn)論證。檢驗(yàn)有理論和實(shí)踐兩種形式。實(shí)踐檢驗(yàn)是基礎(chǔ)，可以對(duì)理論檢驗(yàn)進(jìn)行再檢驗(yàn)。論證有口頭和書面兩種形式，后者比前者思維層次更高。

1.知識(shí)驗(yàn)證的必要性

知識(shí)都有一定的存在條件和使用范圍，其正確性是相對(duì)的、階段性的，要論證才有被學(xué)習(xí)的資格。任何時(shí)候?qū)W習(xí)不是拿來主義，而需要辯證地思考和理性地吸收。否則，很容易失去獨(dú)立判斷和個(gè)性化建構(gòu)，從而失去許多創(chuàng)新的靈感和機(jī)會(huì)。檢驗(yàn)論證會(huì)促進(jìn)知識(shí)的深刻理解建構(gòu)和創(chuàng)造性運(yùn)用，使許多知識(shí)相互聯(lián)系、相互作用，進(jìn)而產(chǎn)生一些獨(dú)特的體驗(yàn)和創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中組織學(xué)生對(duì)知識(shí)深入思考和創(chuàng)造性質(zhì)疑，并對(duì)一些有價(jià)值的質(zhì)疑合理假設(shè)，而后進(jìn)行相應(yīng)的研究論證，具有深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。知識(shí)論證是普遍存在的，教材呈現(xiàn)知識(shí)蘊(yùn)含論證，教師解釋知識(shí)也蘊(yùn)含論證，學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)同樣蘊(yùn)含一定的論證。如果教學(xué)過程過分關(guān)注知識(shí)本身及其應(yīng)試價(jià)值，就很容易忽視其中豐富多彩的論證，也就很容易錯(cuò)失許多知識(shí)增殖的機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，不僅要讀出其中的知識(shí)，更要讀出其中豐富的論證和知識(shí)增殖。這樣才算讀懂教材、讀透教材，才會(huì)達(dá)到“讀書要讀空白處”的境界。

不同地區(qū)學(xué)生的思想意識(shí)、知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知方式、思維水平等方面是不同的，教材對(duì)知識(shí)的論證往往是建立在不同地區(qū)學(xué)生的“平均認(rèn)知思維”基礎(chǔ)上的。教材往往都是最大限度地關(guān)注公共性，而很難顧及個(gè)體學(xué)習(xí)認(rèn)知的獨(dú)特性。如果教材對(duì)知識(shí)的論證不能充分滿足學(xué)習(xí)需要（如論證較淺不能激發(fā)求知欲，或論證較深超越最近發(fā)展區(qū)）就需要補(bǔ)充論證。驗(yàn)證知識(shí)需要嚴(yán)密的思維、豐富的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)姆椒?。這既需要平時(shí)不斷積累，也需要相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生博覽群書、全面搜集資料和積極實(shí)踐尤為重要。論證知識(shí)過程中教師有四方面作用：其一，當(dāng)學(xué)生讀不出課本中的論證，及時(shí)給予適當(dāng)點(diǎn)撥；其二，當(dāng)學(xué)生找不到適宜的論證材料，及時(shí)給予相應(yīng)的幫助；其三，當(dāng)學(xué)生理不清論證思維，及時(shí)給予適宜的引領(lǐng)；其四，當(dāng)學(xué)生對(duì)論證方法迷茫，及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

