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論共產主義者的世界情懷與愛國精神

2017-10-24 14:41劉逸塵
報刊薈萃(上) 2017年10期
關鍵詞:愛國精神

劉逸塵

摘 要:馬克思主義就其本源來說是國際主義的,國際主義精神是共產主義者的基本素養(yǎng)。然而,共產主義者又生活在具體國度,對自己的祖國有著天然的熱愛。共產主義者的愛國精神與世界情懷是一個有機的統(tǒng)一體。當代中國的共產主義者,就是要將馬克思主義民族化,又要將中國經驗馬克思主義化,向世界宣揚中國主張,同時也讓世界分享中國夢。

關鍵詞:共產主義者;世界情懷;愛國精神;中國主張

馬克思主義就其本源來說是國際主義的?!豆伯a黨宣言》作為國際共產主義運動第一個綱領性文獻,是馬克思主義誕生的重要標志,它首次系統(tǒng)、通俗地解釋了共產主義學說,指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流,其中關于“工人階級沒有祖國”、“全世界無產者聯(lián)合起來! ”等論斷,集中體現(xiàn)了共產主義者的基本素養(yǎng)——國際主義。但作為共產主義者個體,每個人又生活在具體國家和具體民族之中,則必然打上民族主義烙印。民族主義的本土性、區(qū)域性和民族性,是一個民族生存和發(fā)展的基本精神動力,并表現(xiàn)為愛國主義精神。在列寧看來,愛國主義是一種千百年形成的對祖國的最深厚的感情,它是與無產階級國際主義相結合的、旨在實現(xiàn)合理的民族國家利益的、具有積極意義的民族主義。英國國際關系學者弗·哈利迪指出,革命與國際主義的聯(lián)系同革命與民族主義的聯(lián)系之間,有著無法斬斷的交叉關系。[1]由于民族主義本身具有狹隘的地域意識和偏執(zhí)的文化特質,民族主義在某些歷史時期往往會被統(tǒng)治階級利用,成為毒害人民群眾的意識形態(tài)工具,并以狹隘的民族主義引導人民為了某種民族利益奮斗, 這種民族主義實際蘊含著統(tǒng)治階級的私利。那么,共產主義者的正確選擇,是在政治革命或社會革命中把愛國主義與國際主義統(tǒng)一起來。列寧認為,真正的國際主義只有一種,就是進行忘我的工作來發(fā)展本國的革命運動和革命斗爭,支持無一例外的所有國家的同樣的斗爭、同樣的路線,而且只支持這種斗爭、這種路線。[2]在革命時期,這種斗爭和路線往往會違背當時統(tǒng)治階級的利益,因此共產主義者必須厘清被“民族主義”包裝的利己主義,并與之作堅決的斗爭,而不為虛偽的“愛國主義”旗號所誘導。因此,作為共產主義者,我們必須把愛國精神與世界情懷統(tǒng)一起來,在維護本國人民根本利益中也維護世界人民的共同利益,在實現(xiàn)“全世界無產者聯(lián)合起來”的目標中首先將本國無產者聯(lián)合起來,實現(xiàn)和發(fā)展本國人民的根本利益。

一、戰(zhàn)爭與革命時期共產主義者的世界情懷

馬克思主義認為,國家是階級矛盾不可調和的產物,國家是一個階級用來統(tǒng)治另一個階級的工具。資本主義國家就是資產階級壓迫工人階級的工具,為了實現(xiàn)資產階級私利,資本主義國家的統(tǒng)治者們不斷挑起戰(zhàn)爭,對外進行殖民擴張,搶奪別國領土資源,奴役他國人民。而被侵略國家的統(tǒng)治者,為了維護其私利,或號召人民與侵略者抗爭,或直接倒向侵略者懷抱并與之共同奴役本國勞動人民。而當本國勞動人民奮起抗爭時,統(tǒng)治者們往往沆瀣一氣,狼狽為奸,共同向勞動人民舉起屠刀。如巴黎公社時期,當法國工人階級奮起抗爭時,法國統(tǒng)治階級要維護其私利益,公然允許敵對的普魯士入侵本國,并與本國統(tǒng)治者一同鎮(zhèn)壓巴黎公社,以維護其統(tǒng)治地位。十月革命時期,列寧領導的布爾什維克革命,也同樣遭到協(xié)約國軍隊與沙皇軍隊的共同鎮(zhèn)壓。在中國抗日戰(zhàn)爭時期,日本法西斯侵略中國時,汪精衛(wèi)之流為維護其私利公然組成漢奸政府,蔣介石集團為維護其資產階級利益則打出了抗日的旗幟。而當中國共產黨作為中國無產階級利益的代表,高舉民族統(tǒng)一大旗號召全民族抗戰(zhàn)時,因與中國封建階級、官僚資產階級利益和日本侵略者利益相對抗,他們或者各自對共產黨人舉起屠刀,或聯(lián)合起來對共產黨人同時下手。在這樣的革命時期,共產主義者必須具有世界情懷,在抗擊外來侵略時也要對抗本國統(tǒng)治者,要聯(lián)合全世界無產者、建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線來對付國內外的一切敵人。

