白燕玲

【摘要】明清時(shí)期，山西商人在晉商精神的引領(lǐng)下鑄就輝煌，今天，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出為新晉商的發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)晉商精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面，我們也要不斷創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展晉商精神，從而使晉商精神歷久彌新，創(chuàng)造價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”;晉商精神;傳承與發(fā)展

明朝中葉，山西商人利用開中制捷足先登，憑借運(yùn)城鹽湖以及農(nóng)牧業(yè)交界處的地理優(yōu)勢，迅速崛起，成為眾多商業(yè)軍團(tuán)中的一支勁旅，在明清兩代十大商幫中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，稱雄商界五百年，縱橫歐亞九萬里。明清晉商輝煌的關(guān)鍵在于晉商精神，晉商精神是是晉商文化的核心，是晉文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)了明清時(shí)期山西商人經(jīng)商的思想品質(zhì)、經(jīng)營謀略、管理作風(fēng)、文化觀念等。在晉商精神的引領(lǐng)下，山西商人團(tuán)結(jié)一致，誠信經(jīng)營，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，匯通天下。古代晉商為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，票號成為銀行的前身，為金融業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

隨著改革開放的深入，一批批新晉商不斷涌現(xiàn)，他們在新時(shí)期社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，大膽創(chuàng)新，勇往直前，在帶動山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，走向全國，走向世界。新時(shí)期，晉商精神依然在發(fā)揮引領(lǐng)作用，新晉商不僅要傳承更要?jiǎng)?chuàng)新晉商精神，取其精華去其糟粕。

一、晉商精神的核心價(jià)值

中共中央政治局常委李長春把晉商精神概括為“節(jié)儉勤奮、明禮誠信、精于管理、勇于開拓”十六字。希望山西經(jīng)濟(jì)界、企業(yè)界的人士弘揚(yáng)晉商精神，把這一精神轉(zhuǎn)化為加快山西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大力量。

著名學(xué)者孔祥毅在《晉商學(xué)》中指出“晉商精神，就是晉商在長期商業(yè)活動中形成的一種相對穩(wěn)定的思想方法、行為范式和價(jià)值觀念，它是晉商文化的核心。晉商精神集中體現(xiàn)為重商立業(yè)的人生觀、誠信義利的價(jià)值觀、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和同舟一共濟(jì)的協(xié)調(diào)思想。”

筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，從晉商文化的內(nèi)容中提煉出晉商精神的核心價(jià)值，將其概括如下：

（一）儒賈相通的人生觀

在“學(xué)而優(yōu)則仕”的古代社會，晉人普遍篤信賈可儒、儒可賈、賈可仕，從事經(jīng)商并不放棄讀書，而讀書不為做官而為滿足經(jīng)商的需要，這種觀念的更新無疑是其富足的原因之一。當(dāng)中國絕大多數(shù)地區(qū)的人們依舊把“讀書做官”作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑時(shí)，晉地的子弟們早已在市場上奔波了。無論世代為商者，還是力耕僅足以溫飽的小家，都讓子弟不放棄讀書，但讀書是為經(jīng)商服務(wù)的，并非以“讀書做官”為唯一的目標(biāo)。晉商所具有的儒賈相通觀，使其不僅一味重利，還與官場建立了良好關(guān)系，甚至在晉商鼎盛時(shí)期“商而優(yōu)則仕”、“仕而為商”屢見不鮮。因而有了“皇商”、“官商”之稱，而商人中的鹽商、銅商等更與舊室王朝的命脈相通。山西票號創(chuàng)立后，晉商又為清廷代墊代辦匯兌軍協(xié)餉、籌借匯兌抵還外債、代理部分省關(guān)的財(cái)政金庫等。晉商透過這種途徑，由商入官，憑借官商結(jié)合的特殊身份，他們不僅提高了自己的社會地位，也獲得了別的商人無法得到的官場內(nèi)幕消息。

