蔣力馀

畫家吳廣

吳廣，湖南湘陰人，當(dāng)代著名青年學(xué)者、金石書畫家、作家、詩人。字一庵，又字抱樾，號八大癡人、泥古丁、小葉菩提子、一寸心十門藝百家飯千萬億生，別署再云軒。早年涉及小說、散文、戲劇、音樂，曾創(chuàng)作各類藝術(shù)作品兩萬余篇（幅），發(fā)表作品三千余篇（幅），其中三十余次入選中宣部、文化部、中國文聯(lián)、中國作協(xié)、中國書協(xié)、中國美協(xié)、總政治部、公安部等主辦的大賽并獲獎。作品先后被美國、新加坡及文化部、故宮等幾十個國家、地區(qū)和社會、文化機(jī)構(gòu)收藏。曾被授予“廣東省文藝志愿者”、“百佳十杰”青年軍人和“文化之星”榮譽(yù)稱號。著有《吳廣藝術(shù)》《軍旅行吟》《畫錦沉吟》《人文百律》《守望香江》《青春放歌》《閑言碎語——再云軒自撰篆刻閑文集》《詞曲新韻——再云軒自創(chuàng)詞牌曲牌百闕解析》《紙上芭蕾——吳廣自撰詩詞聯(lián)曲書法集》《吳廣人物作品精選》《一席之地——吳廣青綠山水畫輯》《四全十美——吳廣工筆畫作品選》《草木天香——吳廣花鳥小品輯》《水墨交響——吳廣水墨小品輯》。

吳廣屬于早慧的藝術(shù)家，詩書畫印俱佳。青少年時代經(jīng)歷過勞其筋骨、苦其心志的磨練，剛過弱冠之年便在藝術(shù)界嶄露頭角。他在解放軍藝術(shù)學(xué)院求學(xué)期間，出入啟功、文懷沙、林凡、劉大為等大家門下，以堅強(qiáng)的意志、豐美的才情、陽光的性格受到政界、軍界、藝術(shù)界名流方家言中肯綮之評價。啟功先生鼓勵吳廣：“湘人的學(xué)術(shù)思想總是透露出‘霸得蠻的那種務(wù)實(shí)勁、果敢勁、文人勁，你也有點(diǎn)。”“你們湘人出才子，出才人，好好搞，將來比我這個小老朽強(qiáng)?！蔽膽焉骋浴恫蛔鞔髱熥魍ú拧?、林凡以《詩人風(fēng)骨筆刀佳》、劉大為以《藝海揚(yáng)帆攬“四全”》為專文予以全面深入地評價這位青年俊才。進(jìn)入盛年的吳廣，由博返約，重點(diǎn)突破，在繪畫領(lǐng)域開辟了一片嶄新天地。品讀近年來吳廣創(chuàng)作的人物畫，尤其是民族脊梁的系列造像，浩浩茫茫，茹古涵今，寄意幽微，高華精絕，他的人物畫創(chuàng)作堪稱濃縮的歷史、瑰美的詩章，給人以心靈的震撼。

吳廣的百余幅人物畫，多帶史詩色彩，畫家以雄視古今的氣魄，以典型化的藝術(shù)手段，塑造了一系列民族脊梁的人物形象，如一幅幅的浮雕，讓我們與先哲對話；像一卷卷史書，讓我們神游往古，讀來油然而生俯仰今昔的肅穆感、蒼涼感。吳廣的人物畫從選材而言體現(xiàn)極大的跨度，跨度彰顯難度。從時間跨度而言，從先秦、兩漢、唐宋、明清至民國和當(dāng)代，各個歷史時期都有代表性的人物，在世的人物造像有他的恩師文懷沙和林凡，還有一位是雜交水稻專家袁隆平?？臻g跨度遍及大江南北、全國各地。從其職業(yè)與身份而言，跨度尤大，仿佛是百科全書式的反映生活，這些民族脊梁們來自政治、軍事、外交、思想、文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、書法、醫(yī)學(xué)、科技發(fā)明、學(xué)術(shù)等廣泛領(lǐng)域的代表人物。畫家截取特定的時空來反映生活，讓我們清楚地看到民族脊梁們的舉止神情，想到他們的性格和為人，想到他們對中華文化做出的卓越貢獻(xiàn)，想到那一段崢嶸的歷史，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)，每幅作品都表達(dá)了深刻的主題。