2.檢驗(yàn)論證知識(shí)促進(jìn)知識(shí)增殖

常見的知識(shí)論證有事實(shí)論證、推理論證、實(shí)踐論證等。事實(shí)論證就是以具體事例說明知識(shí)的正確性及其價(jià)值，事例既可是正例也可是反例。推理論證就是利用已有的事實(shí)、概念、規(guī)律、原理等已知條件，通過邏輯思維論證新知識(shí)。新知識(shí)首先是被論證的對(duì)象，而后又轉(zhuǎn)化為論證其他新知識(shí)的材料。推理論證過程中，新舊知識(shí)與思維頻繁碰撞并產(chǎn)生強(qiáng)烈的引燃和促進(jìn)作用，使知識(shí)聯(lián)系更緊密、相互作用更顯著，進(jìn)而引發(fā)更深的思考、產(chǎn)生更多創(chuàng)新靈感、擁有更多新發(fā)現(xiàn)。實(shí)踐論證主要包括實(shí)驗(yàn)論證、調(diào)查論證等，涉及原理的選擇、方案的優(yōu)化、操作的創(chuàng)新、數(shù)據(jù)的搜集、信息的分析處理、結(jié)論的獲得、成果的推廣等，每一環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著豐富的增殖資源。搜集文獻(xiàn)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和其他實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)接觸很多教材上沒有的知識(shí)，引發(fā)更深思考，產(chǎn)生更多新認(rèn)識(shí)、新發(fā)現(xiàn)。論證檢驗(yàn)的內(nèi)容包括知識(shí)價(jià)值和知識(shí)的正誤。論證一方面能促進(jìn)學(xué)生形成“大膽假設(shè)，小心謹(jǐn)慎求證”的意識(shí)，另一方面能不斷地培養(yǎng)和訓(xùn)練論證思維。價(jià)值論證就是創(chuàng)設(shè)各種情景體現(xiàn)知識(shí)的不同價(jià)值，正誤論證對(duì)激發(fā)和培養(yǎng)批判性思維有重要作用。知識(shí)的物質(zhì)價(jià)值蘊(yùn)含許多財(cái)富和創(chuàng)新資源，對(duì)其論證會(huì)激發(fā)創(chuàng)新，驗(yàn)證知識(shí)的精神價(jià)值會(huì)提升人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。endprint

（二）解析教材知識(shí)實(shí)現(xiàn)增殖

解析知識(shí)包括理解和分析兩個(gè)過程。理解過程是內(nèi)隱的，分析過程是外顯的。理解是分析的前提和基礎(chǔ)，分析是理解的深化與發(fā)展。

1.理解知識(shí)實(shí)現(xiàn)增殖

知識(shí)增殖是基于深度學(xué)習(xí)之上的，深度學(xué)習(xí)始于深度理解。深度理解不是就知識(shí)論知識(shí)，而要在明晰知識(shí)的內(nèi)涵、來源、價(jià)值、內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，賦予知識(shí)新的價(jià)值和意義。

（1）理解知識(shí)的涵義

理解是人的精神變革、意義把握和生活實(shí)踐的過程，……學(xué)生在理解新知識(shí)、新事物的過程中，養(yǎng)成德性，發(fā)展能力，知曉人生的價(jià)值和意義。[7]全面透徹地理解是知識(shí)增殖的首要前提，需要站在整體高度、運(yùn)用批判性思維、全面地審視知識(shí)、思考知識(shí)，促進(jìn)更多知識(shí)建立聯(lián)系，把知識(shí)背后的知識(shí)充分挖掘出來。教材知識(shí)幾乎都是集“事實(shí)性、方法性和教育性”于一體的。知識(shí)的事實(shí)性很多都是顯性的，涉及知識(shí)的內(nèi)涵、外延、來源、發(fā)展和顯性價(jià)值等，是理解的入口。知識(shí)的方法性和育人性大都是隱性的，其方法性主要包括學(xué)科的思想觀點(diǎn)、思維方法和實(shí)踐方法等，其教育性主要包括與做人、做事、做學(xué)問密切相關(guān)的“思想意識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀”等。理解“知識(shí)的事實(shí)性”會(huì)厚實(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展思維，理解“知識(shí)的方法性”會(huì)優(yōu)化策略、提高學(xué)習(xí)效率，理解“知識(shí)的教育性”會(huì)提升道德品質(zhì)、促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)。以知識(shí)增殖為價(jià)值取向，就會(huì)全面而又深入地思考知識(shí)的來龍去脈、建構(gòu)廣泛的聯(lián)系，使更多知識(shí)相互關(guān)聯(lián)、相互作用，從而自覺主動(dòng)地追求知識(shí)創(chuàng)新，提升知識(shí)增殖的敏感度和效率。

