周新華

摘 要：教師是立校之本，師德是教育之魂，但在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，師德漸漸弱化。本文從師德的內(nèi)涵入手，從國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師自身及學(xué)生發(fā)展五個(gè)層面來探討加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性，并提出加強(qiáng)師德建設(shè)的一些想法。

關(guān)鍵詞： 師德建設(shè)；重要性；看法

師德建設(shè)歷來是學(xué)校思想政治工作的重要組成部分，是建設(shè)高水平教師隊(duì)伍，辦人民滿意學(xué)校的基礎(chǔ)性工程。我國(guó)自古以來就很重視師德，如漢代學(xué)者楊雄在《法言·學(xué)行》提到：“師者，人之模范也”。[1]正人先正己，“不能正其身，如何正人？”。[2]孔子曰：“其身正，不令則從；其身不正，雖令不從”。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，教師的道德觀念、價(jià)值取向也發(fā)生了深刻的變化，商品經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)時(shí)時(shí)沖擊著師德建設(shè)，因此當(dāng)前的師德建設(shè)工作亟待加強(qiáng)，使教師認(rèn)識(shí)到教育工作在當(dāng)今時(shí)代的重要意義，增強(qiáng)教師的責(zé)任感，鼓勵(lì)廣大教師獻(xiàn)身教育事業(yè)，使教師對(duì)學(xué)生充滿愛心、對(duì)工作充滿責(zé)任心、對(duì)未來充滿信心，真正做到愛崗敬業(yè)。

一、師德的內(nèi)涵

師德，即教師的職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德是全社會(huì)道德體系的組成部分。[3]大概包括教師的職業(yè)道德、精神、思想觀念、道德品質(zhì)等屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的諸多內(nèi)容，但是師德的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。筆者認(rèn)為師德是教師成長(zhǎng)的靈魂，是評(píng)價(jià)一個(gè)教師的關(guān)鍵因素，是做人民滿意的教師、辦人民滿意學(xué)校的核心。具體來說，師德包括“以身立教，為人師表，創(chuàng)新教育，敬業(yè)愛生，博學(xué)精思，科學(xué)施教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人”等。

二、師德建設(shè)的重要性

1. 國(guó)家發(fā)展層面

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的戰(zhàn)略目標(biāo)：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。我國(guó)要成為人力資源強(qiáng)國(guó)，就必須依靠教育培養(yǎng)具有世界競(jìng)爭(zhēng)力的人才，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。而教師是最終的執(zhí)行者，這就對(duì)教師的素質(zhì)有了更高的要求，因此《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出：要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，教育大計(jì)，教師為本。2010年7月13日至14日，中央召開全國(guó)教育工作會(huì)議，胡錦濤總書記提到：“要把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)工作來抓，充分信任、緊密依靠廣大教師，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍?！庇泻玫慕處?，才有好的教育。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育。師德是教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，師德建設(shè)是其重要的保障。

此外，教育事業(yè)在我國(guó)“以德治國(guó)”中占有非常重要的地位。教育事業(yè)是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，而師德建設(shè)又是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的建設(shè)。教師隊(duì)伍的師德狀況如何，將影響到億萬青少年的素質(zhì)乃至整個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。從這個(gè)意義上也可這么說，師德興則教育興，教育興則國(guó)家興。

2. 社會(huì)發(fā)展層面

教師德行的立與廢，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，是凈化社會(huì)風(fēng)氣的重要因素。一旦師德出現(xiàn)問題，常常后果嚴(yán)重，為人師者一直被認(rèn)為是德行的楷模和榜樣。社會(huì)主義文明包括社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義物質(zhì)文明，社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，在精神文明建設(shè)方面教師起著不可忽視的、其他人員不能替代的特殊作用。首先，教師自身的道德塑造影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)；其次，通過培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促進(jìn)精神文明建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)全球化和外來文化及價(jià)值的沖擊下，社會(huì)主義精神文明為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向提供了指導(dǎo)，為社會(huì)主義物質(zhì)文明的正確發(fā)展方向提供保證，從而有利于我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展。

3. 學(xué)校發(fā)展層面

師德建設(shè)在學(xué)校的工作中具有重要的位置。凡是師德工作做得好的學(xué)校，肯定能形成一種相互信任、相互交流、合作、勇于創(chuàng)新的工作作風(fēng)，對(duì)教師進(jìn)步、學(xué)校建設(shè)、學(xué)生成長(zhǎng)的作用，往往遠(yuǎn)勝那些不注重師德建設(shè)的學(xué)校。當(dāng)前，在教師隊(duì)伍中，存在少數(shù)人思想政治水平不高、業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}，損害了學(xué)校教師和學(xué)校的形象。陶行知在《我之學(xué)校觀》中提出：“學(xué)校是師生共同生活的處所。”“師生共同生活到什么程度，學(xué)校生氣也發(fā)揚(yáng)到什么地步?！盵4]學(xué)校要求教師都具有良好的師德，師德建設(shè)就要加強(qiáng)教師群體的整體師德，要造就良好的教風(fēng)，良好的教風(fēng)是促進(jìn)師德建設(shè)的重要源泉，也是學(xué)校創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，獲得良好社會(huì)聲譽(yù)的根本保證。