吳廣是學(xué)者型的畫家，他的創(chuàng)作以形寫神，神情的描寫既體現(xiàn)了人物的性格特征、特定時空中的情緒體驗(yàn)，又體現(xiàn)了畫家對人物的審美感受，這些造像是畫家心目中的“哈姆萊特”，是黑格爾所說的“這一個”。吳廣的人物造像對眼睛的描寫極見功力，達(dá)到了高度的個性化，曾國藩的安詳、蔡元培的清遠(yuǎn)、曹雪芹的冷峻、吳昌碩的詭秘，鮮活靈動，細(xì)致入微，無雷同之處。品讀《務(wù)本求實(shí)·梁瀨溟》，對人物心靈境界的開拓極為深刻。梁瀨溟是務(wù)本求實(shí)的思想家、哲學(xué)家、教育家、國學(xué)大師，主要研究人生問題和社會問題，有“中國最后一位大儒”之稱。畫作構(gòu)圖極為簡約，從其嚴(yán)峻的神色中，從那近乎癡呆的目光中，可以讀出人物的孤獨(dú)與凄苦，這折射了數(shù)十年來極左路線對思想界、文化界造成的負(fù)面影響?！逗鷿h和親·王昭君》是描寫女性人物的佳構(gòu)。畫作的構(gòu)圖體現(xiàn)了極簡主義的審美原則，以無垠的大漠、高聳的駝峰為背景襯托主體意象，看到昭君在冷霧寒風(fēng)中抱著琵琶回首凝望，從其目光中可以讀出人物的孤高、堅毅與無奈。

繪畫之美，美在意境。繪畫之中的意境之美多指豐富的言外之意和廣闊的聯(lián)想空間。吳廣創(chuàng)作的成功，在于他的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)圓融瑰奇的意境。他的山水雄闊偉麗，是生命精神的具象表達(dá)；他的花鳥多有比興意象，多象外之意。而他的人物畫不僅僅停留于神情逼肖，而多現(xiàn)特有的蒼涼感、深邃感。吳廣學(xué)任伯年，重在意境的開拓。讀其《莊周夢蝶·莊子》，主體意象躺臥于巨大的玄石之上，流泉飛瀑形成了澄澈的深潭，深潭中游魚歷歷可數(shù)，使人自然想到濠上觀魚的典故，那紫色的蝴蝶在白云中翻飛，通過這些意象的暗示，領(lǐng)悟到那些只可意會難以言傳的道。讀其《鬼斧神工·八大山人》，那些夸張變形的巨大荷花，那些翻著白眼的游魚飛鳥，自然讓我們想到這位偉大藝術(shù)家憤世嫉俗的藝術(shù)杰作，想到了他的光輝成就，想到了他對中國繪畫史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