（2）知識(shí)呈現(xiàn)對(duì)理解的影響

教材呈現(xiàn)知識(shí)時(shí)往往省略一些內(nèi)容（如知識(shí)的產(chǎn)生背景、過程和存在條件等），導(dǎo)致理解建構(gòu)都是從知識(shí)的中端或終端進(jìn)行的。這既不利于自主學(xué)習(xí)，也不利于知識(shí)增殖。因此，要引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑豐富背景知識(shí)，把與理解建構(gòu)新知識(shí)密切相關(guān)的知識(shí)，以恰當(dāng)形式呈現(xiàn)出來。這樣思維才流暢，理解建構(gòu)才順暢。

（3）理解知識(shí)的層次

理解知識(shí)通常有三個(gè)層次：一般理解、深度理解與核心理解。一般理解涉及知識(shí)的來源、內(nèi)涵、外延和基本價(jià)值等，目的為了形成最基本的學(xué)科素養(yǎng)，增殖的知識(shí)主要有知識(shí)的新體驗(yàn)、新感悟和基本價(jià)值等。深度理解涉及知識(shí)的創(chuàng)造性理解與建構(gòu)，增殖的知識(shí)大多是隱性知識(shí)，主要表現(xiàn)為知識(shí)內(nèi)涵的豐富、外延的擴(kuò)展、價(jià)值的延伸、意義的拓展、隱性關(guān)系的發(fā)現(xiàn)等。這種理解涉及知識(shí)的范圍廣，增殖知識(shí)的數(shù)量多、質(zhì)量高。核心理解體現(xiàn)知識(shí)價(jià)值傾向和學(xué)習(xí)者價(jià)值取向，增殖的知識(shí)幾乎都是隱性的教育價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值，主要包括思想觀點(diǎn)的形成、行為意識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀正向改變，以及思維方法的優(yōu)化、創(chuàng)新意識(shí)的形成和創(chuàng)新思維的發(fā)展等。

（4）理解知識(shí)促進(jìn)增殖

在理解過程中，要給予學(xué)生理解同類事物的原初體驗(yàn)，讓他們發(fā)現(xiàn)新事物的價(jià)值[8]。理解知識(shí)要把其置于相應(yīng)的背景知識(shí)中。背景知識(shí)主要有三個(gè)來源：其一是系統(tǒng)學(xué)習(xí)，受學(xué)段限制。其二是廣泛閱讀，需要相應(yīng)的閱讀意識(shí)和良好的閱讀習(xí)慣。其三是增殖的知識(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)和能力。背景知識(shí)越豐富，越利于拓展思維空間、增加思維深度，越利于深刻、全面、透徹地理解知識(shí)，越利于創(chuàng)造性地建構(gòu)知識(shí)，越利于促進(jìn)知識(shí)相互作用，越利于隱性知識(shí)的外顯，也越利于知識(shí)的發(fā)展完善。豐富的背景知識(shí)會(huì)促進(jìn)更多知識(shí)（包括學(xué)科內(nèi)知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)）建立聯(lián)系。知識(shí)增殖應(yīng)首先立足于學(xué)科內(nèi)，而后打破學(xué)科屏障實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科增殖。

