高海宇

何謂“詩(shī)感”？正如“詩(shī)寫(xiě)”是“詩(shī)的寫(xiě)作”一樣，“詩(shī)感”最簡(jiǎn)單的解釋就是“詩(shī)的感覺(jué)”。這也是對(duì)“詩(shī)感”一語(yǔ)的直接認(rèn)定。對(duì)“詩(shī)感”的審視、特性與功用進(jìn)行了闡述。

“詩(shī)感”審視特性功用一、審視

“詩(shī)感”通常作為“功用”審視各種詩(shī)歌文本；同時(shí)，也作為“接受”對(duì)詩(shī)作品直感判斷?！坝惺裁础笔桥袛嗟那疤?，實(shí)際上問(wèn)的是“你讀詩(shī)感到了什么？”

感“詩(shī)象”：情象、意象、境象、氣象；各種人、事、物、景（境）諸般詩(shī)的種種“象態(tài)”；

感“詩(shī)意”：意緒、意味、意思、意蘊(yùn)、意境、意義、意圖、意向、意旨等各種詩(shī)的“意態(tài)”；

感“詩(shī)味”：情味、象味、意味、語(yǔ)味、韻味、苦澀味、蔬筍味、清新味等詩(shī)的種種“趣味”；

感“詩(shī)語(yǔ)”：語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)法、語(yǔ)象、語(yǔ)意、節(jié)奏感、韻律感、句子的急促感或綿延感、悠游感，等種種詩(shī)的“語(yǔ)感”；

感“詩(shī)法”：詩(shī)的法則、法度、法理；結(jié)構(gòu)、布局、組織；敘事法（起句、結(jié)句與過(guò)渡）及各種詩(shī)寫(xiě)技法；或通過(guò)文本表現(xiàn)的種種藝術(shù)手法；

感“詩(shī)境”：詩(shī)之各種境界、境象；情境、意境、各種實(shí)境與虛境所給人的感覺(jué)；

感“詩(shī)道”：正與邪，崇高與崇低；審丑與審美；審智與審趣等詩(shī)寫(xiě)路徑；

感“詩(shī)性”：詩(shī)體各部分各層面各維度的性能，詩(shī)人之個(gè)性與詩(shī)作品性等詩(shī)的特性。

總而言之，“詩(shī)感”全方位地與詩(shī)本體血?dú)庀酀B，全息式煥發(fā)詩(shī)的生命與活力。

二、特性與功用

一般詩(shī)寫(xiě)過(guò)程，是“感”情而非“抒情”（其實(shí)“抒”情也是“感”情）；是“感”象而非印象或?qū)懴?；而?shī)歌語(yǔ)言對(duì)事情、事實(shí)、事件、場(chǎng)景的感受書(shū)寫(xiě)，也是“感事”而非敘事。詩(shī)的感知覺(jué)受，除五官感外，還伸向意覺(jué)、直覺(jué)等更深的層面。概而言之——詩(shī)之“情”“象”“意”無(wú)一不在詩(shī)性感覺(jué)中展開(kāi)。如戴望舒《我用殘損的手掌》一詩(shī)則以觸覺(jué)統(tǒng)一其他各種感覺(jué)，全部詩(shī)意互文感應(yīng)地展開(kāi)為我與中國(guó)淪陷的傷損之感。

“詩(shī)感”具有對(duì)造型藝術(shù)直觀性的超越。詩(shī)感與詩(shī)全息對(duì)應(yīng)，在詩(shī)性形象上，具有造型藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑、園林等）難以表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)感，其時(shí)空無(wú)限的伸展性與各種形象任意變形的自由度，連舞臺(tái)戲劇與影視藝術(shù)等綜合體亦望塵莫及！如這首看似簡(jiǎn)單的絕句：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

前兩句的“鳴”與“上”兩種動(dòng)態(tài)性詩(shī)感，用繪畫(huà)能再現(xiàn)那生動(dòng)的情境么？即使將鳥(niǎo)兒畫(huà)得張嘴，也不過(guò)像是在叫而已，怎能表達(dá)詩(shī)感中那鳥(niǎo)兒一聲一聲的鳴叫？即使畫(huà)出青空一排白鷺，又怎能表現(xiàn)“上”的詩(shī)感，即不斷上升越飛越高越飛越遠(yuǎn)的情景？后兩句靜態(tài)畫(huà)面，似乎可以畫(huà)了。但“千秋”與“萬(wàn)里”所含攝的時(shí)空意味，其詩(shī)感超越畫(huà)面的延伸與廣闊。甭說(shuō)平面式繪畫(huà)了，即使戲劇與影視之綜合手段，又豈能如此簡(jiǎn)潔地勝任表達(dá)？又如這樣的詩(shī)句：