吳廣的人物畫，以線立骨，以墨為血，以詩為魂，構(gòu)成一個充滿靈性的和諧整體。吳廣的創(chuàng)作，以書法的中鋒線條入畫，對傳統(tǒng)畫法十八描下過很深的工夫，遵循宋代人物畫的寫意精神，也融進(jìn)了山水、花鳥的某些技法，追求書法的寫意精神，同時將紅木、陶瓷、青銅、油畫、甲骨、界畫、篆刻等某些技法運(yùn)用于水墨創(chuàng)作之中，形成特有的厚重感、層次感。讀其曾國藩的造像，那居室的畫棟雕梁、桌椅陳設(shè)，精致準(zhǔn)確，質(zhì)感盡呈，令人想起界畫和靜物寫生；讀其蔡邕造像，人物形象儒雅風(fēng)流，從其背景意象中可以讀出人物的博學(xué)多才，那玲瓏別致的焦尾琴引人注目，自然聯(lián)想到蔡邕對音樂的貢獻(xiàn)。蔡元培的造像，用凝重的墨色、簡約的線條描繪北大的門樓，狀寫石獅猙獰威猛的形象，讓我們想起“五四”時期風(fēng)云激蕩的歲月，想起文化的神圣、學(xué)術(shù)的莊嚴(yán)。品讀周思聰?shù)脑煜?，用潑墨來描繪環(huán)境，那凝重的晚云、殘破的屋舍，令人油然想起那風(fēng)雨如晦的歲月。而主體意象和小貓運(yùn)用了潑彩的手法，那淺藍(lán)的服色與銀白的小貓與人物淡然的微笑、清寧的神態(tài)構(gòu)成鮮明的對比，傳達(dá)出理性的思索與平和的情感。吳廣技法的兼融性還包括了材質(zhì)的運(yùn)用，以自制粉彩宣和中國畫顏料、日本顏料、丙稀顏料摻合為之，沉著中流露出逸氣，渾濁中散發(fā)著金屬般的質(zhì)感，體現(xiàn)純粹瑰奇的美感效果。

吳廣的語言精純而豐富，他的書法與詩境界甚高。吳廣的人物畫，畫題多用篆隸行楷，題詩多用行書，清逸的線條、飛動的意象與畫境達(dá)到了一種高度的和諧。吳廣的隸書以方筆為主，輔以圓筆，筆力雄強(qiáng)，方勁沉著，字呈穩(wěn)定的形態(tài)，而靜中有動，穩(wěn)定與平衡之中有一種飛動之感，其堅實(shí)樸茂、稚拙雄強(qiáng)之風(fēng)格無疑得益于《張遷碑》。吳廣的隸書多有篆籀遺意，這除了他對篆書用功甚深以外，還受《好大王碑》的影響甚深，《好大王碑》方整純厚，遒古樸茂，亦隸亦楷，寬綽疏蕩。品讀《詩國圣賢·杜甫》《霸王別姬》等畫品佳構(gòu)，畫中書品多有亮色，以高美的意象、豪縱的氣勢追蹤載體的情感運(yùn)動，揮翰落紙，煙云飄緲，慽若嚴(yán)霜之林，婉若流風(fēng)之雪，絡(luò)繹飛動，萬千氣象。

深厚的詩學(xué)造詣是吳廣的極大優(yōu)勢。吳廣的詩歌創(chuàng)作，意象圓融，境生象外，音韻和諧，語言樸素。他的題畫詩多有畫龍點(diǎn)睛之妙。如題《鬼斧神工·朱耷》：“平生半道半為僧，花落花開恁與憑。不見江山空拭淚，長留白眼對天矜。”詩作對八大山人的故國之思與獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作做了高度概括。如題《劍舞春風(fēng)·公孫大娘》：“繚亂舞英姿，開元第一師。風(fēng)驚張草卷，韻動少陵詩。劍氣非關(guān)月，書巔敬若癡。梨園子弟后，雄妙幾人知。”公孫大娘是唐代杰出的舞蹈家，他的劍舞淋漓頓挫，運(yùn)斤成風(fēng)，對杜甫、張旭的詩書創(chuàng)作影響極深。詩作通過側(cè)面描寫，對公孫氏舞藝之精湛與影響之深遠(yuǎn)做了高度概括。

吳廣的系列人物畫，是以藝術(shù)的形式為民族脊梁們樹碑立傳，馳騁想象，揮灑才情，自鑄英辭，獨(dú)標(biāo)清格，內(nèi)容與形式、大氣與精微、樸厚與空靈、歷史感與時代感渾然為一。魯迅說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”吳廣的創(chuàng)作是詩化的藝術(shù)、美的藝術(shù)，是一曲民族精神的頌歌，是中華文化的沃土里綻放出來的絢麗之花。

（作者系湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）endprint