王藝潼

摘 要：自由是人類在獲得基本生存保障的前提下，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，提高生活質(zhì)量進(jìn)而獲得美好生活的行為取向和行為方式，而自由教育是一種符合于自由人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的教育。本文是通過在教育哲學(xué)視域下對(duì)自由、自由教育的含義及本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，解讀并分析出自由教育的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值所在，從而獲得自由教育所帶來的教育啟示。

關(guān)鍵字：自由；自由教育；教育哲學(xué)；理性

源自古希臘的自由教育在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史磨礪、沉淀之后，逐漸成為一種被世人稱贊的教育模式是有其合理性的。自由教育追求理性的發(fā)展和德性的完善，其核心思想深刻地影響著后世的教育實(shí)踐，到現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的研究?jī)r(jià)值。所以我們?cè)诮逃軐W(xué)的視域下探尋自由教育的含義、本質(zhì)、意義，從而能夠更深刻的理解自由教育，獲得更好的有關(guān)實(shí)現(xiàn)自由教育的新思路。

一、自由教育

（一）自由及自由教育的含義

自由，本是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生存方式的表述，無論是在東方還是在西方，它一直都是人們夢(mèng)寐以求的理想。有人說，自由是沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進(jìn)行的行為，這是人最基本的一種價(jià)值保證；有人說，人類的文明史說到底，就是一部人類爭(zhēng)取自身解放的自由發(fā)展史；有人說，自由是一種去做值得做的事情或享受值得享受的事物的積極力量或能力。由此可見，不同人對(duì)自由概念的理解迥然有異，究其原因主要是在于研究的領(lǐng)域和解讀的視角都不相同。

筆者認(rèn)為，自由指的是人類在獲得基本生存保障的前提下，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，提高生活質(zhì)量進(jìn)而獲得美好生活的行為取向和行為方式。這樣看來，我們可以說自由既是人類發(fā)展的前提，又是人類發(fā)展的結(jié)果。因?yàn)橄葥碛凶杂砂l(fā)展的條件，才能得到自由的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)最終的自由。換句話說也就是，自由既是人類發(fā)展的目標(biāo)，又是人類發(fā)展的手段。

由此我們發(fā)現(xiàn)，自由需要教育使人們更好的發(fā)展，教育更需要有自由的精神，所以自由與教育相輔相成，二者結(jié)合出自由教育這一概念。由于時(shí)代的滄桑巨變，自由教育和所有的教育一樣，也曾歷經(jīng)了數(shù)次的困境與嬗變。在縱向的維度上，它在不同的時(shí)期、不同的國(guó)家、不同的背景下，又被稱為文雅教育、文科教育、博雅教育、普通教育等；在橫向的維度上也在不斷地演變，同一時(shí)代的思想家對(duì)它的闡述也人言人殊，甚至相悖。并且自由教育是一個(gè)不斷發(fā)展的概念，這些因素綜合決定了自由教育含義的復(fù)雜性，所以很難給自由教育一個(gè)非常明確、具象的定義。

在古希臘時(shí)代，亞里士多德最早提出自由教育的思想。現(xiàn)在我們一般認(rèn)為，首先，自由教育是一種符合于自由人的價(jià)值的教育，受教育者通過獲得德性與智慧的教育，使其個(gè)性得到完善的發(fā)展。自由教育也能喚醒、解放和發(fā)揮人的自由本性，幫助形成人的自由本質(zhì)、提高人的自由能力；其次，自由教育是離不開道德的，只有實(shí)現(xiàn)道德的自由才能最終實(shí)現(xiàn)人生的自由、教育的自由。這就說明，自由教育雖然是為了實(shí)現(xiàn)自由，但同時(shí)也受到一些條件的約束，因?yàn)樽杂傻谋举|(zhì)是自律，是擺脫誘惑的能力，重點(diǎn)在于能夠使道德的束縛成為自由的意志；再次，自由教育不僅僅是政治性、法律性的教育，它也是以自由方式進(jìn)行的教育。它強(qiáng)調(diào)心靈間的不斷交流，它要求我們勇敢、有主見，并將所接受的觀點(diǎn)當(dāng)作是意見和參考，從而形成獨(dú)立思考問題的能力。

