丁宏麗

摘 要：阿米爾這一人物形象出自小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》，小說(shuō)中他既是主人公又是敘述人。他用回顧往事的方法向我們徐徐道來(lái)。時(shí)值中年的阿米爾接到了一個(gè)從故鄉(xiāng)撥來(lái)的電話，過(guò)往的那些場(chǎng)景一點(diǎn)點(diǎn)的呈現(xiàn)在他的腦海中，隨后故事的場(chǎng)景出現(xiàn)在1975年的故鄉(xiāng)?！拔覐堥_(kāi)嘴，幾乎喊出來(lái)。如果我喊出來(lái)，我生命中剩下的光陰將會(huì)全然改觀。但我沒(méi)有，我只是看著，渾身麻木。”阿米爾緣何如此懦弱？筆者認(rèn)為和他受到的心靈創(chuàng)傷有很大關(guān)系。

關(guān)鍵詞：阿米爾；創(chuàng)傷；自愈；救贖

一、創(chuàng)傷理論

“創(chuàng)傷”是一種物理性質(zhì)的損壞?！耙卉S成為左右西方公共政治話語(yǔ)、人文批判關(guān)懷乃至歷史文化認(rèn)知的流行范式”直至今日創(chuàng)傷理論已經(jīng)經(jīng)過(guò)了近百年的變化，引申成不同種類(lèi)的創(chuàng)傷。現(xiàn)代對(duì)創(chuàng)傷的探究起源自20 世紀(jì)80 年代，即，西方歐美的由女性占主導(dǎo)權(quán)利運(yùn)動(dòng)與越南戰(zhàn)爭(zhēng)后的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的大背景下。

當(dāng)代著名的創(chuàng)傷理論研究者包括Rob、Herman、Kraus、等。Kraus：“對(duì)突然出現(xiàn)或?yàn)?zāi)難性質(zhì)額的事情的一種導(dǎo)向性經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些事情的反饋用幻想或其他的侵入方法而反復(fù)呈現(xiàn)在受到創(chuàng)傷的記憶中，是一種延后的，不可控的現(xiàn)象”。

基于以上理論，下面將從這一理論視角出發(fā)探討《追風(fēng)箏的人》中阿米爾怎樣受到創(chuàng)傷及創(chuàng)傷自愈的救贖過(guò)程。

二、創(chuàng)傷的形成

不同民族宗教派別的阿富汗人混雜居住，矛盾重重。阿米爾是普什圖族，遜尼派穆斯林，哈桑是哈扎拉族人，是什葉派穆斯林。因此哪怕阿米爾和哈桑同一個(gè)父親所生也很難成為真正的朋友。宗教和民族之間的矛盾是非常分明的，也是不可能調(diào)解的。這也是造就阿富汗國(guó)家人民貧苦的最重要的原因。阿富汗君主制解體，蘇聯(lián)入侵，塔利班當(dāng)政，阿米爾與父親逃亡美國(guó)結(jié)束了童年田園牧歌式的生活。

阿米爾的內(nèi)心創(chuàng)傷還來(lái)源于沒(méi)有母愛(ài)以及父親對(duì)其的冷談。阿米爾的父親對(duì)仆奴的關(guān)懷超過(guò)了對(duì)自己這個(gè)少爺?shù)年P(guān)懷，這使得阿米爾認(rèn)為哈桑從他身邊搶走了原本屬于他一個(gè)人的父愛(ài)。因此阿米爾竭盡全力想要贏回父親的愛(ài)，不管以什么為代價(jià)。他將自己的心中因?yàn)檐浫鹾妥运剿斓淖锬跻约爱吷膽曰谏钌盥裨嵩诹俗约旱男牡?，將自己的心房鎖了起來(lái)。從那之后他夜夜不能入睡，這是受到創(chuàng)傷之后的表現(xiàn)之一。阿米爾獨(dú)自承受了這個(gè)機(jī)密20多年，這中間，從始至終都沒(méi)有辦法逃離這件事情的愧疚與懊悔：“如果當(dāng)時(shí)選擇了另外一種，那么事情就不會(huì)像現(xiàn)在這樣。”

