吳迎華

課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量直接影響學(xué)生發(fā)展和個(gè)體生命生長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)做到深入解讀與深切思考，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教學(xué)與輕輕松松閱讀，方能回歸語(yǔ)文之本。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是以人為本的課堂，滋養(yǎng)生命的課堂。

一、滋養(yǎng)生命的語(yǔ)文，就要從學(xué)習(xí)經(jīng)歷上體驗(yàn)與感悟

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)順木之天，以致其性。教學(xué)設(shè)計(jì)是一種智謀，體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的思想和智慧?！皼](méi)有經(jīng)歷就沒(méi)有學(xué)習(xí)”，“讓課堂從學(xué)習(xí)經(jīng)歷出發(fā)”和“學(xué)習(xí)經(jīng)歷成就有效課堂”。告訴我們：學(xué)習(xí)，不管是學(xué)習(xí)技能，還是學(xué)習(xí)知識(shí)，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)者主動(dòng)的參與和切身的體驗(yàn)，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程肯定不會(huì)給學(xué)習(xí)者留下什么痕跡?？梢?jiàn)“經(jīng)歷”對(duì)一個(gè)人的生長(zhǎng)與我們追求的高效教學(xué)有著極其重要作用。

當(dāng)一篇篇語(yǔ)言優(yōu)美的文章，放在你的面前，如果你只是用口讀讀，讀完這篇文章也就過(guò)去了。如果你不僅能用口讀，還能用大腦去構(gòu)思文章的情節(jié)，用情感去體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)的感受，用手在文章重點(diǎn)處勾畫，把自己從文章中獲得的啟示寫一寫，甚至還當(dāng)著全班同學(xué)把自己學(xué)習(xí)這篇文章的體會(huì)公開宣講，你覺(jué)得這篇文章還能夠輕易從你的頭腦中滑過(guò)嗎？答案毋庸置疑。這就叫“經(jīng)歷”。課堂從“經(jīng)歷”出發(fā)，就能駛向理想的彼岸，達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。

二、滋養(yǎng)生命的語(yǔ)文，就要從語(yǔ)文深度上挖掘與把握

語(yǔ)文的深度不是簡(jiǎn)單的追求深?yuàn)W和深刻，而是立足于學(xué)生認(rèn)知水平，緊扣文本，通過(guò)思維訓(xùn)練和智力挑戰(zhàn)，在教學(xué)中不斷遮蔽，去蔽，再遮蔽，再去蔽，使文本的存在意義不斷涌現(xiàn)，使學(xué)生達(dá)到可能認(rèn)知的高度，不斷獲得學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)，進(jìn)而破除膚淺學(xué)習(xí)帶來(lái)的倦怠感。教學(xué)設(shè)計(jì)是一種結(jié)構(gòu)重建，應(yīng)體現(xiàn)由淺入深、由低向高，由單一而多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)?！吧疃日Z(yǔ)文”注重文本與“我”互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)從生活中來(lái)，向生命里去。

《一雙手》這篇文章中，兩次對(duì)張迎善的手進(jìn)行了特寫，凸現(xiàn)這雙手與眾不同，這雙手是天下第一號(hào)大手。僅從文字表面上理解，這雙“大”而“奇”的手，就會(huì)很快出現(xiàn)在讀者面前。但是，我們從剝開表皮深層面去讀，通過(guò)多次由表及里的理解與探求，透過(guò)這雙手看到的是張迎善這位普通勞動(dòng)者甘心奉獻(xiàn)的高尚情懷和造福人們的美好愿望。這篇文章原型人物來(lái)自生活，我們就要從生活中入手，感受那是一雙不同尋常的手。再?gòu)纳锿敢?，那一雙手，就是一山山綠林；那一雙手，就是一個(gè)個(gè)普通的勞動(dòng)者。喚起我們對(duì)林業(yè)工人由衷的敬佩，激活我們生命里還在沉睡的元素。

