曹紅玉

數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，思想性與邏輯性兼具，同時(shí)承載了燦爛的民族傳統(tǒng)文化，作為數(shù)學(xué)教師，我們要把數(shù)學(xué)和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，挖掘出其內(nèi)在的價(jià)值，使學(xué)生在體會(huì)、感受我國豐富多彩的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過程中，潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，提升數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，就像錢穆先生在《中國文化精神》中所說的：“文化傳統(tǒng)，便是一部民族生命史。”在外來文化和價(jià)值觀無孔不入、商業(yè)化思維浸染一切的今天，教育尤其需要關(guān)注學(xué)生精神文化的構(gòu)建，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為國家和民族的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，使我國五千年的燦爛文化得以延續(xù)。

現(xiàn)代教育的追求目標(biāo)是：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律全面發(fā)展的一代新人?！币虼耍鳛樗茉烊祟愳`魂的“工程師”，教師要想方設(shè)法將傳統(tǒng)文化巧妙地融入于數(shù)學(xué)教育教學(xué)之中，提高學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感，并且在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育要做到堅(jiān)持不懈，以達(dá)到全面提高學(xué)文化素養(yǎng)的目的。

就全球而言，任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，都時(shí)刻在這個(gè)民族的地域內(nèi)影響著人們的心靈和行為，每一個(gè)國家的教育，應(yīng)針對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，去設(shè)計(jì)教育課程，這些課程必須具有長久的生命力，能夠使傳統(tǒng)文化在歷史的長河中不斷生長。同樣，數(shù)學(xué)課也離不開傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲幕c教育的關(guān)系，是一種血肉相連的關(guān)系，教育的終極目標(biāo)就是使得人人都變得文明，有修養(yǎng)，有智慧。強(qiáng)調(diào)把本民族傳統(tǒng)文化滲透于課程之中，目的就在于使人類各民族在各自演進(jìn)的過程中，不至于發(fā)生文化斷層，失去本民族的特色。

中國傳統(tǒng)文化的作用非常大，它關(guān)系到國家和民族的未來，它的影響力是保持中國傳統(tǒng)文化的特性，不受外來文化的侵襲，創(chuàng)造一種屬于本民族的文化。然而，改革開放幾十年來，西風(fēng)東漸，大眾文化越來越向娛樂化、庸俗化等方向發(fā)展，這時(shí)我們必須重視傳統(tǒng)文化教育的建構(gòu)，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)具有現(xiàn)實(shí)的精神力量和文化特征，富有時(shí)代意義。中國有五千年的文明史，中國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)代化大潮的沖擊，讓人們?cè)絹碓礁惺艿搅藗鹘y(tǒng)文化的重要性，這也催生了“尋根文化”，掀起了文化回歸的熱潮。為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感，我們數(shù)學(xué)教師要做傳統(tǒng)文化的傳播者，給予學(xué)生豐富的文化營養(yǎng)。

那么，我們?cè)撊绾螌鹘y(tǒng)文化融入和滲透于數(shù)學(xué)教育教學(xué)中呢？具體說來，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

一、充分利用我國歷史上的逸聞趣事來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

我國歷史上關(guān)于數(shù)學(xué)的趣事有很多，如著名的《田忌賽馬》故事，同樣的馬匹，由于田忌改變了排列組合，從而實(shí)現(xiàn)了由敗到勝的轉(zhuǎn)變。田忌能獲勝，關(guān)鍵是選擇了一個(gè)好的對(duì)策。這個(gè)故事闡述了博弈論的基本思想，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光來看問題很有益處。教師可趁學(xué)生興趣正濃時(shí)，不失時(shí)機(jī)地引出類似的數(shù)學(xué)問題。這樣，學(xué)生在面對(duì)實(shí)際問題時(shí)，就會(huì)嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和方法尋找解決問題的策略，促進(jìn)了知識(shí)的互補(bǔ)互聯(lián)，提高了學(xué)生解決問題的能力，最大限度地發(fā)揮了他們的聰明才智。用這樣的形式，既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，又拓展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。

二、利用數(shù)學(xué)史料，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的情感

許多學(xué)生之所以不喜歡數(shù)學(xué)，有很大一部分原因在于不少數(shù)學(xué)課程過分強(qiáng)調(diào)公式、定理的靈活運(yùn)用，過多地追求演算的技巧，如果在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程中適當(dāng)加入數(shù)學(xué)史的講解，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生的視野。中國的數(shù)學(xué)史料十分豐富，教師可適當(dāng)?shù)剡x取一些事例融入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)之中。例如：我國商代形成的十進(jìn)制，比西方早兩千年；公元三世紀(jì)數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了分?jǐn)?shù)除法法則，給出了最小公倍數(shù)的嚴(yán)格定義，他還利用出入相補(bǔ)的原理計(jì)算出了平行四邊形的面積；約一千五百年前，中國偉大的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家祖沖之成為世界上第一個(gè)把圓周率精確到六位小數(shù)的人，比十七世紀(jì)的荷蘭人安托尼茲還早一千一百多年。這些都是很好的傳統(tǒng)文化教育素材，通過對(duì)這些史料的了解，使學(xué)生懂得我國不但有悠久的文明，我國人民也富有聰明才智。從而讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，從小樹立起為國家富?qiáng)、為民族振興而發(fā)奮讀書、頑強(qiáng)拼搏、積極奉獻(xiàn)的責(zé)任感。

三、利用我國各種傳統(tǒng)圖案，從數(shù)學(xué)角度欣賞中國傳統(tǒng)文化的魅力

我國的傳統(tǒng)圖案種類五花八門，內(nèi)容豐富多彩，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，也是世界文明藝術(shù)寶庫中的巨大財(cái)富。從祖國變幻莫測、美輪美奐的傳統(tǒng)圖案中，我們可以看到各個(gè)時(shí)代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。在教關(guān)于圖形變換的知識(shí)時(shí)，教師可將古代的銅鏡、花鳥紋錦、瓷器、剪紙圖案、年畫、臉譜、等等豐富多彩的圖案展示給學(xué)生，創(chuàng)建出濃濃的“傳統(tǒng)文化味”，培養(yǎng)他們的審美情趣。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化是中國人民在幾千年的歷史長河中積累的豐富的人生智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富和精神家園，將中國傳統(tǒng)文化通過多種方法、多種途徑融入于小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，是教書育人者義不容辭的責(zé)任，也是文化傳播者的歷史使命。通過在數(shù)學(xué)課堂上滲透傳統(tǒng)文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，進(jìn)而確立積極樂觀堅(jiān)韌向上的人生態(tài)度，形成健全的人格，才有可能使學(xué)生將來成為善于思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才。