陶軼敏

中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門等和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。學(xué)校在設(shè)計(jì)并開展相應(yīng)的研學(xué)旅行時(shí)，更需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況及發(fā)展需求，通過自主學(xué)習(xí)、溝通協(xié)作、問題探究、創(chuàng)造實(shí)踐，幫助學(xué)生更好地在研學(xué)過程中獲得相應(yīng)的生活與生存能力，從而更好地豐盈學(xué)生的核心素養(yǎng)，保障他們的可持續(xù)發(fā)展。

一、研學(xué)旅行對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

研學(xué)旅行是核心素養(yǎng)實(shí)施的載體之一，它是在學(xué)科素養(yǎng)基礎(chǔ)上，對(duì)更上位的核心素養(yǎng)的豐盈。其設(shè)計(jì)立足鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，以主題化的形式存在，重點(diǎn)以“研”為突破口，鼓勵(lì)學(xué)生以研究性學(xué)習(xí)的方式與旅行體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，從而幫助孩子逐步具備終身發(fā)展所需的生活、生存能力和競爭力。研學(xué)旅行對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵有如下兩點(diǎn)。

1.思維的“批評(píng)+創(chuàng)造”：以研學(xué)旅行關(guān)注上位統(tǒng)領(lǐng)素養(yǎng)

在急劇變化時(shí)代，為了社會(huì)與個(gè)體的健全發(fā)展，每個(gè)個(gè)體都必須達(dá)到共同的關(guān)鍵素養(yǎng)，這種共同的關(guān)鍵素養(yǎng)是最低的共同要求，是個(gè)體不可或缺的素養(yǎng)，這種素養(yǎng)被稱為核心素養(yǎng)。美國提出的“21世紀(jì)型能力”概念則在學(xué)科知識(shí)之上加上了在21世紀(jì)社會(huì)生存所必需的高階認(rèn)知能力——“學(xué)習(xí)與革新”，即“批評(píng)性思維”、“溝通能力”、“協(xié)同”與“創(chuàng)造性”。OECD基于“關(guān)鍵能力的界定與選擇”研究倡導(dǎo)的“核心素養(yǎng)”或“關(guān)鍵能力”的概念包括使用工具進(jìn)行溝通的能力、在異質(zhì)集體交流的能力、自律地行動(dòng)的能力……縱觀這些提法，其共同之處在于學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，已經(jīng)逐步向幫助學(xué)生形成能適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的人格品質(zhì)與關(guān)鍵能力發(fā)展。反省思辨能力、溝通能力、革新創(chuàng)造能力等成為各國教育競相關(guān)注的熱點(diǎn)，其聚焦的無疑是“思維”二字，它的深度和廣度將對(duì)個(gè)人的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科素養(yǎng)”中所涉及的“思維”關(guān)系之間是全局與局部、共性與特性、抽象與具象的關(guān)系。因此，在核心素養(yǎng)視域下，學(xué)生的核心素養(yǎng)提升不能只局限于學(xué)科領(lǐng)域，更要關(guān)注更上位的。統(tǒng)領(lǐng)性素養(yǎng)是在生活、社會(huì)、自然等一切世界范圍內(nèi)的體察中用引發(fā)的自然誕生的問題情境中借助問題解決的實(shí)踐培育出來的，研學(xué)旅行本身的性質(zhì)決定了它在強(qiáng)調(diào)“學(xué)科素養(yǎng)”的前提之下，通過研究性學(xué)習(xí)的方式可以優(yōu)先設(shè)定有助于學(xué)生自發(fā)生產(chǎn)更高階、更核心的“學(xué)習(xí)能力”——批評(píng)性思維、創(chuàng)造性思維，從學(xué)科走向拓展，從課內(nèi)走向課外，從學(xué)校走向自然、社會(huì)，由學(xué)生的經(jīng)歷來見證他們的“真實(shí)性學(xué)習(xí)”。

2.能力的“溝通+協(xié)同”：以研學(xué)旅行凝結(jié)核心學(xué)習(xí)能力

每一次的主題研學(xué)旅行都不是碎片化的，因此，當(dāng)研學(xué)旅行以項(xiàng)目化的研究性學(xué)習(xí)的深度學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行呈現(xiàn)時(shí)，不僅是高階思維能力的訓(xùn)練，更是以“思維能力”為核心，與支持思維能力的“基礎(chǔ)能力”以及綜合運(yùn)用知識(shí)技能的“實(shí)踐能力”一同來促成學(xué)生核心的學(xué)習(xí)能力。而各種能力的綜合、內(nèi)化，依賴于主題研學(xué)旅行以運(yùn)用不同方式一次又一次地激發(fā)、提升各種不同的能力，并在“研”的過程中將各種能力進(jìn)行統(tǒng)整、綜合，使得孩子在潛移默化中實(shí)現(xiàn)能力的“溝通”、“協(xié)同”，提高綜合學(xué)習(xí)能力。