三、滋養(yǎng)生命的語(yǔ)文，就要從教學(xué)目標(biāo)上凝練與濃縮

語(yǔ)文教學(xué)是什么？就是將“人本”與“文本”兩者有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，也就是將精神世界的豐富發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的豐富發(fā)展有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，更是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“工具性和人文性的統(tǒng)一”?！吨杏埂防飳懙溃骸拔ㄌ煜轮琳\(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊大地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！?/p>

如教學(xué)《一雙手》時(shí)，在目標(biāo)的解讀上，我經(jīng)過(guò)深入思考與解讀，對(duì)目標(biāo)解讀有了新的思路：一是知人論世，二是純作品解讀，三是原結(jié)構(gòu)型解讀，四是通過(guò)讀者反應(yīng)理論來(lái)解讀?？梢宰x出“主流觀點(diǎn)”，歌頌甘心奉獻(xiàn)的林業(yè)工人的精神；可以提煉出“原型結(jié)構(gòu)”，一個(gè)平凡的主人公，甘守寂寞，植樹造林，長(zhǎng)期重復(fù)同一件事的悲壯精神；還有“民族心理”，《一雙手》實(shí)質(zhì)上呈現(xiàn)的是人們征服自然中對(duì)勤勞和智慧的態(tài)度。在深入解讀目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師“盡人性”，“順其意”，學(xué)生在“大環(huán)境”、“大土壤”中“順木之天，以致其性”。當(dāng)然，為生長(zhǎng)而教，要以文導(dǎo)言，確定生長(zhǎng)的落點(diǎn)，目標(biāo)的確定要有整體性、延續(xù)性和遞進(jìn)性。如教學(xué)《一雙手》這一課的落點(diǎn)，應(yīng)該把“理解含義深刻的句子”與“體會(huì)奉獻(xiàn)、人生價(jià)值”的學(xué)習(xí)線路合二為一，形成重疊的線路。這一目標(biāo)的確定既為學(xué)習(xí)這篇文抓住主線，又為將后語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

四、滋養(yǎng)生命的語(yǔ)文，就要從學(xué)習(xí)過(guò)程上點(diǎn)撥與指導(dǎo)

每一個(gè)學(xué)生都是一棵獨(dú)特的樹，在課堂的天空，他們都有屬于自己的夢(mèng)。教師只是為他們的成長(zhǎng)提供土壤，在每一段成長(zhǎng)路上為他們剪枝修復(fù)，在每一個(gè)拔節(jié)季節(jié)為他們助力生長(zhǎng)。

因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要想讓學(xué)生在課堂中更全面更深刻地掌握教學(xué)內(nèi)容，唯一的辦法就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，能夠調(diào)動(dòng)更多的器官參與其中，讓學(xué)生在課堂中獲得更豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。需要我們記住的是，是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓教學(xué)內(nèi)容在他的頭腦中生根開花，而不是教師自己的講授深入人心，即使教師的講授取得了效果，也是因?yàn)榻處煹闹v授讓學(xué)生的大腦和耳朵轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了而已。在學(xué)生“經(jīng)歷”，嘗試解決問(wèn)題的過(guò)程中，教師不能安靜地等待學(xué)生的問(wèn)題解決方案，而是應(yīng)不斷給予“過(guò)程中的點(diǎn)撥和指導(dǎo)”，或是給學(xué)生指出探究方向，或是打開問(wèn)題解決的思路。我從高效課堂教學(xué)展示活動(dòng)中所聽課中觸摸到了一些這樣的痕跡，也感悟到了這樣一些頗似簡(jiǎn)單的做法。只有“經(jīng)歷”，才能“學(xué)會(huì)”，只有“真實(shí)”，才會(huì)“高效”。

我們追求的高效課堂，一定是情趣、技術(shù)與藝術(shù)共舞的結(jié)果。從情趣到技術(shù)，從技術(shù)到藝術(shù)，這個(gè)過(guò)程是不可逾越的。這種課堂也是滋養(yǎng)生命的課堂。只有用“經(jīng)歷”豐富課堂，以“人性”激活思維，才能回歸語(yǔ)文教學(xué)之本。

（作者單位：甘肅省山丹縣三立小學(xué)）endprint