2.分析知識(shí)實(shí)現(xiàn)增殖

理解過程是內(nèi)隱的，由于思維水平和知識(shí)基礎(chǔ)所限很容易出現(xiàn)偏差，理解的過程和結(jié)果及時(shí)外顯就能有效避免之。分析是“理解”外顯的主要形式，會(huì)促進(jìn)理解的深化，會(huì)及時(shí)糾正偏差，會(huì)提升知識(shí)增殖的質(zhì)量。分析涉及思想意識(shí)、基本觀點(diǎn)、策略方法、論據(jù)論證和運(yùn)用規(guī)律等，不僅與知識(shí)的來源、發(fā)展、內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、內(nèi)在關(guān)系、價(jià)值和創(chuàng)新有關(guān)，也與意識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀相關(guān)。分析過程中，思維會(huì)不斷受到啟發(fā)和引燃。分析知識(shí)有“說與寫”兩種形式，后者是前者的深化。分析知識(shí)首先立足于“說”的層次，包括闡述、解說、辯論等形式，而后再逐漸過渡到“寫”的層次。寫的形式主要有總結(jié)報(bào)告和小論文等，會(huì)促進(jìn)廣泛的交流和更深層次的思維碰撞。沒有對(duì)知識(shí)的深刻理解和透徹分析，很難通過一個(gè)知識(shí)聯(lián)想到一個(gè)體系，很難感悟知識(shí)蘊(yùn)含的智慧，更不可能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的高質(zhì)量增殖。

（三）建構(gòu)教材知識(shí)關(guān)系實(shí)現(xiàn)增殖

知識(shí)關(guān)系有顯性和隱性之分，如條件反射與后天性行為的關(guān)系是顯性的，非條件反射與后天性行為的關(guān)系是隱性的，反射與細(xì)胞核的關(guān)系則更隱性。不孤立地看待任何知識(shí)是建構(gòu)知識(shí)關(guān)系的前提。建構(gòu)知識(shí)關(guān)系需要媒介知識(shí)。建構(gòu)知識(shí)的顯性關(guān)系需要的媒介知識(shí)一般不會(huì)太多，也往往較容易一些；隱性關(guān)系建構(gòu)則需要較多的媒介知識(shí)，其難度相對(duì)變大。表面上看，越是沒有關(guān)聯(lián)的知識(shí)，建構(gòu)其內(nèi)在聯(lián)系需要的媒介知識(shí)越多，越能體現(xiàn)思維的深度和廣度，越能體現(xiàn)思維能力和水平?？梢姡?gòu)知識(shí)關(guān)系與思維密切相關(guān)，思維層級(jí)越高，思考得越深、越廣，知識(shí)關(guān)系建構(gòu)就越具有創(chuàng)造性，知識(shí)增殖越豐富、質(zhì)量也越高。建構(gòu)知識(shí)關(guān)系先立足學(xué)科內(nèi)以積累經(jīng)驗(yàn)、提升能力，而后再逐漸過渡到跨學(xué)科。建構(gòu)學(xué)科內(nèi)的知識(shí)關(guān)系，增殖的知識(shí)對(duì)學(xué)科的促進(jìn)更大；建構(gòu)跨學(xué)科的知識(shí)關(guān)系，增殖知識(shí)的價(jià)值更寬、更廣。

建構(gòu)知識(shí)關(guān)系能促進(jìn)知識(shí)相互作用、實(shí)現(xiàn)知識(shí)廣泛融合。知識(shí)融合主要包括關(guān)系融合、價(jià)值融合、發(fā)展融合、創(chuàng)新融合等。關(guān)系融合就是通過媒介知識(shí)，把眾多知識(shí)聯(lián)系起來并融為一體，使知識(shí)體系的容量不斷增大、結(jié)構(gòu)不斷完善。每個(gè)知識(shí)都會(huì)與其他知識(shí)共同作用于思維，促進(jìn)“知識(shí)共同體”的形成。知識(shí)共同體就是指以某個(gè)知識(shí)為核心，聯(lián)系其他相關(guān)知識(shí)形成的團(tuán)體。知識(shí)共同體的容量隨著融合范圍的擴(kuò)大而不斷增大，進(jìn)而促使思維單位不斷擴(kuò)大。思維單位的擴(kuò)大會(huì)使思維更快、更廣、更深、更敏銳、更創(chuàng)新，從而提高知識(shí)增殖的敏感度和質(zhì)量。蘊(yùn)含在關(guān)系中的隱性知識(shí)和隱性價(jià)值會(huì)不斷顯現(xiàn)出來，為價(jià)值融合奠定基礎(chǔ)。價(jià)值融合主要指拓展知識(shí)價(jià)值的領(lǐng)域，使相關(guān)知識(shí)的價(jià)值出現(xiàn)更大的交集，以“知識(shí)共同體”來體現(xiàn)綜合價(jià)值。此時(shí)會(huì)產(chǎn)生更大、更多的創(chuàng)新合力，在更多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更高層次的知識(shí)增殖。發(fā)展融合指“知識(shí)共同體”的發(fā)展完善，知識(shí)關(guān)系會(huì)因此更密切、相互作用更強(qiáng)，不同領(lǐng)域的知識(shí)界限會(huì)逐漸模糊。創(chuàng)新融合促使眾多領(lǐng)域的相互融合，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的跨學(xué)科增殖。endprint