4. 教師自身發(fā)展層面

根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人有生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。一個(gè)具有良好師德的教師最終就是自我實(shí)現(xiàn)的需要，體現(xiàn)他存在的價(jià)值，他會(huì)想方設(shè)法地提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。具體表現(xiàn)在：在了解學(xué)生方面，從學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平、接受能力、年齡特征、個(gè)性差異等方面出發(fā)來了解學(xué)生，并能處理好共性與個(gè)性、傳播知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系；在教材內(nèi)容方面，適當(dāng)調(diào)節(jié)使教材適合學(xué)生的接受能力，從而使學(xué)生順利地掌握所需知識(shí)。只有這樣，他才會(huì)使學(xué)生學(xué)到更多、更好的知識(shí)，進(jìn)而獲得學(xué)生的尊敬和愛戴，使自己成為學(xué)生心中的榜樣，從而實(shí)現(xiàn)其尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。而在這個(gè)過程中，教師需努力不懈地堅(jiān)持自我教育，使自己的專業(yè)水平及道德修養(yǎng)不斷提高，進(jìn)而純化和完善自我。

5. 學(xué)生發(fā)展層面

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的戰(zhàn)略主題：以人為本，發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而努力提高師德修養(yǎng)，樹立良好的師德風(fēng)范，是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)和內(nèi)在要求。著名教育家陶行知曾說：“學(xué)高為師，德高為范?！苯逃壹永飳幰舱f：“教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！盵5]教師是人類靈魂的工程師，教師的人格決定著學(xué)生的人格、命運(yùn)，甚至學(xué)生未來的教育。為師者身正影直，學(xué)生就不容易走歪路；正己而后正人，學(xué)生就會(huì)信服你。此外，新課程提倡“知識(shí)與能力、方法與過程、態(tài)度情感與價(jià)值觀”三位一體的教育模式，說明思想道德在素質(zhì)教育中的地位，它要求教師發(fā)揮榜樣的力量。當(dāng)贏得學(xué)生的贊同和信任時(shí)，就等于開啟了師生間心靈溝通之橋，為傳送美好德行和知識(shí)鋪設(shè)了順達(dá)之路。從這個(gè)意義上說，加強(qiáng)師德建設(shè)不僅會(huì)提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力，更有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。endprint

法國(guó)作家羅曼·羅蘭說過“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中先有陽光?！睈坌氖鞘挂磺凶兊妹篮玫脑慈?，當(dāng)愛心浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，它就會(huì)被學(xué)生們快樂而幸福地?fù)碛胁鞑?。近代教育家蔡元培主張教師要具有愛?guó)、愛生之品德及自由、平等、博愛之思想，崇尚自然，發(fā)展個(gè)性教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

總之，師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，是教師人格的核心內(nèi)容，是教師為人師表的基石，是加強(qiáng)和穩(wěn)固師生關(guān)系的橋梁和紐帶。教師的職業(yè)道德已成為教師個(gè)體道德的一個(gè)有機(jī)組成部分，既是師德的最高境界，也是教師人格成熟的重要標(biāo)志。

三、對(duì)師德建設(shè)的看法

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，有一些教育工作者禁不起金錢的誘惑，迷失自我，功利思想嚴(yán)重，重視物質(zhì)享受，把握不住自己“以德立身、以身立教，為人師表，創(chuàng)新教育，敬業(yè)愛生，博學(xué)精思，科學(xué)施教，仁者愛人”的教師精神，給國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展造成了損失。因此，在新時(shí)期下，如何更有效地加強(qiáng)師德建設(shè)，筆者有以下想法：

首先是教師的自我塑造。我認(rèn)為教師的自我塑造包括其專業(yè)知識(shí)、教育理念、創(chuàng)新能力、教育態(tài)度等等，熱愛教學(xué)、關(guān)愛學(xué)生是教師自我塑造的前提和基礎(chǔ)，也是師德建設(shè)的核心。只有教師對(duì)教育事業(yè)充滿了熱愛之情，才會(huì)自覺地盡心盡力地去完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，才會(huì)努力地不斷提高和完善自己，最大限度發(fā)揮教育的作用；教師只有真心地?zé)釔蹖W(xué)生，才能熱心地教好學(xué)生，換來學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)及生活的愛。

其次，在新課程改革的背景下，學(xué)校的師德建設(shè)應(yīng)與課程改革相互借鑒、相互促進(jìn)。采用民主平等理念，構(gòu)建和諧干群關(guān)系；尊重個(gè)性理念，發(fā)展教師個(gè)性差異；自主參與理念，發(fā)揮教師積極性主動(dòng)性；合作學(xué)習(xí)理念，打造一流教師團(tuán)隊(duì)；創(chuàng)新進(jìn)取理念，提升教師開拓能力。

最后，圍繞師德建設(shè)的內(nèi)容組織形式多樣化的活動(dòng)，開展思想大討論，加強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感教育，強(qiáng)化教師身份，提升教師工作幸福感。在全校開展有關(guān)師德系列宣講活動(dòng)，促進(jìn)師生關(guān)系和諧構(gòu)建具有生命活力與人文追求的和諧校園氛圍。

總之，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通過多種途徑，加強(qiáng)教師師德建設(shè)，使教師隊(duì)伍建設(shè)工作規(guī)范化、制度化和長(zhǎng)遠(yuǎn)化，使教師的師德水平再上新的層次。當(dāng)然，如何更加有效地加強(qiáng)師德建設(shè)有待進(jìn)一步探索和實(shí)踐。

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（作者單位：湖南省隆回縣谷腳小學(xué)）endprint