二、研學(xué)旅行對(duì)接核心素養(yǎng)的目標(biāo)定位

研學(xué)旅行不僅基于課程標(biāo)準(zhǔn)，更是根據(jù)每個(gè)孩子的發(fā)展要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)孩子在研學(xué)旅行中的表現(xiàn)、成果作出評(píng)價(jià)。

1.“研中思”深度學(xué)習(xí)豐盈學(xué)生的統(tǒng)領(lǐng)性素養(yǎng)

研學(xué)旅行以其學(xué)習(xí)方式從單一走向綜合，自主學(xué)習(xí)、溝通協(xié)作、問題探究、創(chuàng)作實(shí)踐等深度學(xué)習(xí)方式使活動(dòng)不流于“玩”，其內(nèi)核在“研”字上作文章，通過學(xué)生對(duì)某一研學(xué)旅行主題各個(gè)階段的準(zhǔn)備、參與，積極思辨，借助個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與團(tuán)隊(duì)之間的思想溝通、交流分享，將協(xié)作溝通落于實(shí)處， 并通過創(chuàng)造性的實(shí)踐行動(dòng)，將思維的深度、廣度推到新的高度，從而豐盈學(xué)生的統(tǒng)領(lǐng)性素養(yǎng)。

2.“跨學(xué)科”研學(xué)旅行厚實(shí)學(xué)生的核心層能力

研學(xué)旅行有別于一般意義的春游、秋游，它需要學(xué)校根據(jù)所在區(qū)域的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的需要，組織這些學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中拓展視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)。因此，研學(xué)旅行的開展，其主題必須以地方性、綜合性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性、活動(dòng)性為主要特點(diǎn)，打通學(xué)科間的壁壘，綜合性地按項(xiàng)目主題來構(gòu)建研學(xué)旅行，從而以“跨學(xué)科”的研學(xué)旅行來豐富學(xué)生小學(xué)階段分科教學(xué)所無法滿足的核心素養(yǎng)，從而厚實(shí)其核心層能力。

三、研學(xué)旅行提升核心素養(yǎng)的育人價(jià)值

研學(xué)旅行的價(jià)值和意義在于能夠在活動(dòng)中通過一次次活動(dòng)體驗(yàn)、實(shí)踐、反思來獲得運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的能力。這中間經(jīng)歷的比較、反思、論證、優(yōu)化、質(zhì)疑、類推等一系列思維過程是自然產(chǎn)生的，因?yàn)閷W(xué)生只有通過“真實(shí)性學(xué)習(xí)”才能體悟到該領(lǐng)域本質(zhì)的“真、善、美”，才能將育人一體化地培養(yǎng)起來。

1.量身設(shè)計(jì)——為思維的“批評(píng)+創(chuàng)造”而研

根據(jù)參與研學(xué)學(xué)生所處年級(jí)的年齡特點(diǎn)，研學(xué)地點(diǎn)的自然、社會(huì)、文化特點(diǎn)，確立了學(xué)生研學(xué)環(huán)境感受和體驗(yàn)為載體的，以自然、社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生生存生活技能為主的三大類研學(xué)內(nèi)容。詳見下表：

研學(xué)旅行的豐富決定了學(xué)生在活動(dòng)過程中從基礎(chǔ)的通適性走向個(gè)體的貼適性，設(shè)計(jì)、規(guī)劃活動(dòng)時(shí)的重點(diǎn)也需要以學(xué)生當(dāng)下、未來發(fā)展所必需的生活、生存的自然、社會(huì)情境為依托，通過鼓勵(lì)學(xué)生積極地自主探究、實(shí)踐來歸納、習(xí)得出最適合自己生活、生存的技能，并應(yīng)用于自己的發(fā)展中。endprint

（1）聚焦任務(wù)探究：借助思維的“批評(píng)”厘清研學(xué)前任務(wù)

在設(shè)計(jì)每一次研學(xué)旅行時(shí)，都需要依據(jù)所在年級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，圍繞他們年齡、發(fā)展的特點(diǎn)來進(jìn)行考量。針對(duì)不同的主題，學(xué)生的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、感知、體驗(yàn)都存在差異，當(dāng)研學(xué)以團(tuán)隊(duì)的形式來開展時(shí)，如何更好地溝通、協(xié)調(diào)，聚焦任務(wù)探究，有助于學(xué)生一次次地研磨、討論，將研學(xué)前的任務(wù)得以明確。