（四）實(shí)踐教材知識(shí)價(jià)值實(shí)現(xiàn)增殖

人類實(shí)踐從根本上說也是一種理解行為。[9]這種理解促進(jìn)了知識(shí)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)價(jià)值的拓展與創(chuàng)新。

1.知識(shí)價(jià)值的類型

知識(shí)價(jià)值可分為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。物質(zhì)價(jià)值屬于功利價(jià)值，主要表現(xiàn)為解釋現(xiàn)象、解答問題、創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)、應(yīng)對(duì)考試等，往往會(huì)促進(jìn)物質(zhì)文明；精神價(jià)值屬于育人價(jià)值，與做人、做事的認(rèn)知，與思想意識(shí)、道德品質(zhì)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等密切相關(guān)，會(huì)改變對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和看法，提升精神境界、豐富人文情懷、提高道德品質(zhì)，使人具有良好的修養(yǎng)。知識(shí)的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值都要重視，不能偏離任何一方。偏離精神價(jià)值會(huì)導(dǎo)致急功近利，偏離物質(zhì)價(jià)值會(huì)導(dǎo)致虛無主義。知識(shí)價(jià)值的任何偏離都會(huì)造成學(xué)習(xí)者價(jià)值觀畸形和異化，都不利于知識(shí)增殖。知識(shí)價(jià)值有隱性和顯性之分。顯性價(jià)值容易發(fā)現(xiàn)，隱性價(jià)值需要深入思考、創(chuàng)造性建構(gòu)和廣泛實(shí)踐才能顯現(xiàn)。知識(shí)價(jià)值按屬性可分為公共的和個(gè)性化的。公共價(jià)值多為顯性，個(gè)性化價(jià)值多為隱性，創(chuàng)造性一般集中在知識(shí)個(gè)性化價(jià)值領(lǐng)域。

2. 知識(shí)價(jià)值的驗(yàn)證與實(shí)踐

獲得知識(shí)后首先要驗(yàn)證其價(jià)值，然后才能實(shí)踐運(yùn)用。驗(yàn)證涉及調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、文獻(xiàn)資料分析處理、邏輯推理、獲得結(jié)論等。調(diào)查結(jié)果、實(shí)驗(yàn)結(jié)論、搜集的資料和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，都是驗(yàn)證知識(shí)價(jià)值的論據(jù)。調(diào)查和實(shí)驗(yàn)會(huì)在不同領(lǐng)域引發(fā)知識(shí)增殖。知識(shí)價(jià)值經(jīng)過驗(yàn)證后便進(jìn)入到實(shí)踐運(yùn)用環(huán)節(jié)，知識(shí)的運(yùn)用條件有顯性和隱性之分，隱性條件需要深刻理解、細(xì)致分析和充分驗(yàn)證才能被發(fā)現(xiàn)。明晰知識(shí)的運(yùn)用條件，是正確而又全面實(shí)踐知識(shí)價(jià)值的基礎(chǔ)。

