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談戲曲打擊樂演奏員的基本素質(zhì)

2017-10-22 20:42馬強
文藝生活·中旬刊 2017年9期
關(guān)鍵詞:修養(yǎng)戲曲

馬強

摘 要:戲曲“武場”(打擊樂)與“文場”(管弦樂)共同構(gòu)成戲曲的“場面”(樂隊)。戲曲“場面”(樂隊)是戲曲藝術(shù)的重要組成部分?!拔鋱觥迸c“文場”共同構(gòu)成“場面”,所以“武場”是整個“場面”的半壁江山。

關(guān)鍵詞:戲曲;武場;演奏員;修養(yǎng)

中圖分類號:J812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)26-0134-01

戲曲表演中“武場”的樂件主要有鼓、板、大鑼、小鑼、鐃鈸、撞鐘等,每一件樂器都不可或缺。如果說,整個戲曲藝術(shù)是一個母系統(tǒng)的話,那么“場面”就是其中的“子系統(tǒng)”,而每一件樂器便是“子子系統(tǒng)”。從系統(tǒng)論的觀點上看,每一件樂器都是整個戲曲藝術(shù)這架“大機器”的“齒輪和螺絲釘”。因此,“武場”的每一名演奏員,要想稱職乃至出色,就必須立足本職、服務(wù)全局,加入整個藝術(shù)的“大合力”之中。而要做到這一點,就必須加強自身的藝術(shù)修養(yǎng),提高自身的藝術(shù)品位與演奏技巧??傮w上說,戲曲“武場”演奏員的藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)包括如下幾大方面。

一、文學(xué)理論修養(yǎng)

戲曲藝術(shù)是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)門類高度綜合的藝術(shù)。而文學(xué)劇本又是其基礎(chǔ),所謂“劇本劇本,一劇之本”說的就是這個道理。因此戲曲“武場”演奏員首先就要學(xué)習(xí)文學(xué)知識,提高自己的文學(xué)水平。只有這樣,才能正確分析理解劇本的主題、人物形象、題材、風(fēng)格特色,并通過自己的演奏把這些充分表現(xiàn)出來。例如:我參加演奏的評劇《伯虎吟》,是通過描寫男主人公唐伯虎(寅)從春風(fēng)得意、高傲自賞到宦海失意、孤獨而終的人生經(jīng)歷與心路歷程,深刻揭示出封建社會的社會悲劇與孤高傲世的性格悲劇。只有充分理解了這一點,才能使手中的樂器有“感情”,從而達(dá)到“以樂傳情,聲情并茂”的藝術(shù)效果。

二、戲曲表演基礎(chǔ)

戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它具有一般戲劇的所有藝術(shù)特征。因此,戲曲“武場”樂手要加強自身的戲劇修養(yǎng),對戲劇沖突、戲劇情景、戲劇高潮、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇樣式、戲劇語言等,都要有所理解。唯其如此,才能在自己的演奏實踐中得心應(yīng)手、游刃有余。

如前所述,戲曲是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等高度綜合的藝術(shù),而其最主要的本體特征又是“以歌舞演故事”與“演員中心制”。

而戲曲“場面”的主要職責(zé),就是為演員的演唱、道白、表演、舞蹈、武打伴奏。一個“伴”字充分說明戲曲“場面”為演員表演服務(wù)的本質(zhì)。具體說來,“場面”起著營造舞臺環(huán)境、烘托舞臺氣氛、掌握表演節(jié)奏、體現(xiàn)表演程式等諸多重要作用。而只有明確并掌握這些,才能在自己的演奏實踐中出色完成這諸多藝術(shù)任務(wù)。

“武場”演奏員不僅要精通“武場”本身的藝術(shù),還要熟悉“文場”的演奏藝術(shù),只有這樣,才能“文武”配合,相映生輝。否則便難以協(xié)調(diào)一致,難以同心同德。

“武場”演奏員還要熟悉戲曲表演的規(guī)律與特點,對虛擬、程式、夸張等,都要準(zhǔn)確把握。

只有這樣,才能很好地為演員的表演伴奏。同時,還要了解與理解劇中人物的特定思想感情,以便在演奏中做到聲情并茂,為表現(xiàn)人物的思想感情服務(wù)。例如現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中的第五場《打虎上山》中,就要打出楊子榮的雄心壯志來。

“武場”演奏員還要對戲曲藝術(shù)的特征、戲曲劇本的特征、戲曲舞美的特征等,多些了解。尤其是對戲曲導(dǎo)表演藝術(shù),更要有較深的理解和感悟。只有這樣,才能使自己的演奏成為整個戲曲藝術(shù)創(chuàng)造工程中的重要組成部分。

三、綜合業(yè)務(wù)修養(yǎng)

這里所說的業(yè)務(wù)修養(yǎng),是指每一名演奏員對自己所演奏樂器的技能、技巧的修養(yǎng)。要精益求精,做一名“高手”,而決不可濫竽充數(shù)。

除了苦練基本功,達(dá)到技藝純熟之外,還要熟悉“鑼鼓經(jīng)”,既要熟悉每套鑼鼓的功能、打法,又要熟知自己所演奏的樂器的功能與打法。只有這樣,才能起到以小見大、“立柱頂千斤”的作用。

俗話說:“三百六十行,行行出狀元。”就戲曲的“武場”而論,各種樂器與每個演奏員都只有分工的不同,而無職務(wù)的高低尊卑。所以戲曲的“武場”演奏員,必須加強自身的思想素質(zhì),要強化群體意識、團(tuán)隊精神、奉獻(xiàn)精神。要淡薄名利,甘于清貧,樂于奉獻(xiàn)。

古人云:厚積薄發(fā),即充分概括了修養(yǎng)和創(chuàng)作的關(guān)系。戲曲修養(yǎng)是戲曲演奏員最主體和核心的修養(yǎng)。

四、結(jié)語

總之,我國的打擊樂歷史源遠(yuǎn)流長,打擊樂在戲曲表演中開始占據(jù)重要地位。也就是說,在戲曲表演中將打擊樂和弦樂聯(lián)系在一起,讓每一部戲曲都有自己的特色。在營造聲勢動感的同時,要讓觀眾充分感受到戲曲的情感所在,要營造其應(yīng)有的意境,充分展現(xiàn)演員的神韻和風(fēng)采。通過靈動而鮮活的節(jié)奏與音律,完美地展現(xiàn)戲曲獨有的藝術(shù)魅力。而要實現(xiàn)這一目標(biāo),樂隊演奏員需要多多學(xué)習(xí),不斷提升文化、藝術(shù)修養(yǎng),增加對藝術(shù)的感受力。

參考文獻(xiàn):

[1]張國旗.淺談戲曲演奏中板鼓的音樂性[J].東方藝術(shù), 2014(S1):128-129.

[2]韓玉軍.談戲曲演奏員的修養(yǎng)[J].北方音樂,2013(06):138-138.

[3]曾超.淺談戲曲打擊樂演奏的突破與發(fā)展[J].中外交流, 2016(06).endprint

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