（2）聚焦真實(shí)學(xué)習(xí)：借助思維的“創(chuàng)造”構(gòu)建研學(xué)過程

研學(xué)旅行的設(shè)計(jì)是希望學(xué)生在研學(xué)的前、中、后期，根據(jù)研學(xué)所在區(qū)域、范圍，挖掘出合理的觀察視角，將研學(xué)旅行轉(zhuǎn)化為一個(gè)更為積極的，自主探究、積累的過程，這是需要學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)、能力和他人的經(jīng)驗(yàn)、能力有機(jī)結(jié)合，將自己的現(xiàn)實(shí)能力與未來發(fā)展有機(jī)結(jié)合，通過應(yīng)對(duì)特定情境中的觀察、體驗(yàn)、實(shí)踐、合作、溝通、創(chuàng)造的過程，將個(gè)體與個(gè)體、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的能力像串珠式地聯(lián)系起來，從而幫助學(xué)生創(chuàng)造性地完成“真實(shí)”的學(xué)習(xí)，完成能力的綜合運(yùn)用、提升，促進(jìn)思維的廣度、深度發(fā)展，幫助其進(jìn)入生活、世界，客觀、辯證地看待這個(gè)世界，感受真、善、美。這就意味著主題活動(dòng)過程任務(wù)設(shè)計(jì)得更為開放，同時(shí)又讓學(xué)生能有的放矢。設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮：①引發(fā)學(xué)生針對(duì)研學(xué)主題活動(dòng)及內(nèi)容的系統(tǒng)關(guān)注；②“點(diǎn)面結(jié)合”支撐設(shè)計(jì)幫助學(xué)生逐漸形成對(duì)自然、社會(huì)生活、文化的關(guān)注。

2.實(shí)踐展翅——開能力的“溝通+協(xié)同”之旅

如何使學(xué)生更好地完成研學(xué)過程，豐盈核心素養(yǎng)，需要通過師生間、生生間、親子間的有效指導(dǎo)、交流來實(shí)現(xiàn)，這也是具體實(shí)踐過程中的難點(diǎn)。針對(duì)不同類型的研學(xué)旅行，梳理并優(yōu)化出不同類型的實(shí)踐策略便顯得彌足珍貴。

（1）研學(xué)旅行根基：以“實(shí)戰(zhàn)”來習(xí)得生活生存技能

研學(xué)旅行的真正開展并不是在教室里討論就能夠?qū)崿F(xiàn)的，其根本在于內(nèi)化到學(xué)生的實(shí)踐之中，針對(duì)孩子動(dòng)手能力強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作、交流、創(chuàng)新能力需要提高，從而彌補(bǔ)分科教學(xué)中所不能實(shí)現(xiàn)的能力提升，然而這些能力需要通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)。

每一次的研學(xué)旅行，在確定研學(xué)的范圍、主題、內(nèi)容后，各年級(jí)的孩子在研學(xué)過程中以團(tuán)隊(duì)（或小組）為單位，須要帶著不同的研學(xué)旅行任務(wù)出發(fā)。教師在研學(xué)旅行的實(shí)施過程中，一是要引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己。能將每次所去的研學(xué)旅行目的地做一個(gè)規(guī)劃，不管是陌生的地方，還是熟悉而親切的場地，對(duì)學(xué)生而言，因?yàn)檠袑W(xué)的任務(wù)不同，就會(huì)經(jīng)歷許許多多的第一次，這中間有與人交往所需要的語言，也有未來發(fā)展中所需的文化、歷史、生活，擴(kuò)充自己，讓自己做一個(gè)有準(zhǔn)備的人，更坦蕩地去接受未知，尊重現(xiàn)實(shí)與理想、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的差異，成為重點(diǎn)。二是要幫助學(xué)生更好地去驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)。在完成研學(xué)旅行的任務(wù)時(shí)，孩子需要去驗(yàn)證之前獲悉的資料是否與眼前親歷相吻合，在實(shí)踐應(yīng)用的過程去思考事先規(guī)劃的可行性，只有充分自由地接觸真實(shí)的生活、社會(huì)，學(xué)習(xí)真實(shí)的生活方式，才能留住終身需要的經(jīng)驗(yàn)、技能。

（2）研學(xué)旅行生發(fā)：借“研究”來傳承本區(qū)域的文化

研學(xué)旅行通過開展主題活動(dòng)旅行，以不斷探索的狀態(tài)對(duì)本地區(qū)范圍內(nèi)的自然、社會(huì)的生活、習(xí)俗、文化進(jìn)行探索、了解；對(duì)所在地區(qū)的生活、勞動(dòng)技能的習(xí)得、感知，學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)、集體的協(xié)作努力，挖掘自身在此方面的興趣、愛好，從而傳承本地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、生活方式。而這樣的研學(xué)旅行過程，需要通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)：

研學(xué)旅行雖然是一種新興的教育途徑，但是它能夠與學(xué)科知識(shí)、技能充分綜合、銜接，同時(shí)彌補(bǔ)了學(xué)科教學(xué)無法滿足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的缺陷，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注生活、走向未來的積極態(tài)度。通過對(duì)集體旅行項(xiàng)目化、研究化的規(guī)劃、實(shí)施，使學(xué)生能夠進(jìn)入自然、社會(huì)，完成研學(xué)準(zhǔn)備、探究任務(wù)、體驗(yàn)實(shí)踐等一系列研學(xué)內(nèi)容，用更為客觀、理性的視角來觀察世界，挖掘研學(xué)旅行背后有意義的人、事、景、物。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：白文軍]endprint