（二）義利相通的價(jià)值觀

“義，是中國傳統(tǒng)文化中所講的一種道德規(guī)范，也是禁約人們行為的準(zhǔn)則。孟子說：“義，人之正路也?！避髯诱f：“夫義者，所以限禁人之為惡與奸者也。”明清山西商人講究見利思義，不發(fā)不義之財(cái)?！叭手腥±婢?，義內(nèi)求財(cái)大丈夫”，義利相濟(jì)相通。在義利相通觀的影響下，先義后利，以義制利，作為商人經(jīng)營的哲學(xué)基礎(chǔ)，成為商人精神價(jià)值觀的核心。所以在山西商人會館中突出地崇祀關(guān)羽，其原因不僅是因?yàn)殛P(guān)羽是山西同鄉(xiāng)，更重要的是因?yàn)殛P(guān)羽以義氣為重。敬奉關(guān)羽，把關(guān)羽作為義利觀的精神偶象。著名皇商介休人范硫賓頗重義氣，康熙時(shí)官辦銅鉛，有王某者虧帑83萬銀兩，既死，范氏則代王某“按期加額賠補(bǔ)”。在義利相通觀的影響下，誠信戒欺，重視商譽(yù)，則成為山西商人的商業(yè)道德觀。義利思想最直接的表現(xiàn)就是“誠”與“不欺”，盡管“不務(wù)仁義之行，而徒以機(jī)利相高”的商人大有人在，但奉行誠信不欺的商人仍為主流。如清代著名的山西介休商人范永斗，就是由于“與遼左通貨財(cái)，久著信義”而受到清政府的垂青，后來當(dāng)上皇商，并由此獲得厚利。誠信不欺，以誠信重義作為商人處世立業(yè)之道。“誠召天下客，義納八方財(cái)”，可謂山西商人精神價(jià)值觀的體現(xiàn)。

（三）開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神

傳統(tǒng)晉商的開拓進(jìn)取精神主要體現(xiàn)在艱苦奮斗、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。晉商致富皆在數(shù)千里數(shù)萬里之外，長途販運(yùn)攜帶大量現(xiàn)款，舟車勞頓，途中又有遭劫的危險(xiǎn)，于是雇用鏢局的鏢師保鏢。但是，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，晉商經(jīng)營規(guī)模的擴(kuò)大，鏢局轉(zhuǎn)運(yùn)現(xiàn)金的費(fèi)用日益高昂。道光年間，日昇昌經(jīng)理雷履泰首創(chuàng)票號，經(jīng)營存放款和匯兌業(yè)務(wù)。票號的主營業(yè)務(wù)和今天銀行的業(yè)務(wù)類似，是銀行業(yè)的前身。正是票號的創(chuàng)立，助推晉商匯通天下，走上商業(yè)巔峰，創(chuàng)下商業(yè)神話。票號的創(chuàng)立和發(fā)展在促進(jìn)銀錢匯兌，調(diào)劑各地金融，協(xié)助政府財(cái)政等方面發(fā)揮了巨大作用，是中國經(jīng)濟(jì)史上的重要里程碑。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略為新晉商發(fā)展帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

2013年9月和10月，習(xí)近平總書記在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議。在山西省十二屆人大四次會議上，李小鵬提出，要加快對外開放。積極對接國家“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略，擴(kuò)大與相關(guān)地區(qū)的交流合作，主動融入環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈和中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，加快晉陜豫黃河金三角承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)建設(shè)，由此吹響了山西進(jìn)軍“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的號角。身處中部的山西，雖然并未列入國家“一帶一路”規(guī)劃，但我省毗鄰絲綢之路的起點(diǎn)陜西，具有一定地域優(yōu)勢，依然大有可為。在“一帶一路”經(jīng)濟(jì)長廊建設(shè)中，山西不能當(dāng)旁觀者，要理所當(dāng)然的成為參與者，在“一帶一路”建設(shè)中重現(xiàn)“晉商”風(fēng)采。

（一）機(jī)遇

1.“巧借”國家戰(zhàn)略東風(fēng)