三、創(chuàng)傷到救贖的蛻變

治愈創(chuàng)傷唯一的方法就是直面并戰(zhàn)勝它。但是在內(nèi)心中來(lái)戰(zhàn)勝創(chuàng)傷并不是說(shuō)要回憶過(guò)去，重新去感知在受到創(chuàng)傷時(shí)所出現(xiàn)的心理情景或者狀態(tài)，或者是有意的找回那部分記憶，對(duì)這些記憶進(jìn)行復(fù)合，安排全新的結(jié)局，當(dāng)做從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。戰(zhàn)勝創(chuàng)傷旨在受到創(chuàng)傷者承認(rèn)并接受事實(shí)，帶著全新的積極的態(tài)度奔向未來(lái)，不做過(guò)去的奴隸達(dá)到內(nèi)心平和的一種狀態(tài)。雖然沒(méi)有辦法一定讓受創(chuàng)者回到受到創(chuàng)傷之間的那種心境，但是透過(guò)這個(gè)方式，受到創(chuàng)傷的人可能會(huì)獲得在以后的生活中所帶來(lái)的積極地心態(tài)，受創(chuàng)者在心境上也獲得更高一步的升華，在這個(gè)作品中，我們能夠發(fā)現(xiàn)這一方法最終達(dá)到治愈的效果。關(guān)于哈桑，塵封在阿米爾記憶深處。事過(guò)境遷， 哈桑，風(fēng)箏都從生活中淡化消失了。在美國(guó)的日子，阿米爾在爸爸的陪伴下慢慢長(zhǎng)大，順利地大學(xué)畢業(yè)， 實(shí)現(xiàn)了作家夢(mèng)，也邂逅了美麗的愛(ài)情，直到父親去世。對(duì)他而言，不一樣的環(huán)境和平淡的生活方式讓他漸漸淡忘不堪回首的往事。這時(shí)，一個(gè)電話打破了平靜。父親的好友拉辛汗為他指明了方向：“那兒有再次成為好人的路。”

四、完成蛻變

“拉辛汗打電話來(lái)那晚，我躺在黑暗中，仰望月光刺穿黑暗、在墻壁上投射出來(lái)的銀光。也許快到黎明的某一刻，我昏昏睡去。夢(mèng)見(jiàn)哈桑在雪地奔跑，綠色長(zhǎng)袍的后擺拖在他身后，黑色的橡膠靴子踩得積雪吱吱響。他舉臂揮舞： 為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！”這段獨(dú)白運(yùn)用的內(nèi)聚焦的敘述手法，生動(dòng)且深刻的將阿米爾的變態(tài)扭曲心理表現(xiàn)了出來(lái)：“他（哈桑）不就是生了那個(gè)愚蠢的兔唇嗎？”“我希望自己身上也有類(lèi)似的殘疾，可以乞換來(lái)爸爸的關(guān)愛(ài)”“我逃跑，因?yàn)槲沂桥撤?，我害怕受到傷害；而真正的原因，為了贏回爸爸，哈桑是我必須付出的代價(jià)?！贝撕蟮?0年間，阿米爾無(wú)時(shí)無(wú)刻都飽受著背叛的痛苦，為此他付出了慘痛的代價(jià)，往往這種代價(jià)相比于肉體上的更難平復(fù)?！懊慨?dāng)聽(tīng)到哈桑的名字，我的脖子就好像被一雙鐵手掐住”，“我明白這是下在我身上的咒語(yǔ)，終此一生”。最終勇敢戰(zhàn)勝了懦弱，阿米爾終于踏上了救贖的道路——拯救哈桑的兒子。哈桑已在戰(zhàn)亂中死去，阿米爾不能再放棄他的兒子，他要代替哈桑完成未盡完的責(zé)任——一個(gè)好父親?！澳愕母赣H追風(fēng)箏很厲害”阿米爾微笑著望著哈桑的兒子，眼里滿是驕傲和崇敬。他追著風(fēng)箏，好像重新找回了童年的歡樂(lè)。風(fēng)箏讓阿米爾露出了笑容，同時(shí)也讓自閉的索拉博再次微笑?！盀槟悖f(wàn)萬(wàn)遍?！卑⒚谞柎舐曋貜?fù)著，那一刻心中的陰霾終于散去。救贖讓自我蛻變讓自己得到解脫。心中的陰霾終于散去，生活的大門(mén)向他敞開(kāi)了。

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