被窩里，黑暗整夜地滾動(dòng)著。

無(wú)論何等造型藝術(shù)，要表現(xiàn)如此情狀怕也會(huì)傻眼！也許影視的特技可以表現(xiàn)，但只怕未必湊效呵。秘密在于，詩(shī)感的“反常合道”，讓所有直觀的藝術(shù)方式面對(duì)“黑暗滾動(dòng)”而裹足不前。

運(yùn)用比喻、隱喻、象征等方式，使所表達(dá)的情、象、意變化多端，神出鬼沒(méi)。這樣一條比興之法，也是詩(shī)感超越造型藝術(shù)勝過(guò)所有直觀藝術(shù)之處。例如：

黃昏，黃昏，丁家灘是你藍(lán)色的身影，

黃昏，黃昏，情侶的頭發(fā)在你的肩頭飄動(dòng)。

即使你畫(huà)出或拍攝出一片藍(lán)色的海灘又怎么樣呢？難道能讓人一目了然地感到“丁家灘是黃昏藍(lán)色的身影”么？即使你拍攝出情侶們?cè)诤ｋy漫步或追逐的情形，又怎能讓人感到“情侶的頭發(fā)在黃昏的肩頭飄動(dòng)”的優(yōu)美情景？更何況像如下的詩(shī)句：

幾回天上葬神仙？彭祖巫咸幾回死？（李賀）

大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物（蘇軾）

其浩瀚的時(shí)空幅度與人、事、物、景等象態(tài)變化的匪夷所思，其詩(shī)性思維及詩(shī)家語(yǔ)四兩撥千斤似的表達(dá)，而使造型藝術(shù)無(wú)奈其何。這無(wú)非表明，對(duì)于人類(lèi)心靈的搖撼，詩(shī)所抵達(dá)的無(wú)窮與精微，自有一種其他藝術(shù)難以企及的優(yōu)越感。

三、詩(shī)意、詩(shī)性與詩(shī)感

“詩(shī)意”，指詩(shī)的意緒、意味、意思、意趣之類(lèi)；延展開(kāi)云，則指向更深更高更廣的意涵：詩(shī)性的意義、意識(shí)、意圖、意向、意境、意氣等；而“詩(shī)性”，應(yīng)指詩(shī)的秉性、根性與特性。詩(shī)性決定了詩(shī)之各種要素各個(gè)層面與各個(gè)維度的性質(zhì)，同時(shí)又暗暗促使詩(shī)的各種要素，各個(gè)層面與各個(gè)維度組合為一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的生命體。兩者比較：詩(shī)性更為根本，它仿佛是詩(shī)之生命體的骨質(zhì)血肉，是詩(shī)之組織必不可少的經(jīng)緯；詩(shī)性擁有始終超越于物性、肉性之外的更深更廣更高的意涵。詩(shī)感亦然，詩(shī)感亦擁有始終超越于物欲感、肉欲感的更高更廣遠(yuǎn)更深的神性與靈性牽引，詩(shī)意是由詩(shī)性生發(fā)出來(lái)的，仿佛詩(shī)的氣色與呼吸，因而更顯靈動(dòng)更具活力。詩(shī)意充滿(mǎn)詩(shī)的所有空間，游走于詩(shī)文本字句段落的各種空隙；同時(shí)也滲透于詩(shī)歌的組織構(gòu)成之中，與詩(shī)之生命氣血調(diào)勻?yàn)橐惑w。而“詩(shī)感”，則是對(duì)種種“詩(shī)意”和“詩(shī)性”或淺或深，或狹或廣的感知與覺(jué)受，三者都具有高蹈的精神特征，足以讓“詩(shī)有別才”者奉獻(xiàn)一生！而這，是物感與肉感永遠(yuǎn)做不到的。endprint