（二）自由教育的精神實(shí)質(zhì)及價(jià)值所在

自由教育的本質(zhì)在于對(duì)生命的哲學(xué)關(guān)注，從尊重生命和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性出發(fā)，通過恰當(dāng)?shù)慕逃绞絹砼囵B(yǎng)自由的人和具有創(chuàng)造性的人。人道、民主和理性是自由教育思想的靈魂，這既符合人的本性和教育的本質(zhì)，又契合現(xiàn)代文明社會(huì)里人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)要求。自由教育的精神實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在：

（三）自由教育是人道的

自由教育是以人為本、以培養(yǎng)自由人為目的的教育，并且具有濃郁的人文氣息和深沉的人文關(guān)懷。所以，自由教育強(qiáng)調(diào)從人性的角度出發(fā)，充分尊重學(xué)生的自由，主張給予學(xué)生更多的自由。

（四）自由教育是民主的

自由教育本身具有民主精神，也是反對(duì)專制教育的，體現(xiàn)在平等地對(duì)待學(xué)生這個(gè)群體上，每個(gè)學(xué)生都可以自由地表達(dá)自己的意見或看法。自由教育的民主還體現(xiàn)在每個(gè)人都應(yīng)該接受適合他自身發(fā)展需要的自由教育，從個(gè)體角度來說，自由教育培養(yǎng)的是具有自由人格的人，但從社會(huì)的角度來說，民主社會(huì)正是由無數(shù)民主的公民構(gòu)成，而這些民主的公民需要自由教育的培養(yǎng)。

（五）自由教育是具有理性的

自由教育的實(shí)質(zhì)是基于理性基礎(chǔ)上的進(jìn)行教育，最終實(shí)現(xiàn)人性自由。自由理應(yīng)是以基本道德為前提，不妨礙個(gè)體自身發(fā)展的同時(shí)不損害他人的自由。所以，自由教育也應(yīng)該有一定尺度，適度的自由教育才是有利于人性全面、穩(wěn)定發(fā)展的，具有理性的自由教育才能使教育更和諧。

自由教育的價(jià)值所在有以下兩點(diǎn)：一、自由教育有利于學(xué)生的終身發(fā)展。自由教育指導(dǎo)下的現(xiàn)代教育理論提倡以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓學(xué)生今后學(xué)會(huì)自主探索與思考；二、自由教育為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。創(chuàng)新隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展變得越來越重要，任何學(xué)科、任何領(lǐng)域都需要?jiǎng)?chuàng)新來提供推動(dòng)力。而自由教育實(shí)際上也是一種創(chuàng)新教育，因?yàn)樽杂刹庞袆?chuàng)新，自由教育就是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的全面開發(fā)，著重于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

二、教育哲學(xué)視域下的自由教育

哲學(xué)是一個(gè)特別大的范疇，然而作為哲學(xué)里的一個(gè)重要分支，教育哲學(xué)涉及的范圍也非常廣泛，它涵蓋了教育與上帝、自由、自我、哲學(xué)、社會(huì)、文化等一系列相關(guān)聯(lián)的問題，還涉及到生活的意義等等。教育哲學(xué)的可能性就在于能夠提出教育和生活的基礎(chǔ)問題，并認(rèn)真地反思造成這些現(xiàn)實(shí)問題的行動(dòng)觀念，這就要求我們?cè)诮逃軐W(xué)的視域下重新審視自由教育的實(shí)質(zhì)。

在教育哲學(xué)中我們對(duì)教育的重要問題的提問和思考是為了獲得對(duì)于實(shí)踐問題的理解或解釋，這為我們提供了一種思路，辨明我們采取的教育行動(dòng)的價(jià)值。而這些問題都是相對(duì)于我們?nèi)祟惾w和個(gè)人的美好生活而言的，為的是通過用辯證的眼光來看待教育問題，使得我們的生活更美好。然而從自由教育的含義、本質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)上，我們可以看出自由教育與教育哲學(xué)的目的都是一樣的，為的也是通過選擇一種更好地教育方式來實(shí)現(xiàn)我們生活得更美好。任何一種教育實(shí)踐方式和教育制度的選擇都是在價(jià)值和觀念之下進(jìn)行的，所以，教育哲學(xué)為自由教育提供了相關(guān)的理論支撐，我們需要知道為什么要選擇這樣一種教育。endprint