戰(zhàn)爭時期,各國統(tǒng)治階級或主動發(fā)動對外來侵略,或為維護自身利益組織抵抗,他們往往會打著愛國的旗幟進行戰(zhàn)爭。盡管資產階級領導的反侵略戰(zhàn)爭具有正義性,但一旦無產階級建立起自己的軍隊參與這種反抗外來侵略活動時,國內外資本主義統(tǒng)治者又會聯(lián)合起來進行絞殺。資本主義全球化后,資產階級跨越國界,成為國家無法管轄的力量,出現(xiàn)“資本無祖國”的現(xiàn)象。此時的無產階級,只有變國際戰(zhàn)爭為國內戰(zhàn)爭,聯(lián)合各國無產階級,共同推翻國內外的反動政權,才有實現(xiàn)無產階級翻身解放的可能。此時的無產階級也會超越其國籍認同,站在共同的階攻擊宣揚共產主義者出賣自己的“祖國”,而一國無產階級內部也可能產生認識上的分歧,認為應當配合本國統(tǒng)治者進行戰(zhàn)爭以維護“民族利益”。列寧曾對此進行尖銳批判:“社會沙文主義就是在當前戰(zhàn)爭中為‘保衛(wèi)祖國的思想辯護,……實際上沙文主義者實行的是反無產階級的資產階級政策,……重復資產階級對人民的欺騙,這樣他們就投到資產階級方面去反對無產階級。”[3]革命時期的共產主義者,就是要消滅階級剝削,消滅私有制的,也就是要打倒資本主義政權的,聯(lián)合各國無產階級、建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)爭推翻資產階級政權包括本國的資產階級政府,正是無產階級的世界情懷。二戰(zhàn)前夕,波蘭工人階級曾以國際主義精神保衛(wèi)社會主義蘇聯(lián),與本國統(tǒng)治者對抗,他們曾被波蘭政府稱為莫斯科的“代理人”。其實,這正是波蘭工人階級世界情懷的歷史體現(xiàn),因為當時蘇聯(lián)建立的社會主義制度,是全世界無產階級的共同愿望,是實現(xiàn)全世界無產者翻身解放的旗幟和目標。中國共產黨人在歷史上也曾提出“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的口號,同樣是中國共產黨人世界情懷的體現(xiàn)。我們從沒有也不可能會提出“保衛(wèi)日本帝國主義”的口號,因為這與世界無產階級的根本利益是相對抗的。保衛(wèi)日本,只能是汪精衛(wèi)的賣國主張,而不可能成為共產黨的政策選擇。

二、社會主義建設時期共產主義者的愛國品格

當無產階級革命完成,建立了社會主義國家,也就結束了“工人無祖國”狀態(tài)。建立了社會主義國家,有了能夠代表無產階級利益的國家,共產主義者必然去擁護、支持和建設社會主義國家。革命導師列寧雖然在第一次世界大戰(zhàn)中設法變帝國主義戰(zhàn)爭為國內戰(zhàn)爭,領導俄國共產主義者顛覆本國政府,甚至聯(lián)合別國無產階級來顛覆舊的沙皇政權。但建立起革命政權后,列寧的愛國主義精神立即迸發(fā)出來,他說:“1917年10月25號后,我們就是護國派了,我們選擇保衛(wèi)祖國” [4]。在革命戰(zhàn)爭年代,共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益,其國際主義精神顯得比較突出。然而,共產主義者又生活在具體的國度,始終對本國歷史文化、大好河山、人民群眾又充滿著無限的愛,其國際主義精神背后,又天然地以愛國主義精神為支撐。一旦共產主義者建立了政權,則保護社會主義國家政權則成為天然使命。endprint