實(shí)踐知識(shí)價(jià)值主要包括知識(shí)價(jià)值的運(yùn)用、拓展、創(chuàng)新等，而不是單純的應(yīng)試。把應(yīng)試作為知識(shí)的唯一價(jià)值來追求，必然使學(xué)習(xí)目標(biāo)狹隘，進(jìn)而導(dǎo)致急功近利、道德滑坡、扼殺創(chuàng)新。實(shí)踐證明，知識(shí)增殖會(huì)促進(jìn)考試成績的提升，因?yàn)閾碛兄R(shí)的全面價(jià)值，會(huì)站在更高角度來思考知識(shí)的應(yīng)試價(jià)值，會(huì)明晰各種試題的產(chǎn)生過程。實(shí)踐知識(shí)價(jià)值，有時(shí)是知識(shí)修正實(shí)踐，有時(shí)是實(shí)踐修正知識(shí)。學(xué)生的想象力不斷豐富，創(chuàng)造力不斷增強(qiáng)，從更新、更獨(dú)特的角度體現(xiàn)知識(shí)的綜合價(jià)值，從而促進(jìn)知識(shí)價(jià)值的拓展。拓展知識(shí)價(jià)值主要表現(xiàn)在擴(kuò)大知識(shí)使用領(lǐng)域、發(fā)現(xiàn)知識(shí)新價(jià)值兩個(gè)方面。前者促進(jìn)知識(shí)在更多新情景中創(chuàng)造性運(yùn)用，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)知識(shí)運(yùn)用的新規(guī)律，后者主要指創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的過程中發(fā)現(xiàn)新價(jià)值。知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用不能僅僅局限在已知領(lǐng)域，還應(yīng)適當(dāng)?shù)毓膭?lì)和支持學(xué)生在陌生領(lǐng)域里實(shí)踐知識(shí)價(jià)值。

（五）預(yù)測(cè)教材知識(shí)發(fā)展趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)增殖

預(yù)測(cè)知識(shí)發(fā)展趨勢(shì)需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入思考和創(chuàng)造性地質(zhì)疑，在知識(shí)的驗(yàn)證、分析、建構(gòu)關(guān)系和實(shí)踐價(jià)值的諸環(huán)節(jié)中，不斷地體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)發(fā)展完善的方向。由于知識(shí)具有一定的確定性和不確定性，決定了知識(shí)發(fā)展完善具有定向性和不定向性。知識(shí)的定向性發(fā)展完善，增殖的知識(shí)很容易在預(yù)設(shè)范圍內(nèi)；不定向發(fā)展完善，增殖的知識(shí)往往不局限于某一具體學(xué)科領(lǐng)域而很難準(zhǔn)確預(yù)設(shè)。在知識(shí)定向發(fā)展完善過程中實(shí)現(xiàn)增殖相對(duì)容易些，在知識(shí)不定向發(fā)展完善中實(shí)現(xiàn)增殖的難度較大，因?yàn)槠渲泻芏喽际窃瓌?chuàng)。

總之，知識(shí)增殖需要重新定位教材知識(shí)，需要明晰知識(shí)的類型，需要擁有相應(yīng)的策略。知識(shí)增殖會(huì)促進(jìn)對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的透徹理解、知識(shí)來源的主動(dòng)探尋、知識(shí)關(guān)系的創(chuàng)造性建構(gòu)、知識(shí)價(jià)值的全面實(shí)踐、知識(shí)發(fā)展的合理預(yù)測(cè)。知識(shí)增殖促進(jìn)知識(shí)相互聯(lián)系、相互作用、相互融合，促進(jìn)學(xué)習(xí)的理念、意識(shí)、方式、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面的改變，使學(xué)生由“知識(shí)的接受者”轉(zhuǎn)化為“知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者”，由“知識(shí)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸腔廴恕保M(jìn)而全面地提升綜合素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯：丁偉紅endprint