現(xiàn)實(shí)中的教育就是我們經(jīng)驗(yàn)的教育，由于現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜性，無法從現(xiàn)實(shí)中推導(dǎo)出本真的教育來，并且理念中的教育與我們現(xiàn)實(shí)中的教育是不一樣的。教育哲學(xué)就是在超越任何特殊利益的所有立場(chǎng)看現(xiàn)實(shí)的一切，探索教育在普遍意義上理當(dāng)是怎樣的，而不是站在某個(gè)特殊的立場(chǎng)認(rèn)為教育應(yīng)該怎樣。所以我們?cè)诮逃軐W(xué)的視域下討論自由教育，也就是分析普適性的自由教育的應(yīng)然。自由教育尊崇的是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，每個(gè)人都有其適合自己的獨(dú)特的教育方式，所以自由教育在實(shí)踐中情況更為復(fù)雜，這就需要我們?cè)诮逃軐W(xué)視域下分析出自由教育的基本的理論來。

三、教育哲學(xué)視域下自由教育所帶來的教育啟示

（一）用辯證的眼光看待自由教育與理性教育的關(guān)系

無論是從時(shí)間順序還是空間順序上看，自由教育的深刻含義都是建立在理性教育之上的，因?yàn)樽杂山逃x不開道德的自由，只有實(shí)現(xiàn)道德的自由才能最終實(shí)現(xiàn)人生的自由，教育的的自由。所以要在教育哲學(xué)的范疇的基礎(chǔ)上用辯證的眼光看待自由教育與理性教育的關(guān)系，才能認(rèn)清理性教育到自由教育哲學(xué)轉(zhuǎn)向的理論實(shí)質(zhì)。自由教育在一定意義上，對(duì)我們的教育及生活具有積極作用，不僅有利于孩子們的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才，為社會(huì)的發(fā)展提供創(chuàng)新的思維。然而，自由教育也有其特殊的一面，突出表現(xiàn)在其運(yùn)用的時(shí)候?qū)Α斑m度”的把握上，這樣看來在某種程度上也是一種理性的控制。所以從某種意義上而言，自由教育是以理性教育為前提，在理性教育的基礎(chǔ)上發(fā)展的自由教育，這樣我們就要辯證地看待自由教育和理性教育，二者通過適度的結(jié)合，才能達(dá)到更好地教育效果。

（二）用哲學(xué)的思維方式看待自由教育

辯證思維是哲學(xué)思維方式的典型，在教育哲學(xué)中這種思維方式也是普遍適用的，教育哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的思維方式是多角度看問題，強(qiáng)調(diào)的精神是批判精神，一分為二更加全面地看問題。所以，我們對(duì)自由教育應(yīng)該采取一種更為清醒的態(tài)度，一方面認(rèn)識(shí)到自由教育的批判意義，另一方面則要理解并批判其理論缺陷。既不要對(duì)它作簡(jiǎn)單化的政治批判，也不要希望它能成為某種指導(dǎo)思想。自由并不是無所拘束，為所欲為的教育。自由教育是在一定的基本規(guī)則之上，由此根據(jù)孩子的不同情況運(yùn)用不同的教育方法，使教育在本著自由變通的基礎(chǔ)上進(jìn)行的教育。看待自由教育需要教育哲學(xué)通過理論的思辨，基于對(duì)教育本質(zhì)的理解，才能科學(xué)的認(rèn)識(shí)自由教育，今后才為現(xiàn)實(shí)自由教育的變革提出指導(dǎo)。

因此，也是尤其重要的，教育哲學(xué)為我們提出了一種嶄新的看待教育問題的思維方式，無論是自由教育或是其他的教育問題，我們都要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，批判地繼承與思考，進(jìn)而改善我們的現(xiàn)實(shí)生活。

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