對本國舊的封建政權或資產階級政權的顛覆和對社會主義國家政權的熱愛,構成了共產主義者的國家觀。團結一切可以團結的力量,進行社會主義性質的革命,在這一過程中能夠跳出狹隘民族觀、國家觀的桎梏,共產主義者是世界性的。而建立政權后,始終以國家安全和國家利益為重,對本國人民反復進行愛國主義教育,讓共產主義者有著堅定的愛國主義精神,把愛國主義上升為社會主義建設時期共產主義者的首要的崇高品格,確保紅旗永遠打下去,是共產主義政黨的必然選擇,也是共產主義政黨必須尊奉的執(zhí)政規(guī)律。

三、當今中國共產主義者的時代風范

人類生活在同一個地球村,全球化的迅猛發(fā)展,造成世界各國日益形成為你中有我、我中有你的命運共同體。正因如此,當代中國的共產主義者,其國際主義精神必須要賦予新的內涵,既要鞏固馬克思主義指導地位,堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝自己,又要大力推進理論創(chuàng)新,不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色,并推動馬克思主義大眾化、民族化、時代化,同時又要將中國經驗馬克思主義化。因此,當代中國的共產主義者必須將愛國主義精神和世界主義情懷高度統(tǒng)一起來。正如習近平所言:中國人是講愛國主義的,同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的。[5]

中國的共產主義者從來都是堅定的愛國主義者。在抗日戰(zhàn)爭的烽火中,我們黨與日寇血戰(zhàn)到底,用生命書寫了對祖國和人民的無限熱愛。即便是對國民黨反動政府的顛覆,也是共產主義者對中國人民無限熱愛的具體體現(xiàn),是為了讓人民翻身解放作主人。建設新中國政權后,每一位共產主義者的愛國主義精神在社會主義建設事業(yè)中都充分體現(xiàn)出來了,鄧稼先、王進喜、 焦裕祿、雷峰、孔繁森、向秀麗……這些英模代表,無不是共產主義者愛國精神的化身。

隨著中國綜合國力不斷增強,中國將在力所能及范圍內承擔更多國際責任和義務,為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路。因此我們也希望世界各國都走和平發(fā)展道路,國與國之間、不同文明之間平等交流、相互借鑒、共同進步,齊心協(xié)力推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。2015年,習近平在多個場合提出了“新型國際關系”、“命運共同體”、“一帶一路”、“合作共贏”等一系列“中國主張”,他認為中國與世界“命運與共,唇齒相依”,愿意在兼容并蓄、交流互鑒的基礎上,與世界各國“相互尊重,平等對待,合作共贏,共同發(fā)展”。他在2016年B20主旨演講中再次重申:站在歷史新起點上的中國,“不是要營造自己的后花園,而是要建設各國共享的百花園”。這些都深刻展示了“中國主張”的世界情懷。世界期待傾聽中國故事,中國期待分享發(fā)展夢想。在實現(xiàn)中國夢的過程中,與世界各國人民的夢想相通,在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時,兼顧各國人民的共同發(fā)展,努力與各國人民一道,共同打造一個美好的和諧世界,把愛國精神與世界情懷高度統(tǒng)一起來,正是當今中國共產主義者的時代風范。

參考文獻:

[1](英)弗·哈利迪著,張帆譯:《革命與世界政治》,世界知識出版社,2006年版

[2]《列寧全集》第29卷,第168頁,人民出版社,1985年版

[3]《列寧選集》第二卷(下),第675頁,人民出版社,1960年版

[4]《列寧全集》第34卷,第318頁人民出版社,1985年版

[5]《習近平:中國人講愛國主義也具有國際視野和胸懷》,http://www.chinanews.com/gn/2013/03-19/4657510.shtmlendprint

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