山西參與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)，有利于“巧借”國家戰(zhàn)略東風(fēng)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，消化傳統(tǒng)過剩產(chǎn)能。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”沿線大多為新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家，總?cè)丝诩s44億，經(jīng)濟(jì)總量約21萬億美元，具有巨大的上升空間，但目前這些國家普遍處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期，由于基礎(chǔ)設(shè)施落后，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足，發(fā)展后勁乏力，急需要通過合作彌補(bǔ)欠缺，而山西省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)基礎(chǔ)恰好與這些國家的發(fā)展需求相吻合，有諸多相似之處。以完全開放性的姿態(tài)與沿線國家開展多邊合作，不僅可以優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)共贏，對于新晉商而言，可以揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，尋求更大、更廣闊的發(fā)展舞臺，提升發(fā)展空間。

2.助推山西產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級

對于一個(gè)資源型大省而言，短期效益可觀，但長期發(fā)展后勁不足，優(yōu)勢可能變成劣勢，甚至可能成為制約發(fā)展的“瓶頸”。實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，已成為產(chǎn)煤大省迫在眉睫的挑戰(zhàn)。而隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的推進(jìn)，將有大量的資源從東部轉(zhuǎn)移到中西部，并培育出眾多新的經(jīng)濟(jì)增長極，國家必將出臺一系列傾向性的扶持政策，各界資本、人才隊(duì)伍等優(yōu)勢資源將向沿線地區(qū)傾斜，必將為沿途輻射區(qū)域帶來巨大發(fā)展機(jī)遇。這就迫使山西改變目前“一煤獨(dú)大”的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，由單極發(fā)展向多極、多元、多層級方向發(fā)展，以增強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所以說，山西作為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”中的重要區(qū)域，面對廣闊的市場，只有積極主動參與其中，才能倒逼山西創(chuàng)新發(fā)展，轉(zhuǎn)型發(fā)展，實(shí)現(xiàn)山西經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的“華麗轉(zhuǎn)身”。

3.實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫穿整個(gè)亞歐大陸，涵蓋40多個(gè)國家，其中處在核心區(qū)位置的中亞五國與山西完全可以優(yōu)勢互補(bǔ)，形成新的經(jīng)濟(jì)合作共同體。中亞地區(qū)地域遼闊，自然資源豐富，但工業(yè)不發(fā)達(dá)，而山西是中國內(nèi)地工業(yè)基地，有雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是作為產(chǎn)煤大省，在煤炭開采、機(jī)械設(shè)備制造等方面優(yōu)勢明顯;二是在高鐵設(shè)備、高端裝備制造等方面，山西目前在全國較為領(lǐng)先，可進(jìn)行技術(shù)輸出;三是山西在工業(yè)發(fā)展方面有眾多的企業(yè)、技術(shù)和人員優(yōu)勢，有得天獨(dú)厚的先決條件;四是山西有深厚的“經(jīng)商”歷史積淀，依靠“晉商”智慧可以開拓更多領(lǐng)域的廣泛合作。

4.傳播山西文化

山西有著豐富的文化資源，近年來文化資源產(chǎn)業(yè)化取得了很大成就，但整體上產(chǎn)業(yè)化程度不高，產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)檔次偏低，較為知名的文化品牌不多。任何形式的經(jīng)濟(jì)往來必將伴隨著相應(yīng)的文化交流，山西文化走出去的過程，也是其產(chǎn)業(yè)化、市場化的過程。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，晉商也將把晉文化帶出山西帶出中國。

（二）挑戰(zhàn)

在更廣泛的市場競爭中，原有的本省消費(fèi)市場優(yōu)勢將受到?jīng)_擊?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略打破了傳統(tǒng)意義上的區(qū)域經(jīng)濟(jì)范圍，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)注入了新的國際化因素，區(qū)域經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不再僅僅是省市之間的貿(mào)易往來，而是擴(kuò)大到國家和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)及貿(mào)易往來。原本是晉商企業(yè)賴以生存的本土市場，也將迎來更多外來經(jīng)濟(jì)主體的競爭。

總之，新晉商要在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)晉商精神，以求創(chuàng)造更大價(jià)值。在對接“一帶一路中”，建立文化品牌思維，引進(jìn)優(yōu)秀人才，改善投資環(huán)境，完善創(chuàng)新體制機(jī)制，營造創(chuàng)新氛圍，使晉商精神歷久彌新，持久發(fā)力。

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